元和中，中書舍人李肇撰《國史補》，其略曰︰進士為時所尚久矣，是故俊�V實在其中。由此而出者，終身為聞人，故爭名常為時所弊。其都會謂之“舉場”，通稱謂之“秀才”，投刺謂之“鄉貢”，得第謂之“前進士”，互相推敬謂之“先輩”，俱捷謂之“同年”，有司謂之“座主”，京兆府考而升者謂之“等第”，外府不試而貢者謂之“拔解”，將試各相保謂之“合保”，群居而賦謂之“私試”，造請權要謂之“關節”，激揚聲價謂之“還往”，既捷，列名于慈恩寺塔謂之“題名”，大宴于曲江亭子謂之“曲江會”，藉而入選謂之“春關”，不捷而醉飽謂之“打 燥”，匿名造謗謂之“無名子”，退而肄業謂之“過夏”，執業以出謂之“夏課”，挾藏入試謂之“書策”，此其大略也。其風俗系于先達，其制置存于有司。雖然，賢者得其大者，故位極人臣，常有十二三；登顯列，十有六七。而元魯山、張睢陽有焉，劉闢、元 有焉。
