李翱與弟正辭書，其書曰︰“知汝京兆府取解，不得如其所懷，念勿在意。凡人之窮達，所遇猶各有時爾，何獨至于賢丈夫而反無其時哉！此非吾人之所憂也。吾所憂者何畏吾之道未到于天人之際耳。其心既自以為到，且無謬，則吾何往而不得所樂何必與夫時俗之人同得失憂喜而動乎心借如用汝之所知，分為十焉，用其九學聖人之道而和其心，使余者以與時進退俯仰，如可求也，則不啻富且貴也；如非吾力也，雖盡其十，只益動其心爾，安能有所得乎汝勿信人號文章為一藝。夫所謂一藝者，乃時俗所好之文，或有盛名于近代者是也；其能到古人者，則仁義之辭也，惡得一藝而名之哉！仲尼、孟軻，沒千余歲矣，吾不及見其人，能知其聖且賢者，以吾讀其辭而得之者也。後來者不可期，安知其讀吾辭者而不知吾心之所存乎亦未可誣也。夫性于仁義者，未見其無文也；有文而能到者，則吾未見其不力于仁義也。由仁義而後文者，性也；由文而後義者，習也。猶誠明之必相依爾。貴與富，在乎外者也，吾不能知其無也，非吾求而能至者也。吾何愛屑屑于其間哉！仁義與文章，生乎內者也，吾知其有也，吾能求而充之者也。吾何懼而不為哉！汝雖性過于人，然而未能浩浩于其心，吾故書其所懷以張汝，且以樂言吾道雲爾。”
