太宗欲見前代帝王事得失以為鑒戒，魏征乃以虞世南、褚遂良、蕭德言等采經史百家之內嘉言善語，明王暗君之跡，為五十卷，號《群書理要》，上之。太宗手詔曰︰“朕少尚威武，不精學業，先王之道，茫若涉海。覽所撰書，博而且要，見所未見，聞所未聞，使朕（致治）稽古，臨事不惑。其為勞也，不亦大哉！”賜征等絹千匹，彩物五百段。太子諸王，各賜一本。
貞觀中，紀國寺僧慧靜撰《續英華詩》十卷，行于代。慧靜嘗言曰︰“作之非難，鑒之為貴。吾所搜揀，亦《詩》三百篇之次矣。”慧靜俗姓房，有藻識。今復有詩篇十卷，與《英華》相似，起自梁代，迄于今朝，以類相虾臐@嚶諢劬菜 惶庾 嗣 稀 br />
江淮間為《文選》學者，起自江都曹憲。貞觀初，揚州長史李襲譽薦之，征為弘文館學士。憲以年老不起，遣使即家拜朝散大夫，賜帛三百匹。憲以仕隋為秘書，學徒數百人，公卿亦多𧃍翩@В 段難∫粢濉肥 恚 臧儆嗨昴俗洹Ｆ 缶淙菪硌汀 睦釕啤 尷嗉桃浴段難 方淌 ？ 校 惺榱釹翎砸浴段難 肥竅卻 梢擔 ⑹橢 Ｗ嗲胱蟛廣諭踔敲鰲 鷂崳雷衾鐶 傘 砍戮擁茸 段難 貳Ｏ仁牽 雷舴牘庹鶉胊盒！段難 罰 娓醋⑹停 狻岸尊貳痹疲骸敖裰 笞櫻 詞親琶 懿貳！痹褐醒 肯蟯χ 翎願д拼笮ΑＶ敲韉妊 醴巧睿 匚⺬拮 眨 蠡蚯 共瘓汀 br />
太宗謂監修國史房玄齡曰︰“比見前後漢史，載揚雄《甘泉》、《羽獵》，司馬相如《子虛》、《上林》，班固《兩都賦》，此既文體浮華，無益勸戒，何瑕書之史策今有上書論事，詞理可裨于政理者，朕或蟮b蠆 荊 孕氡岡亍！ br />
代有釋曇剛制《山東士大夫類例》三卷，其假冒者悉不錄，署雲“相州僧曇剛撰”。左散騎常侍柳沖，亦明氏族，中宗朝為相州刺史，詢問舊老，咸雲自隋朝以來，不聞有僧曇剛。蓋懼見害于時，而匿其名氏耳。
開元初，左庶子劉子玄奏議，請廢鄭子《孝經》，依孔注；《老子》請停河上公注，行王弼注；《易傳》非子夏所造，請停。引今古為證，文多不盡載。其略曰︰“今所行《孝經》，題曰鄭氏，爰在近古，皆雲是鄭玄，而魏晉之朝無有此說。後魏、北齊之代，立于學宮。蓋虜俗無識，故致斯謬。今驗《孝經》，非鄭玄所注。河上公者，漢文帝時人，庵于河上，因以為號，以所注《老子》授文帝，因沖空上天。此乃不經之鄙言，習俗之虛語。案《藝文志》，注《老子》有三家，而無河上公注。雖使才別朱紫，粗分菽麥，亦皆嗤其過謬，況有識者乎《藝文志》，《易》有十三家，而無子夏傳。”子玄爭論，頗有條貫，會甦宋文吏，拘于流俗，不能發明古義，竟排斥之。深為識者所嘆。
梁載言《十道志》解南城山，引《後漢書》雲︰“鄭玄遭黃巾之難，客于徐州。今者有《孝經序》，相承雲鄭氏所作。其序曰︰“僕避難于南城山，棲遲岩石之下，念昔先人，余暇述夫子之志而注《孝經》。”蓋康成胤孫所作也。陸德明亦雲︰“案鄭志及《晉中經簿》並無，唯晉穆帝集講《孝經》，雲以鄭注為主。”今驗《孝經注》，與康成所注五經體並不同。則劉子玄所論，信有征矣。
蕭何封 侯，先儒及顏師古以 為南陽築陽之城，（築陽）今屬襄州。竊以凡封功臣，多就本土，蓋欲榮之也。張良封留侯，是為成例。案班固何須穿鑿，更制別音乎古
劉子玄直史館，時宰臣蕭至忠、紀處訥等並監修國史。子玄以執政秉權，事多掣肘，辭以著述無功，求解史任。奏記于至忠等，其略曰︰“伏見每汲汲于勸誘，勤勤于課責，雲︰‘經籍事重，努力用心。’或歲序已奄，何時輟手。綱維不舉，督課徒勤。雖威以刺骨之刑，勖以懸金之賞，終不可得也。語雲︰‘陳力就列，不能者止。’僕所以比者，布懷知己，歷訟群公，屢辭載筆之官，欲罷記言之職者，正為此耳。當今朝號得人，國稱多士。蓬山之下，良直比肩；芸閣之間，英奇接武。僕既功虧刻鵠，筆未獲麟，徒殫太官之膳，虛索長安之米。乞以本職，還其舊居，多謝簡書，請避賢路。”文多不盡載。至忠惜其才，不許。宗楚客惡其正直，謂諸史官曰︰“此人作書如是，欲置我于何地？”子玄著《史通》二十篇，備陳史冊之體。
開元十年，玄宗詔書院撰《六典》以進。時張說為麗正學士，以其事委徐堅。沉吟歲余，謂人曰︰“堅承乏，已曾七度修書，有憑準皆似不難。唯《六典》，歷年措思，未知所䘏氶I彼滌至鈦 課閿さ齲 燁笆分骯 粵釷椒秩肓 荊 越 讀 洹罰 蟆噸芄佟分 啤Ｈ揮霉 枘眩 亍Ｆ 笳啪帕湮 繳憑 盍指ξ 罰ㄏ蹋 煉 曄甲嗌希 馘汲潞兀 襉兄 br />
開元十二年，沙門一行造《黃道游儀》以進。玄宗親為之序，文多不盡載。其略曰︰“孰為天大，此焉取則。均以寒暑，分諸晷刻。盈縮不愆，列舍不忒。制器垂象，永鑒無惑。”因遣太史官，馳往安南及蔚州，測候日影，經年乃定。
玄宗謂張說曰︰“兒子等欲學綴文，須檢事及看文體。《御覽》之輩，部帙既大，尋討稍難。卿與諸學士撰集要事並要文，以類相虾臐@袢 ”悖 畽 擁紉準 刪鴕病！彼滌冑旒帷⑽な齙齲 啻私 希 浴凍躚Ъ恰肺 ４托拮 渴 脅睿 涫樾杏詿 br />
道家有庚桑子者，代無其書。開元末，襄陽處士王源撰《亢倉子》兩卷以補之。序雲︰“《莊子》謂之庚桑子，《史記》作亢桑子，《列子》作亢倉子，其實一也。”源又取《莊子》《庚桑楚》一篇為本，更取諸子文義相類者，合而成之，亦行于代。
