魯人有公儀僭者、數本皆作潛砥節礪行．樂道好古．恬于榮利．不事諸侯．子思與之友．穆公因子思欲以為相．謂子思曰公儀子必輔寡人．參分魯國而與之一．子其言之．子思對曰如君之言．則公儀子愈所以不至也．君若饑渴待賢．納用其謀．雖蔬食水飲．�騁 岡諳路紓 褳揭願 俸⻣唬 齠 櫻 ⺬龐彌 猓 親又 僑粲隳窨梢玻 蝗唬 蟣私 丈聿貨婧蹙 ヒ櫻 頁疾回 植蝗撾﹥ 俑拖碌觶 緣詞亟謚 懇玻
閭邱溫見田氏將必危齊、欲以其邑叛而適魯、穆公聞之、謂子思曰、子能懷之、則寡人割邑如其邑以常宗、子思曰�乘淠苤 逅 晃 玻 緩巍 鈾級栽弧 宋 順跡 埽 ツ芊齠 閻 娉賈乒 ツ芤雲瀋硭藍 又 俗鎦鎦 艘玻 匙薟荒芴鄭 忠﹫ 哉偌椋 僑絛幸玻
穆公問子思曰、吾聞龍櫚氏子不孝、其行何如、對曰臣聞明君之為政．尊賢以崇德．舉善以勸民．則四方之內孰敢不化．若夫過行是細人所識．不治其本而問其過．臣不知所以也公曰善．
穆公謂子思曰、子之書所記夫子之言、或者以謂子之辭、子思曰臣所記臣祖之言．或親聞之者．有聞之于人者．雖非正其辭．然猶不失其意焉．且君之所疑者何．公曰于事無非．子思曰無非所以得臣祖之意也．就如君言以為臣之辭．臣之辭無非．則亦所宜貴矣．事既不然．又何疑焉．
穆公謂子思曰、縣子言子之為善不欲人譽巳、信乎、子思對曰非臣之情也．臣之修善．欲人知之．知之而譽臣．是臣之為善有勸也．此所願而不可得者也．若臣之修善而人莫知．莫知則必毀臣．是臣之為善而受毀也．此臣所不願而不可避者也．若夫雞鳴為善．滋滋以至夜半．而曰不欲人之知．恐人之譽巳．臣以謂斯人也者．非虛則愚也．
胡母豹魯人謂子思曰、子好大世莫能容子也、盍亦隨時乎、子思曰大非所病．所病不大也．凡所以求容于世為行道也．毀道以求容容何行焉．大不見容．命也．毀大而求容．罪也．吾弗改矣．
子思居貧、其友有饋之粟者、受一車焉、或獻樽酒束修、子思弗為受也、或曰子取人粟而辭吾酒脯、是辭少而取多也、于義則無名、于介則不全、而子行之、何也、子思曰然．�巢恍葉 隊誆疲 聊死ХΓ 志 熱酥 耄 蛞允芩諼 芊σ玻 聘 蛩 砸 繅玻 椒τ謔扯 艘 紓 且逡玻 崞褚暈﹦樵眨 紉宥 幸玻 蛘叩Ｆ渚聘 怨椋
穆公問子思曰、吾國可興乎、子思曰可．公曰為之奈何、對曰 君與大夫慕周公伯禽之治．行其政化．開公家之惠．杜私門之利．結恩百姓．修禮鄰國．其興也勃矣．
子思曰吾之富貴甚易而由不能．夫不取于人謂之富．不辱于人謂之貴．不取不辱．其于富貴庶矣哉．
