此三符，兼同著牛馬屋左右前後及豬欄上，闢虎狼也。或問曰︰“昔聞談昌，或步行水上，或久居水中，以何法乎？”抱樸子曰︰“以蔥涕和桂，服如梧桐子大七丸，日三服，至三年，則能行水上也。鄭君言但習閉氣至千息，久久則能居水中一日許。得真通天犀角三寸以上，刻以為魚，而餃之以入水，水常為人開，方三尺，可得熣`⑺ 小Ｓ滯ㄌ煜 怯幸懷 砣緗鱝A有自本徹末，以角盛米置群雞中，雞欲啄之，未至數寸，即驚�s退。故南人或名通天犀為駭雞犀。以此犀角著 積上，百鳥不敢集。大霧重露之夜，以置中庭，終不沾濡也。此犀獸在深山中，晦冥之夕，其光正赫然如炬火也。以其角為叉導，毒藥為湯，以此叉導攪之，皆生白沫涌起，則了無復毒勢也。以攪無毒物，則無沫起也。故以是知之者也。若行異域有蠱毒之鄉，每於他家飲食，則常先以犀攪之也。人有為毒箭所中欲死，以此犀叉刺瘡中，其瘡即沫出而愈也。通天犀所以能煞毒者，其為獸專食百草之有毒者，及眾木有刺棘者，不妄食柔滑之草木也。歲一解角於山中石 ，人或得之，則須刻木色理形狀，令如其角以代之，犀不能覺，後年輒更解角著其處也。他犀亦闢惡解毒耳，然不能如通天者之妙也。或食六戊符千日，或以赤班蜘蛛及七重水馬，以合馮夷水仙丸服之，則亦可以居水中，只以涂 下，則可以步行水上也。頭垢猶足以使金鐵浮水，況妙於茲乎？”
或問︰“為道者多在山林，山林多虎狼之害也，何以闢之？”抱樸子曰︰“古之人入山者，皆佩黃神越章之印，其廣四寸，其字一百二十，以封泥著所住之四方各百步，則虎狼不敢近其內也。行見新虎跡，以印順印之，虎即去；以印逆印之，虎即還；帶此印以行山林，亦不畏虎狼也。不但只闢虎狼，若有山川社廟血食惡神能作福禍者，以印封泥，斷其道路，則不復能神矣。昔石頭水有大黿，常在一深潭中，人因名此潭為黿潭。此物能作鬼魅，行病於人。吳有道士戴𦩑者，偶視之，以越章封泥作數百封，乘舟以此封泥遍擲潭中，良久，有大黿徑長丈餘，浮出不敢動，乃格煞之，而病者並愈也。又有小黿出，羅列死於渚上甚多。山中卒逢虎，便作三五禁，虎亦即�s去。三五禁法，當須口傳，筆不能委曲矣。一法，直思吾身為朱鳥，令長三丈，而立來虎頭上，因即閉氣，虎即去。若暮宿山中者，密取頭上釵，閉𤟠蒴蔔g諄⑸希 蛞轡匏 貳Ｓ址 宰笫殖值侗 牛 刈鞣劍 Ｔ唬 閔街 街 簦 獵舨黃穡 遣恍校 槍 煌輳 找越鴯兀 蛞緣逗嵫 罩邪諄⑸希 轡匏 芬病；蠐麼蠼 倘 倭 筧∮乙贓郴 嗖桓移稹Ｒ源朔ㄈ 劍 嗖晃坊 ；蠐悶 腔 劍 壩襠穹 送 迨し 畽 椒 謝隻 怯 摹 笆 骰粕 張Ｑ蚪牽 蛄⑽髟攔 椒 雜醒橐病ｃ詿慫姆 病！
此符是老君入山符，下說如文。又可戶內梁柱皆施之。凡人居山林及暫入，皆可用之。
