魯定公十三年，孔子言于公曰︰「臣無藏甲，大夫無百雉之城。」使仲由為季氏宰，將墮三都。于是叔孫氏先墮 。季氏將墮費，公山不狃、叔孫輒率費人襲公。公與三子入于季氏之宮，孔子命申句須、樂頎下伐之，費人北，二子奔齊，遂墮費。將墮成，公斂處父以成叛，公圍成，弗克。或曰︰「殆哉，孔子之為政也，亦危而難成矣！」孔融曰︰「古者王畿千里，寰內不封建諸侯。」曹操疑其論建漸廣，遂殺融。融特言之耳，安能為哉？操以為天子有千里之畿，將不利己，故殺之不旋踵。季氏親逐昭公，公死于外，從公者皆不敢入，雖子家羈亦亡。季氏之忌刻忮害如此，雖地勢不及曹氏，然君臣相猜，蓋不減操也，孔子安能以是時墮其名都而出其藏甲也哉！考于《春秋》，方是時三桓雖若不悅，然莫能違孔子也。以為孔子用事于魯，得政與民，三桓畏之歟？則季桓子之受女樂也，孔子能卻之矣。彼婦之口可以出走，是孔子畏季氏，季氏不畏孔子也。孔子蓋始修其政刑，以俟三桓之隙也哉？
甦子曰︰此孔子之所以聖也。蓋田氏、六卿不服，則齊、晉無不亡之道；三桓不臣，則魯無可治之理。孔子之用于世，其政無急于此者矣。彼晏嬰者亦知之，曰︰「田氏之僭，惟禮可以已之。在禮，家施不及國，大夫不收公利。」齊景公曰︰「善哉，吾今而後知禮之可以為國也！」嬰能知之而不能為之，嬰非不賢也，其浩然之氣，以直養而無害，塞乎天地之間者，不及孔、孟也。孔子以羈旅之臣得政𤈛月，而能舉治世之禮，以律亡國之臣，墮名都，出藏甲，而三桓不疑其害己，此必有不言而信，不怒而威者矣。孔子之聖見于行事，至此為無疑也。嬰之用于齊也，久于孔子，景公之信其臣也，愈于定公，而田氏之禍不少衰，吾是以知孔子之難也。孔子以哀公十六年卒，十四年，陳恆弒其君，孔子沐浴而朝，告于哀公曰︰「請討之！」吾是以知孔子之欲治列國之君臣，使如《春秋》之法者，至于老且死而不忘也。或曰︰「孔子知哀公與三子之必不從，而以禮告也歟？」曰︰否，孔子實欲伐齊。孔子既告哀公，公曰︰「魯為齊弱久矣，子之伐之，將若之何？」對曰︰「陳恆弒其君，民之不予者半。以魯之眾，加齊之半，可克也。」此豈禮告而已哉？哀公患三桓之�浚 栽椒ヂ扯 ブ ７蛞月 姆ス 癲揮枰玻 w如、出公之事，斷可見矣，豈若從孔子而伐齊乎？若從孔子而伐齊，則凡所以勝齊之道，孔子任之有余矣。既克田氏，則魯之公室自張，三桓不治而自服也，此孔子之志也。
