四皓之名，見于《法言》。《漢書•樂書》多不同，前輩嘗辨之。王元之在汝日，以詩寄畢文簡曰︰"未必頸如樗里子，定應頭似夏黃公。"文簡謂綺里季夏，當為一人，黃公則別一人也。《杜詩》雲︰"黃、綺終辭漢。"王逸少有《尚想黃綺帖》。《陶詩》雲︰"黃、綺之南山。"又雲︰"且當從黃、綺。"《南史》，阮孝緒辭梁武之召雲︰"周德雖興，夷、齊不厭薇蕨；漢道方盛，黃、綺無間山林。"蓋各以首一字呼之。于是元之遂改此句，後皆以文簡為據。然漢刻四皓神坐，一曰園公，二日綺里季，三曰夏黃公，四日 里先生。按《三輔舊事》雲︰"漢惠帝為四皓作碑。"當時所鐫，必無誤書，然則元之所用非誤也。蓋昔人論四皓，或雲園、綺，或雲綺、夏，亦未必盡舉首一字。或淵明自讀作"綺里季、夏"，亦不可知。周燮曰︰"追綺季之跡。"《世說》曰︰"綺季，東園公，夏黃公， 里先生，謂之四皓。"《姓書》有綺里先生，季，其字也。是則為夏黃公，益可信矣。
按《風俗通紀》，楚蠰熊之後為圈。鄭穆公之子圈，其後為姓。至秦博士逃難，乃改為園。《陳留風俗記》乃圈稱所撰。蓋圈公自是秦博士。周庚以嘗居。園中，故謂之園公。《陳留志》謂圈公名秉字宣明。蔡伯喈集有圈典，魏有圈文生，皆其後也。
古字祿與 通用，故《樂書》作 。鄭康成于《禮書》， 皆作祿。《陳留志》則又作 ，唐李涪嘗辨之矣。然《史記•留侯世家》注雲︰"東園公姓庚，以居園中，因以為號。夏黃公姓崔名廣字少通，齊人，隱居夏里，故號夏黃公。 里先生，河內人，太伯之後，姓周名術字元道。京師號曰霸上先生，一日 里先生。"此又何邪？又《吳俗紀》雲︰"先生吳人，姓周氏。今太湖中有祿里村， 頭寨，即先生逃秦聘之地。"《韓詩》︰"虎有爪兮牛有角，虎可搏兮牛可觸。"蔡氏注︰"角、觸，協音也。"淳化中，崔 判國子監，有字學。太宗問曰︰"李覺嘗言四皓中一人姓 ，或雲︰用上加一撇，或雲︰用上加一點，果何音？" 曰︰"臣聞刀下用乃榷音，兩點下用乃鹿音。用上一撇一點，俱不成字。"然角里作角里，亦非也。後漢有 善叔，乃讀作覺音，何邪？
