世所謂祥瑞者，麟鳳、龜龍、騶虞、白雀、醴泉、甘露、朱草、靈芝、連理之木、合穎之禾皆是也。然夷考所出之時，多在危亂之世。今不暇援引古昔，姑以近代顯著者言之。
王建父子之據蜀也，天復六年，巨省見青城山，鳳凰見萬歲縣，黃龍見嘉陽江，而甘露、白雀、白鹿、龜龍並見于諸州。武成元年，騶虞見武定，嘉禾生廣昌，麟見壁州，龍五十見于洵陽水中。永平二年，劍州木連理，文州麟見，黃龍見富義江。三年，麟見永泰，白龍見邛江，騶虞見壁山，有三鹿隨之。四年，麟見昌州。通正元年，黃龍見太昌池。瑞物之出，殆無虛歲，而太子元膺以叛死，大火焚其宮室，兵敗于外，政亂于內，終之以身死衍立而國亡。其為瑞征乃如此耳。
至如政和隆盛之際，地不愛寶，所在奏貢芝草者，動二三萬本。蘄、黃間，至有一鋪二十五里之間，遍野而出。密州山間，至彌滿四野，有一本數十葉，眾色咸備者。太守李文仲，采及三十萬本，作一綱進，即進職，除本道運使。汝海諸郡縣，山石變為瑪瑙，動以千百。伊陽太和山崩，出水晶幾萬斤，皆以匣進京師。長沙、益陽山溪，流出生金數百斤，其間大者一塊至重四十九斤。其他草木鳥獸之珍不可一二數。一時君臣稱頌，祥瑞蓋無虛月。然越數歲，而遂罹狄難，邦國喪亂，父子遷播。所謂瑞應，又如此也。
善乎先儒之論曰︰"未有喪仁而久者也，未有恃祥而壽者也。"商之王以桑谷昌，以雉ォ大。鄭以龍衰，魯以麟弱。白雉亡漢，黃犀死莽，惡在其為符也。世有喜言祥瑞之人，觀此亦可以少悟矣。
