《綱目》一書，朱夫子擬經之作也。然其間不能無誤，而學者又從而為之說。蓋著書之難，自昔而然。今漫摭數事與同志評之，非敢指摘前輩以為能也。北齊高緯，以六月游南苑，從官 死者六十人，見《本紀》。《通鑒》書曰︰"賜死。"賜，乃 之訛耳。《綱目》乃直書曰︰"殺其從官六十人。"而不言其故，其誤甚矣。尹起莘乃為之說曰︰"此朱子書法所寓。"且引《孟子》殺人以挺與刃與政之說，固善矣，然其實則《通鑒》誤之于前，《綱目》承之于後耳。緯荒游無時，不避寒暑，于從官死者尚六十人，則其余可知矣。據事直書，其罪自見，何必沒其實哉！
又郭威弒二君，《綱目》于隱帝書殺，于湘陰王書弒。尹又為之說雲︰"此二君有罪無罪之別也，此書法所寓也。"然均之弒君，隱帝立已數年，湘陰未成乎君，不應書法倒置如此，亦恐誤書耳。
又隋開皇十七年，詔諸司論屬官罪，听律外決杖。《綱目》條下雲，蕭摩訶子世略在江南作亂，摩訶當從坐。大理少卿趙綽固諫，上命綽退，綽曰︰"臣奏獄未決，不敢退。"帝乃釋之。按《通鑒》，摩訶當從坐，上曰︰"世略年未二十，亦何能為？以其名將之子為人所逼耳。"因赦摩訶。綽固諫不可，上不能奪，欲綽去而赦之，因命綽退。綽曰︰"臣奏獄未決，不敢退。"上曰︰"大理其為朕特舍摩訶也。"因命左右釋之。此乃綽欲令摩訶從坐，而帝特赦之耳，《綱目》誤矣。
又《通鑒》貞觀元年，杜淹薦邸懷道雲︰"親見其諫煬帝幸江都。"上曰︰"卿何自不諫？"曰︰"臣不居重任，知諫不從。"上曰︰"知不可諫，何為立其朝？卿仕世充尊顯，何亦不諫？"曰︰"臣非不諫，但不從耳。"上曰︰"世充若拒諫，卿何得免禍？"淹不能對。按此實責其知煬帝之不可諫，而猶立其朝耳。今《綱目》乃于上言世充拒諫，易其語曰︰"然則何以立于其朝？"失其實矣。
又《綱目》開元九年冬十一月罷諸王都督刺史以後凡四條。按《通鑒》，是年之末十二月幸驪山雲雲；是歲諸王為都督刺史者悉召還雲雲。此非十一月事，亦非十二月事也，當依《通鑒》作是歲為是。
又《綱目》書德宗貞元二年十一月皇後崩，不書氏。按《通鑒》，是年十一月甲午立淑妃王氏為後，至丁酉崩，特四日耳。此承《通鑒》所書，而逸其上文耳。
尹又謂唐史妃久疾，帝念之，遂立為後，冊訖而崩，必有所寓意者，亦過也。
