古者針砭之妙，真有起死之功。蓋脈絡之會，湯液所不及者，中其俞穴，其效如神，方書傳記，所載不一。若唐長孫後懷高宗，將產，數日不能分娩。詔醫博士李洞玄候脈，奏雲︰"緣子以手執母心，所以不產。"太宗問︰"當何如？"洞玄曰︰"留子母不全，母全子必死。"後曰︰"留子，帝業永昌。"遂隔腹針之，透心至手，後崩，太子即誕。後至天陰，手中有瘢。龐安常視孕婦難產者，亦曰︰"兒雖已出胞，而手執母腸胃，不復脫衣。"即捫兒手所在，針其虎口，兒既痛，即縮手而生，及觀兒虎口，果有針痕。近世屠光遠亦以此法治番陽酒官之妻。三人如出一律，其妙如此。蓋醫者，意也，一時從權，有出于六百四十九穴之外者。
《脞說》載李行簡外甥女，適葛氏而寡，次嫁朱訓，忽得疾如中風狀。山人曹居白視之，曰︰"此邪疾也。"乃出針刺其足外踝上二寸許，至一茶久，婦人醒，曰︰"疾平矣。"始言每疾作時，夢故夫引行山林中。今早夢如前，而故夫為棘刺刺足脛間不可脫，惶懼宛轉，乘間乃得歸。曹笑曰︰"適所刺者，八邪穴也。"此事尤涉神怪。余按《千金翼》有刺百邪所病十三穴，一曰鬼宮，二日鬼信，三曰鬼壘，四日鬼心，五曰鬼路，六日鬼枕，七日鬼床，八日鬼市，九日鬼病，十曰鬼堂，十一日鬼藏，十二曰鬼臣，十三曰鬼封，然則居白所施正此耳。今世針法不傳，庸醫野老，道听涂說，勇于嘗試，非惟無益也。比聞趙信公在維揚制閫日，有老張總管者，北人也，精于用針，其徒某得其粗焉。一日，信公侍姬苦脾血疾垂殆，時張老留旁郡，亟呼其徒治之，某曰︰"此疾已殆，僅有一穴或可療。"于是刺足外踝二寸余，而針為血氣所吸留，竟不可出。某倉惶請罪曰︰"穴雖中，而針不出，此非吾師不可，請急召之。"于是命流星馬宵征，凡一晝夜而老張至。笑曰︰"穴良是，但末得吾出針法耳。"遂別于手腕之交刺之，針甫入，而外踝之針躍而出焉，即日疾愈，亦可謂奇矣。
然古者，針以石為之。昔金元起欲注《素問》，訪王孺以砭石，答曰︰"古人以石為針，必不用鐵。"《說文》有此砭字，許慎雲︰"以石刺病也。"《東山經》雲︰"高氏之山多針石。"郭璞雲︰"可以為砭針。"《春秋》︰"美 不如惡石。"服子慎注雲︰"石，砭石也。"季世無復佳石，故以針代之耳。又嘗聞舅氏章叔恭雲︰昔л襄州日，嘗獲試針銅人，全像以精銅為之，腑髒無一不具。其外俞穴，則錯金書穴名于旁，凡背面二器相合，則渾然全身，蓋舊都用此以試醫者。其法外涂黃蠟，中實以汞，俾醫工以分折寸，按穴試針，中穴，則針入而汞出，稍差，則針不可入矣，亦奇巧之器也。後趙南仲歸之內府，叔恭嘗寫二圖，刻梓以傳焉，因並附見于此焉。
