卷十四 ○繼母服

    何自然本何佾德顯之子，其母姚氏死，即出繼何修德揚。後佾再娶周氏，及自然為中司日，周氏死，自然以不逮事母，審合解官，申心喪。下禮官議，以為母無親繼之別，朝廷不以為然，復下給舍台諫議。太學生朱九成等，各上台諫書，論其當去。集議既上，雖以為禮有可疑，義當從厚，合听解官。然竟以禮律不載，無所折衷。

    自然去後數日，書庫官方庭堅于《隋書•劉子翊傳》，永寧令李公孝，四歲喪母，九歲外繼，其後父更別娶，後母至是而亡。河間劉炫以無撫育之恩，議不解任。子翊時為侍御史，駁之曰︰"傳雲︰'繼母如母。'與母同也。"又曰︰"為人後者，為其父母期。按期者自以本生，非殊親之與繼也。"又曰︰"親繼既等，心喪不殊。"又曰︰"如謂繼母之來，在子出之後，制有淺深，則出後之人，所後者初亡，後之者始至，此復可以無撫育之恩，而不服重乎？"又曰︰"苟以母養之恩，始成母子，則恩由彼至，服自己來，則慈母如母，何待父命？"又曰︰"繼母本以名服，豈藉恩之厚薄也。"又曰︰"炫敢違禮乖令，侮聖賢法。使出後之子，無情于本生，名義之分，有污于風俗。"事奏，竟從子翊之議。禮官具白于廟堂，議乃定。乃知讀書不多，不足以斷疑事也。