甦門孫征君鍾元先生 【 奇逢，】 以康熙乙卯卒，年九十二矣。其自贊雲︰「問爾為誰？曰歲寒氏。歲既雲寒，爾何為爾？曰幼讀書，妄意青紫；長知立身，頗愛廉恥。雖困公交車，屢蒙薦起；骨脆膽薄，不慕榮仕。衣厭文繡，食甘糠秕。隱不在山，逸不在水，隱于舉人，七十年矣。繞膝多男，及門有士。老而學《易》，欲探厥旨。聊以卒歲，如斯而已。」
先生十四歲，謁楊忠愍子尚寶補庭。補庭問︰「設在圍城中，內無糧芻，外無救援，當如何？」先生應聲曰︰「?死勿去！」尚寶嘆曰︰「足卜子生平矣！」
天啟中，左浮丘、魏廓園、周蓼洲三公，以 禍被逮，皆先生與鹿忠節 【 善繼】 之父及其甥?張于度果中，周旋于患難之中。左公弟光明、魏公子學𤠒{ 芄 閻熳嫖慕災髕浼搖Ｓ鐘 羲鏤惱 樵唬骸缸蟆⑽褐罹 櫻 評嘀 冢 岊黃嬖 歡笸螅課袈 F一莽男子耳，謝茂秦以眇布衣，行哭燕市曰︰『諸君子不生為盧生地，乃從千載下哀湘而吊賈乎？』李獻吉在獄，何仲默致書楊邃庵，求為引手，康德涵義急同調，至不自愛其名。浮丘、廓園之品，固當直踞獻吉，何次茽敢望？某一介書生，尚負慚于茂秦；閣下功德，前無邃庵憐才扶世之感，諒必激于中，豈無意乎？」及三公死，各坐贓數千，先生又與鹿太公醵金代上之。先生晚年語門弟子雲︰「吾生平尚友凡三變︰乙丑丙寅之際，則慕陳太丘、郭林宗；癸甲之間，則管幼安、田子春；今耄矣，其惟衛武公乎？」
奉聖夫人客氏弟光先，介所知以名馬貽先生，以家貧不能具芻茭辭；光先再致養馬之需，以病軀不能乘辭。
先生常語門人曰︰「讀有字底書，要識無字底理。」又曰︰「予五十年始識得一貧字。」嘗有詩雲︰「為人百歲只為子，學道終身總學貧；定力原從貧處得，猿啼鬼嘯也成鄰。」
先生家祭儀注略雲︰晨起櫛沐後，入祠三揖。自入小學，便不可廢。朔望日，焚香拜。元旦昧爽設祭，四拜。四仲月，用分至日，各設祭，行四拜禮，子孫供職事。凡佳辰令節，寒食寒衣，皆拜，設時食。忌日設食，拜，子孫素食，不享客。有事出門，焚香拜。歸亦如之。吉慶事，卜期設祭。兒女婚姻，焚香以告。生辰彌月，設食以獻。新婦廟見，設祭，主婦率之行禮。凡祭，婦人另行禮，各如儀。
先生嘗題壁雲︰「人生最系戀者過去，最冀望者未來，最悠忽者見在。夫過去已成逝水，勿容系也。未來茫如捕風，勿容冀也。獨此見在之頃，或窮或通，時行時止，自有當然之道，應盡之心。乃悠悠忽忽，姑俟異日，諉責他人，歲月虛擲，良可浩嘆！」
先生孝友堂家規雲︰「邇來士大夫絕不講家規身範，故子孫鮮克由禮，不旋踵而辱身喪家者多矣。祖父不能對子孫，子孫不能對祖父，皆其身多慚德者也。家中之老老幼幼，夫夫婦婦，各無慚德，此便是羲皇世界。孝友為政，政孰有大焉者乎？」
先生前後廬墓六年，常言少年妄意功名，自雙親見背後，哀痛窮苦中，認取本來面目，覺向來氣質之偏。
先生嘗言︰「七十歲工夫，較六十而密。八十歲工夫，較七十而密。九十歲工夫，較八十而密。」湯孔伯斌雲︰「先生之學以慎獨為宗，以體認天理為要，以日用倫常為實際。」康熙甲辰，先生以大難錄一事，牽連北上，途中語門人曰︰「憂患恐懼，最怕有所。一有所，則我心無主。古來忠臣孝子，義士悌弟，只是能自作主張。學者正在此處著力。」先生病革時語學者雲︰「近得一語，實為要訣，但未敢拈以示人。許平仲能化老僧還俗，此語通徹，天德王道，一齊了貫。」
