辛亥五月望後一日，雨後過孫退谷先生城南書屋，先生教以讀書當通經，因言「元儒經學，非後人所及。蓋元時天下有書院百二十，各以山長主之，教子弟以通經學。經學既明，然後得入國學。即如昊淵潁、程普德輩，其集人多不知。明初，人猶多經學，皆元時遺逸，非後輩所及。」因出近日所撰《詩經集解》三十卷示予，意主小序，且言「生平學問以朱子為宗，獨于《毛詩》不然。」予問︰呂氏《讀詩紀》、嚴氏《詩緝》如何？先生雲︰「呂氏集眾說，不甚成片段；嚴氏太巧，只似詩人伎倆，非解經身分。」又言︰「《春秋程傳》，考事不盡憑三傳，亦不盡離三傳；取義不盡拘類例，亦不盡屏類例。朱子因此書不敢復注《春秋》，其推尊可謂至矣。然其時以黨禍方作，至桓公九年閣筆，未為完書。予于是廣集諸儒之說，妄為補之，有成書矣。」又言︰「古本《孝經》與今傳本迥別。」且言︰「《五經翼》是十五年前所撰，不過集諸經序論耳，無當經學也。」時先生已七十有九，讀書日有程課，著述滿家，可謂耄而好學者矣。
