＜原文＞
父子之性，出于秉彝。孟子有言，貴善則離，賊恩之大，莫甚相夷。
焚稟掩井，瞽太不慈。大孝如舜，齊栗夔夔。
尹信後妻，欲殺伯奇，有口不辨，甘逐放之。
灑米數百斛而空其船，施才數千萬而罄其庫，以郗超、全琮不稟之專，二父胡為不怒？
我見叔世，父子為仇，證罪攘羊，德色借 。
父而不父，子而不子，有何面目，戴天履地？噫，可不忍歟±
＜解說＞
父慈子孝乃是人的天性，也符合倫理要求。孟子曾說︰父子之間為求好而相互責備，就可能使兒子忘記父母之恩。所以說沒有什麼比父子之間互相責備更傷害人了。父教子，本出自愛心，教育沒有達到目的，就會發怒，發怒就會傷害兒子，兒子反過來責備父親，這樣就傷害了父親。父子之間互相責備可以說是傷天害理。
舜的父親瞽瞍受後妻挑唆，多次想謀害舜，舜上屋頂修谷倉，他便抽掉梯子，放火焚燒谷倉；舜去淘井，他就用土填井。瞽瞍的所作所為是太不仁慈了。但舜在歷山負罪隱居，倍加謙恭地孝敬父親，侍候父親，最後終于感化了父親。孔子說︰“舜，其大孝也與！德為聖人，尊為天子。“
周代尹吉甫听信後妻的讒言，將自己的兒子伯奇逐出家門。尹吉甫的行為是不仁慈的。韓愈《履霜操》︰“父兮兒寒，母兮兒饑，兒罪當笞，逐兒何為？“是替伯奇訴說心中的苦悶和對父母的譴責之情。
三國時的全琮，將父親讓他上集市出售的幾千斛好米，無償地散給城中做官的人；晉代郗超一天之中將倉庫中所存財物全部送給了親朋故友。對此二人自作主張的專斷行為，他們的父親怎能不發怒呢！
我听說衰亂的時代，父親偷了羊，兒子就去證明；還听說貧窮人家的子弟分家以後，把農具借給父親，還認為自己有恩于父親。這兩種行為違背了天理，傷害了人倫。
如果做父親的不像做父親的樣子，做兒子的不像做兒子的樣子，那麼他們有什麼面目在天地之間生活呢！
許公感嘆︰噫，父子之間要互相忍讓，各守其道啊！
