北魏主 問博士李先曰︰「天下何物最益人神智？」先曰︰「莫若書。」王荊公詩曰︰「物變有萬殊，心思 一曲。 【 心思 一曲 「思」，原誤作「曲」，據諸本改。】 讀書謂已多，撫事知不足。」言非讀書不足以應事也。然新法之害，豈不讀書之過哉！其過正在于讀書也。夫書不可不讀，尤貴于善讀。方荊公與諸君子爭新法也，作色于政事堂曰︰「安石不能讀書，賢輩乃能讀書耶！」夫著一能讀書之心，橫于胸中，則錮滯有我，其心已與古人天淵懸隔矣，何自而得其活法妙用哉！呂東萊解尚書雲︰「書者，堯、舜、禹、湯、文、武、周公之精神心術盡寓其中，觀書者不求其心之所在，夫何益！然欲求古人之心，必先求吾心， 【 必先求吾心 「求」，原誤作「晝」，據諸本改。】 乃可見古人之心。」此論最好，真讀書之法也。當時趙清獻公之折荊公曰︰「皋、夔、稷、契，有何書可讀？」此亦忿激求勝之辭，未足以服荊公。夫自文籍既生以來，便有書。皋、夔之前，三墳亦書也；伏羲所畫之卦，亦書也；太公所稱黃帝、顓帝之丹書，亦書也；孟子所稱放勛曰，亦書也；豈得謂無書哉？特皋、夔、稷、契之所以讀書者，當必與荊公不同耳。當時答荊公之辭，只當曰︰「公若錮于有我之私，不能虛心觀理，稽眾從人，是乃不能讀書也。」嗚呼！荊公往矣，後之君子，窮而講道明理，達而撫世酬物，謹無著一能讀書之心，橫在胸中也哉！
