先友李衍進之有雋才，于書無所不讀，不幸年逾二十而死。吾黨惜之，以比王逢原、邢居實。進之嘗以三百五篇詩名作陳子衿傳。其辭曰︰陳子衿，宛丘北門人也。其先居甫田，世有清人，當漢時，緇衣為縣令者甚眾。及進士設科，綠衣登第，累累而有，于都人士中為最盛， 如也。子衿母名靜女，封碩人，嘗采隻汝墳。風雨暴至，殷殷其雷，有小星墜于懷，載馳而歸。出車思齊，禱于清廟，遂生子衿，正十月之交也。生時東方未明，設庭燎以舉之，鼓鐘于宮，以饗賀客，賓之初筵，晨風和暢， 列白華，盤有木瓜，紉芄蘭， 【 紉芄蘭 「芄」，原誤作「 」，據詩集傳卷三芄蘭改。】 焚蓼蕭，綢繆沾洽。有客既醉，擊鼓歌曰︰「椒聊之蕃衍兮，葛 之綿綿，猗嗟盛哉，其大君門。驚人瑞世，騶虞麟趾。」歌闋，主人謝曰︰「今日之集，薄具無羊，幸南有嘉魚，薦俎式微，諸君亮之。」客皆假樂，至雞鳴乃罷。碩人教養子衿，欲令三才並通，故試之泮水，使學烈文；置之靈台，使觀雲漢；出之旄丘，使知民勞；行則君子陽陽，狡童不得伍；居則衡門 宮，巧言無從入。日月既久，問學大明。碩人卒，子衿哀毀甚，素冠廬墓門，朝夕瞻�n。讀「劬勞」之詩，三復哀慟，門人為之廢蓼莪。于是念烈祖之緒，覃思文典，而家窶無衣，豐年乏食，葛屨履霜。門人或為之伐木，或為之采葛，或為之采菽采苓，以供衣食薪鬹，嘗喟然嘆曰︰「噫嘻！非天保我，其誰閔予小子乎？我將時邁四方，冀昌厥志，必不獲遂，則采薇首陽，追蹤夷、齊耳。」乃正月吉日，出其東門，載驅而行，遵大路，過株林，度陂澤。褰裳以濟溱洧，則思子產之乘輿；狼跋而登終南，則念杜陵之秀句，信南山之霧豹，想崧高之降神。瞻彼洛矣，則概然有擊楫之志；杭彼河廣，則躍然有焚身之思。過東山而想謝傅之風流；涉渭陽而嘆西平之勛烈。訪落帽于龍山，吊文王于畢郢。登高懷遠，淒然無歸，因著青蠅賦以譏切當世。乃濟沔水，逾韓奕，復入南山，節南山而西，寄食于公劉之家，南山有台，下墩大田；彼黍離離，延及南陔；楚茨𤥃@櫻 湍據箏紓 蠲藶藿幔換頗襉 瘢 嗦 畛兀簧ｌ柙 歟 擅 允省８鶘 渲校 剴顯亓 嫖 ⊥穡 怨┬喂邸Ｆ聘 ヌ矗 蠖 街 亍Ｒ災 綠 慘蘊邑玻 暫伊 摶願侍模 【 羅以甘棠 「甘」，原誤作「其」，據詩集傳卷一甘棠改。】 環以泉水，東則東門之楊，東門之�𣏹A駢翠交青；北則山有扶甦，野有蔓草，蔥蔚可愛；俯視則隰有萇楚，瓠有苦葉，菁菁者莪，皇皇者華，紛紅駭綠，錯布如錦。其桑中則桑葉可拈，采綠之女，行露沾衣；其下泉則魚藻交加，鳧 上下，振鷺鴻 ，或集或翔。又有漸漸之石，可以考盤。揚之水則清流激湍，多采蘩之氓，竹竿垂綸，魚麗于釣， 【 魚麗于釣 「釣」，似為「 」之誤。詩集傳卷九魚麗有「魚麗于 」句。】 東門之池，葛覃其上， 莒卷耳，瓠葉驜杜之屬尤多。其中谷有 ，其丘中有麻，其防有鵲巢，其牆有茨，其園有桃，其𩣪|忻罰 浞誥阡玻 蠐猩焉顏 胲嬤 秤諦形 小Ｆ渲幸霸蚵姑 線希 酌 鋦錚 杖詹瘓 Ｆ溱羯Ｖ 攏 蛺拈κ蠣紓 筧儺閌擔 m之杜，幢幢如蓋，匪風而涼。公劉日與其友召𠤖，𠤖弟小𠤖、小弁、及子衿，號五公子，酣飲其中。子衿雖羈窮，公劉心知其非鬹民比，敬愛無𣈲臐@紹簧備嵫潁 漯 簦 s酌流泉，所以奉子衿者甚至。頃之子衿欲有所適，公劉贈以白駒，送以候人。子衿乃歷東門之�㨃A入旱麓，過北山，山之神移文招之，子衿亦樂其幽邃，往從其招，作歌曰︰「北山有樞，為吾之居；北山有竹，籜兮 ；山之卷阿，凱風何多；山之崇丘，谷風 ；何草不黃，陰翕而藏；何彼 矣， 【 何彼 矣 「 」，原誤作「 」，據詩集傳卷一何彼 矣改。】 青陽韶美。」朝夕歌之，聲滿天地。山多鳥獸草蟲，有關雎、鴇羽、 鳩、鴟 、螽斯、蜉蝣、碩鼠之類，雜出其間，其野有死麇，其有兔爰爰， 【 有兔爰爰 「有」，原誤作「狡」，據詩集傳卷四有兔爰爰改。】 其鶉之奔奔，俄而有鵲巢其屋，有狐出其竇，子衿撫然曰︰「鳥獸不可與同群」，于是還魏，陟岵山適楚。至江有汜，得柏舟濟漢廣，與楚人巷伯、祈父，二子乘舟。二子知子衿抱負不群，謂之曰︰「君子于役， 【 君子于役 「于」，原誤作「行」，據詩集傳卷四君子于役改。】 既乏臣工，又無車 ，羔裘將敝， 弁蕭條，般桓江漢，只影無儔。泛觀生民，莫不有十畝之閑以耕，一版之屋以處。方春之時， 載見，膏雨將降，東方之日小明，則女曰雞鳴，士曰昧旦，或將仲子，與叔于田，或伯兮居守，或大叔于田，簑笠在身，良耜在手，長幼暨暨，或 或耘。四月六月，雨無正時， 【 雨無正時 「正」，原誤作「止」，據詩集傳卷一一雨無正改。】 引渠灌輸，俾苗怒長，七月既秋，華黍將收，大車以載，月出方歸，及夫定之方中，農隙多暇，則呼盧令，攜兔 ，挾角弓，張九 ，施敝笱，以獵以漁。其富者，或駕駟鐵，乘四牡，有車轔轔，有 駟駟，車攻原野，網交淇奧，釃風湛露，角勝校獲，何其樂也！至有得時遇主，取相封侯，入賚彤弓，出建干旄，被絲衣，曳紈褲，武夫前呵，莫敢執競，有女同車，有手其姿，窈窕由儀，思與君子偕老。如燕燕于飛， 【 燕燕于飛 「于」，原誤作「之」，據詩集傳卷二燕燕于飛改。】 彼何人斯，踵其常武，豈子之所難哉！夫蓋世勛名，權輿一念，傅說胥靡相殷武丁，天作尚父，文王有聲，雖維天之命，亦有志竟成，今子幸遭時清平，下武右文，不能小毖于心，奮取富貴，而維清泉白石以自潔，終風苦露以自隱，不與賢登于朝，而顧與我行其野， 【 我行其野 「其」，原誤作「于」，據詩集傳卷一一我行其野改。】 徒嘆昊天有成命之不可易，而不知所欲之必從也，以期于世，不亦左乎！藉曰無意斯世，則相鼠有穴，況于人乎！一區未辯，脫有小戎寇，子將奚歸，唯君簡兮，毋謂我生流坎，由庚甲之利不利也。」子衿曰︰「諾哉！二子行矣，我將思之。」 【 我將思之 原下有夾注雲︰「傳不記其人之所終，用史記體。」】 贊曰︰異哉！子衿之為人也。其孔北海、李太白之流乎？觀其抗志青雲之上，睥睨宇宙，猶以為小，而不免為旅人。諺曰︰「用之則為虎，不用則為鼠。」若子衿者，豈以用不用異其心哉！
