楊誠齋夫人羅氏，年七十余，每寒月黎明即起，詣廚躬作粥一釜，遍享奴婢，然後使之服役。其子東山先生啟曰︰「天寒何自苦如此？」夫人曰︰「奴婢亦人子也。清晨寒冷，須使其腹中略有火氣，乃堪服役耳。」東山曰︰「夫人老，且賤事，何倒行而逆施乎？」夫人怒曰︰「我自樂此，不知寒也。汝為此言，必不能如吾矣！」東山守吳興， 【 東山守吳興 「興」，諸本無。】 夫人嘗于郡圃種 ，躬紡緝以為衣， 【 躬紡緝以為衣 「紡緝」，原作「緝績」，于義未妥，據諸本改。】 時年蓋八十余矣。東山月俸，分以奉母。夫人忽小疾，既愈，出所積券，曰︰「此長物也，自吾積此，意不樂，果致疾。今宜悉以謝醫，則吾無事矣。」平居首飾止于銀，衣止于 絹。生四子三女，悉自乳，曰︰「饑人之子，以哺吾子，是誠何心哉？」誠齋父子，視金玉如糞土。誠齋將漕江東，有俸給僅萬緡，留庫中，棄之而歸。東山帥五羊，以俸錢七千緡，代下戶輸租。其家采椽土階，如田舍翁，三世無增飾。東山病且死，無衣衾，適廣西帥趙季仁饋纈絹數端。東山曰︰「此賢者之賜也，衾材無憂矣。」史良叔守廬陵，官滿來訪。入其門，升其堂，目之所見，無非可敬可仰、可師可法者，所得多矣，因命畫工圖之而去。誠齋、東山清介絕俗，固皆得之天資，而婦道母儀所助亦已多矣。左傳︰ 【 左傳 考下引諸語，見于國語卷五魯語下，則「左傳」當系「國語」之誤。】 文伯之母老而猶績，文伯曰︰「以颹之家而主猶績乎？」其母嘆曰︰「魯其亡乎！使僮子備官而未之聞也。居，吾語汝！民勞則思，思則善心生； 【 思則善心生 「思」，原誤作「之」，據諸本及國語改。】 逸則淫，淫則惡心生。沃土之民不才，淫也；瘠土之民莫不向義，勞也。是故王後親織玄 ，公侯之夫人加以 ， 【 公侯之夫人加以 「 」，原誤作「弦」，據諸本及國語改。】 卿之內子為大帶，命婦成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。社而賦事，鬹而獻功，男女效績，愆則有闢，古之制也。吾冀而朝夕修曰︰『必無廢先人。』爾今曰︰『胡不自安。』以是承君之官，予懼穆伯之絕嗣也。」因是觀誠齋夫人，乃知古今未嘗無烈女，未嘗無賢母。
