人之狂惑失其本心，有大可笑者。南史︰範雲初為陳武帝屬官， 【 範雲初為陳武帝屬官 考南史並梁書範雲傳，梁武帝受齊禪時，範雲官侍中。梁武帝天監二年範雲卒，是時尚距陳武帝代梁有五十四年之遙。故「陳武帝」當為「梁武帝」之誤。】 武帝九錫之命在旦夕，雲忽感寒疾，恐不獲預慶事，召徐文伯診視，以實懇之曰︰「可便得愈乎？」文伯曰︰「欲便瘥甚易，政恐二年後不復起耳。」雲曰︰「朝聞道，夕死猶可。況二年乎？」文伯乃以火燒地，布桃葉設席，置雲其上，頃刻汗解，裹以溫松，翌日有瘳。雲喜甚，文伯曰︰「不足喜也。」越二年，果卒。夫老子曰︰「身與名孰親？」 【 身與名孰親 老子四四章作「名與身孰重」。】 況于榮貴外物，有道之士，蓋視為塵垢秕糠。 【 視為塵垢秕糠 「糠」，原誤作「糖」，據諸本改。】 藉曰所見未超，未能忘情，則亦必有此身，乃可有此榮貴也。今雲欲預九錫之慶，乃甘心促壽愈疾以從之，所謂皮之不存，毛將安傅？豈不愚惑之甚哉！且其言曰朝聞道夕死可矣，夫輔人以篡奪，而分其富貴，是果何道哉？末世之士，不知世間香臭至于如此，亦可哀矣。東坡雲︰「劉聰聞為須遮國王， 【 劉聰聞為須遮國王 「須遮國」，晉書卷一０二劉聰載記作「遮須夷國」。】 則不復畏死。」人之愛富貴，有甚于生者。月犯少微，?中高士求死不得。人之好名，有甘于一死者，此固皆可笑矣，然未若範雲可笑之甚也。
