真宗朝歲歲賞花釣魚，群臣應制。嘗一歲，臨池久之，而御釣不食，時丁晉公 ( 謂 ) 《應制詩》雲︰“鶯驚鳳輦穿花去，魚畏龍顏上釣遲。”真宗稱賞，群臣皆自以為不及也。
趙元昊二子︰長曰佞令受，次曰諒祚。諒祚之母，尼也，有色而寵，佞令受母子怨望。而諒祚母之兄曰沒藏訛★者，亦黠虜也，因教佞令受以弒逆這謀。元昊已見殺，訛★遂以弒逆之罪誅佞令受子母，而諒祚乃得立，而年甚幼，訛★遂專夏國之政。其後諒祚稍長，卒殺訛★，滅其族。元昊為西鄙患者十餘年，國家困天下之力，有事于一方，而敗軍殺將，不可勝數，然未嘗少挫其鋒。及其困于女色，禍生父子之間，以亡其身，此自古賢智之君或不能免，況夷狄乎 ! 訛★教人之子殺其父，以為己利，而卒亦滅族，皆理之然也。
晏元獻公喜評詩，嘗曰︰“‘老覺腰金重，慵便枕玉涼’未是富貴語，不如‘笙歌歸院落，燈火下樓台’，此善言富貴者也。”人皆以為知言。
契丹阿保機，當唐末五代時最盛。開平中，屢遣使聘梁，梁亦遣人報聘。今世傳 ( 一有學士二字 ) 李琪《金門集》有《賜契丹詔》乃為阿布機，當時書詔不應有誤，而自五代以來，見于他書者
皆為阿保機，雖今契丹之人，自謂之阿保機，亦不應有失。又有趙志忠者，本華人也，自幼陷虜，為人明敏，在虜中舉進士，至顯官。既而脫身歸國，能述虜中君臣世次、山川風物甚詳，又雲︰“阿保機虜人實謂之阿保謹。”未 ( 一作莫知孰是。 ( 一作也字 ) 此聖人所以慎于傳疑也。
真宗尤重儒學，今科場條制，皆當時所定。至今每親試進士，已放及第，自十人已上，御試卷子並錄本于真宗影殿前焚燒，制舉登科者亦然。
近時名畫，李成、巨然山水，包鼎虎，趙昌花果。成官至尚書郎，其山水寒林，往往人家有之。巨然之筆，惟學士院玉堂北壁獨存，人間不復見也。包氏宣州人，世以畫虎名家，而鼎最為妙，今子孫猶以畫虎為業，而曾不得其仿佛也。昌花寫生逼真，而筆法★俗， ( 一作劣 ) 殊無古人格致，然時亦未有其比。 ( 一作未有過此者 )
寇萊公在中書，與同列戲雲︰“水底日為天上日”，未有對，而會楊大年適來白事，因請其對，大年應聲曰“眼中人是面前人”。一坐稱為的對。
朝廷之制，有因偶出一時而遂為故事者。契丹人使見辭賜宴，雜學士員雖多皆赴坐，惟翰林學士★召當直一員， ( 一作人 ) 餘皆不赴。諸王宮教授入謝，祖宗時偶因便殿不御袍帶見之，至今教授入謝，必俟上入內解袍帶復出見之。有司皆以為定制也。
處士林逋居于杭州西湖之孤山。﹝一﹞逋工筆畫，﹝二﹞善為詩，如“草泥行郭索，雲木叫鉤
★”，頗為士大夫所稱。又《梅花詩》雲︰“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”評 ( 一作能 ) 詩者謂︰“前世詠梅者多矣，未有此句也。”又其臨終為句雲︰“茂陵他日求遺★，﹝三﹞猶喜曾無《封禪書》。”﹝四﹞尤為人稱 ( 一作傳 ) 誦。自逋之卒，湖山寂寥， ( 一作寞 ) 未有繼者。
俚諺雲︰“趙老送燈台，一去更不來。”不知是何等語，雖士大夫 ( 一作君子 ) 亦往往道之。天聖中有尚書郎趙世長者，常以滑稽自負，其老也求為西京留台御史，有輕薄子送以詩雲︰“此回真是送燈台。”世長深惡之，亦以不能酬酢為恨。其後竟卒于留台也。
官制 ( 一作稱 ) 廢久矣，今其名稱訛謬者多，雖士大夫皆從俗，不以為怪。皇女為公主，其夫必拜駙馬都尉，故謂之駙 馬。宗室女封郡主者，謂其夫為郡馬，縣主者為縣馬，不知何義也。
唐制︰三衛官有司階、司戈、執干、執戟，謂之四色官。今三衛廢，無官屬，惟金吾有一人，每日于正衙放朝喝，﹝五﹞不坐直，謂之四色官，尤可笑也。﹝六﹞
京師諸司庫務，皆由三司舉官監當。而權貴之家子弟親戚，因緣請托，不可勝數，為三司使者常以為患。田元均為人寬厚長者，其在三司，深厭干請者，雖不能從，然不欲峻拒之，每溫顏強笑以遣之。嘗謂人曰︰“作三司使數年，強笑多矣，直笑得面似靴皮。”士大夫聞者傳以為笑，然皆服其德量也。
茶之品，莫貴于龍、鳳，謂之團茶，凡八餅重一斤。慶歷中蔡君謨為福建路轉運使，始造小片龍茶以進，其品絕精， ( 一作精絕 ) 謂之小團，凡二十餅重一斤，其價直金二兩。然金可有而茶不可得，每因南郊致齋，中書、樞密院各賜一餅，四人分之。宮人往往縷 ( 一作覆 ) 金花于其上，蓋其貴重如此。
太宗時有待詔賈玄，以棋供奉，號為國手，邇來數十年，未有繼者。近時有李憨子者，頗為人所稱，雲舉世無敵手，然其人狀貌昏濁，垢穢不可近，蓋里巷庸人也，不足置之★俎間。故胡旦嘗語人曰︰’以棋為易解，則如旦聰明尚或不能；以為難解，則愚下小人往往造于精絕。”信如其言也。
王副樞疇之夫人，梅鼎臣之女也。景彝初除樞密副使，梅夫人入謝慈壽宮，太後問︰“夫人誰家子 ? ”對曰︰“梅鼎臣女也。”太後笑曰︰“是梅聖俞家乎 ? ”由是始知聖俞名聞于宮禁也。聖俞在時，家甚貧，余或至其家，飲酒甚醇，非常人家所有，問其所得，雲︰“皇親有好學者宛轉致之。”余又聞皇親有以錢數千購梅詩一篇者。其名重于時如此。
錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛時，嘗語僚屬言︰“平生惟好讀書，坐則讀經史，臥則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。”謝殺深亦言︰“宋公垂同在史院，每走廁必挾書以往，﹝七﹞諷誦之聲瑯然聞于遠近，其篤學如此。”余因謂希深曰︰“余平生所作文
章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。”蓋惟此尤可以屬思爾。
國朝宰相，最少年者惟王溥，罷相時父母皆在，人以為榮。今富丞相 ( 弼 ) 入中書，時年五十二，太夫人在堂康強，後三年，太夫人薨，有司議贈恤之典，雲︰“無見任宰相丁憂例。”是歲三月十七日春宴，百司已具，前一夕有旨︰“富某母喪在殯，特罷宴。”此事亦前世未有。
皇佑二年、嘉佑七年季秋大享，皆以大慶殿為明堂，蓋明堂者，路寢也，方于寓祭圜丘，斯為近禮。明堂額御篆，以金填字，門牌亦御飛白，皆皇佑中所書，神翰雄偉，勢若飛動。余詩雲︰“寶墨飛雲動，金文耀日晶”者，謂二牌也。
錢思公官兼將相，階、勛、品皆第一。自雲︰“平生不足者，不得于黃紙書名。”每以為恨也。
三班院所領使臣八千餘人，﹝八﹞蒞事于外。其罷而在院者，常數百人。每歲干元節醵錢飯僧進香，合以祝聖壽，謂之“香錢”，判院官常利其餘以為餐錢。群牧司領內外坊監使副判官，﹝九﹞比他司俸入最優，又歲收糞墼錢頗多，以充公用。故京師謂之語曰︰“三班吃香，群牧吃糞”也。
咸平五年，南省試進士《有教無類賦》，王沂公為第一，賦盛行于世，其警句有雲︰“神龍異稟，猶嗜欲之可求；★草何知，尚燻蕕而相假。”時有輕薄子，擬作四句雲︰“相國寺前，熊翻
筋斗；望春門外，驢舞柘枝。”議者以謂言雖鄙俚，亦著題也。﹝一○﹞
國朝之制，自學士已上賜金帶者例不佩魚。﹝一一﹞若奉使契丹及館伴北使則佩，事已復去之。惟兩府之臣則賜佩，謂之“重金”。初，太宗嘗曰︰“玉不離石，犀不離角，可貴者惟金也。”乃創為金★之制以賜群臣，方團球路以賜兩府，御 花在賜學士以上，今俗謂球路為“笏頭”，御仙花為“荔枝”，皆失其本號也。
宋丞相 ( 庠 ) 早以文行負重名于時，晚年尤精字學，嘗手校郭忠恕《佩★》三篇寶玩之。其在中書，堂吏書牌尾以俗體書宋為宋，﹝一二﹞公見之不肯下筆，責堂吏曰︰“吾雖不才，尚能見姓書名，此不是我姓 ! ”堂吏惶懼改之，乃肯書名。
京師食店賣酸★者，皆大出 ( 一作書 ) 牌★于通衢，而俚俗昧于字法，轉酸從食，★從舀。有滑稽子謂人曰︰“彼家所賣★★， ( 音俊叨 ) 不知為何物也。”飲食四方異宜，而名號亦隨時俗言語不同，至或傳者轉失其本。湯餅，唐人謂之“不托”，今俗謂之★★矣。晉束皙《餅賦》，有饅頭、薄持、起溲、牢九之號，惟饅頭至今名存，而起溲、牢九皆莫曉為何物，薄持，荀氏又謂之薄夜，亦莫知何物也。
嘉佑八年上元夜，賜中書、樞密院御筵于相國寺羅漢院。國朝之制，歲時賜宴多矣，自兩制已上皆與。惟上元一夕，★賜中書、樞密院，雖前兩府見任使相，皆不得與也。是歲昭
文韓相、 ( 一作公 ) 集賢曾公、樞密張太尉皆在假不赴，惟余與西廳趙侍郎 ( 概 ) 、副樞胡諫議 ( 宿 ) 、吳諫議 ( 奎 ) 四人在席。酒半相顧，四人者皆同時翰林學士，相繼登二府，前此未有也。因相與道玉堂舊事為笑樂，遂皆引滿劇飲，亦一時之盛事也。
國朝之制︰大宴，樞密使、副不坐，侍立殿上，既而退就御廚賜食，與★門、引進、四方館使列坐廡下，親王一人伴食。每春秋賜衣門謝，則與內諸司使、副班于垂拱殿外廷中，而中書則別班謝于門上。故朝中為之語曰︰“廚中賜食，階下謝衣。”蓋樞密使唐制以內臣為之，故常與內諸司使、副為伍，自後唐莊宗用郭崇韜，與宰相分秉朝政，文事出中書，武事出樞密，自此之後，其權漸盛。至今 ( 一作本 ) 朝遂號為兩府，事權進用，祿賜禮遇，與宰相均，惟日趨內朝、侍宴、賜衣等事，尚循唐舊。其任隆輔弼之崇，而雜用內諸司故事，使朝廷制度輕重失序，蓋沿革異時，因循不能厘正也。
蔡君謨既為余書《集古錄鄧》刻石，其字尤精勁，為世所珍，余以鼠須栗尾筆、銅綠筆格、大小龍茶、惠山泉等物為潤筆，君謨大笑，以為太清而不俗。後月餘，有人遺余以清泉香餅一篋者，﹝一三﹞君謨聞之嘆曰︰“香餅來遲，使我潤筆獨 ( 一作猶 ) 無此一種佳 ( 一無此字 ) 物。”茲又可笑也。清泉，地名，香餅，石迪也，用以焚香，一餅之火，可終日不滅。
梅聖俞以詩知名，三十年終不得一館職。晚年與修《唐書》，書成未奏而卒，士大夫莫不
嘆惜。其安裝受敕修《唐書》，語其妻刁氏曰︰“吾之修書，可謂猢猻入布袋矣。”刁氏對曰︰“君于仕宦，亦何異 魚上竹竿耶 ! ”﹝一四﹞聞者皆以為善對。 ( 一作︰昔梅聖俞以詩名當世，然終不得一館職。晚年在《唐書》局充修書官，尚冀書成疇勞，得一貼職，以償素願，書垂就而卒，時人莫不嘆其奇薄。其初修《唐書》也，常竊嘆曰︰“吾今可謂猢猻入布袋。”
仁宗初立今上為皇子，令中書召學士草詔，學士王 ( ★ ) 當直，詔至中書諭之，﹝一五﹞王曰︰“此大事也，必須面奉聖旨。”于是求對。明日面稟得旨，乃草詔。群 ( 一作諸 ) 公皆以王為真得學士體也。﹝一六﹞
盛文肅公豐肌 ( 一作肥 ) 大腹，而眉目清秀。丁晉公疏瘦如削。二公皆兩浙人也，並以文辭知名于時。梅學士詢在真宗時已為名臣，至慶歷中為翰林侍讀以卒，性喜焚香，其在官所，每晨起將視事，必焚香兩爐，以公服罩之，撮其袖以出，坐定撒開兩袖，郁然滿室濃香。有竇元賓者，五代漢宰相正固之孫也，以名家子有文行為館職，而不喜修飾，經時未嘗沐浴。故進人為之語曰︰“盛肥丁瘦，梅香竇臭”也。
寶元中趙元昊叛命，朝廷命將討代，以★延、環慶、涇原、秦鳳四路各置經略安撫招討使。余以為 ( 一作謂 ) 四路皆內地也，當如故事靈夏四面行營招討使。今自于境內，何所招討 ? 余因竊料王師必不能出境。其後用兵五、六年，劉平、任福、葛懷敏三大將皆自戰其地
而大敗，是由至于罷兵，竟不能出師。
呂文穆公 ( 蒙正 ) 以寬厚為宰相，太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古鑒，自言能照二百里，欲因公弟獻以求知。其弟伺間從容言之，﹝一七﹞公笑曰︰“吾面不過★ ( 一作鏡 ) 子大，安用照二百里 ? ”其弟遂不復敢言。聞者嘆服，以謂賢于李衛公均勻矣。蓋寡好而不為物累者，昔賢之所難也。
國朝百有餘年，年號無過九年者。開寶九年改為太平興國，太平興國九年改為雍熙，大中祥符九年改為天禧，慶歷九年改為皇佑，嘉佑九年改為治平。惟天聖盡九年，而十年改為明道。
唐人奏事，非表非狀者謂之★子，亦謂之錄子，今謂之★子。凡群臣百司上殿奏事，兩制以上非時有所奏陳，皆用★子，中書、樞密院事有不降宣敕者，亦用★子，與兩府自相往來亦然。若百司申中書，皆用狀，惟學士院用咨報，其實如★子，亦不書 ( 一作出 ) 名，但當直學士一人押字而已，謂之咨報， ( 今俗謂草書名為押字也﹝一八﹞ ) 此唐學士舊規也。唐世學士院故事，近時隳廢殆盡，惟此一事在爾。
燕王， ( 元儼 ) 太宗幼子也。太宗子八人，真宗朝六人 ( 一無此字 ) 已亡歿，至仁宗即位，獨燕王在，以皇叔之親，特見尊禮，契丹亦畏其名。其疾亟時，仁宗幸其宮，親為調藥。平生未嘗
語朝政，遺言一二事，皆切于理。余時知制誥，所作贈官制，所載皆其實事也。
華原郡王﹝一九﹞， ( 允良 ) 燕王子也，性好晝睡，每自旦酣寢，至暮始興，盥 ( 一作★ ) 濯櫛漱，衣冠而出，燃燈燭治家事，飲食宴樂，達旦而罷，則復寢以終日。無日不如此。由是一宮之人皆晝睡夕興。允良不甚喜聲色，亦不為佗驕恣，惟以夜為晝，亦其性之異，前世所未有也。﹝二○﹞故觀察使劉從廣，燕王婿也，嘗語余︰“燕王好坐木馬子，坐則不下，或饑則便就其上飲食，往往乘興奏樂于前，酣飲終日。”亦其性之異也。
皇子顥封東陽郡王，除婺州節度使、檢校太傳。翰林賈學士 ( 黯 ) 上言︰“太傅，天子師臣也。子為父師，于體不順。中書檢勘自唐以來親王無兼師傅官者。蓋自國朝命官，★以差遣為職事，自三師三公以降，皆是虛名，故失于因循爾。”議者皆以賈言為當也。
端明殿學士，五代、後唐時置，國朝尤以為貴，多以翰林學士兼之。其不以翰院兼職及換職者，﹝二一﹞百年間才兩人，特拜程戡、王素是也。
慶歷八年正月十八日夜，崇政殿宿衛士作亂于殿前，殺傷四人，取準備救火長梯登屋入禁中，逢一宮人，問︰“寢★在何處 ? ”宮人不對，殺之。既而宿直都知聞變，領宿衛士入搜索，已復逃竄。後三日，于內城西北角樓中獲一人，殺之。時內臣楊懷敏受旨“獲賊勿殺”，而倉卒殺之，由是竟莫究其事。
葉子格者，自唐中世以後有之。說者雲，因人有姓葉號葉子青 ( 一作清或作晉 ) 者撰此格，因以為名。此說非也。唐人藏書，皆作卷軸，其後有葉子，其制似今策子。凡文字有備檢用者，卷軸難數卷舒，故以葉子寫之，如吳彩鸞《唐韻》、李★《彩選》之類是也。骰子格，本備檢用，故亦以葉子寫之，因以為名爾。唐世士人宴聚，盛行葉子格，五代、國初猶然，後漸廢不傳。今其格世或有之，而無人知者，惟昔楊大年好之。仲待制， ( 簡 ) 大年門下客也，故亦能之。大年又取葉子彩 ( 一作歌 ) 名紅鶴、★鶴者，別演為鶴格。鄭宣征、 ( 戩 ) 章郇公 ( 得象 ) 皆大年門下客也，故皆能之。余少時亦有此二格，後失其本，今絕無知者。
國朝自下湖南，始置諸州通判，既非副貳，又非屬官。故嘗與知州爭權，每雲︰“我是監郡，朝廷使我監汝。”舉動為其所制。太祖聞而患之，下詔書戒勵，使與長吏協和， ( 二字一作同押 ) 凡文書，非與長吏同簽書者，所在不得承受施行。至此遂稍稍戢。﹝二二﹞然至今州郡往往與通判不和。往時有錢昆少卿者，家世餘杭人也，杭人嗜蟹，昆嘗求補外郡，人問其所欲何州，昆曰︰“但得有螃蟹無通判處則可矣。”至今士人以為口實。
嘉佑二年，余與端明韓子華、翰長王禹玉、侍讀範景仁龍圖梅公儀同知禮部貢舉，闢梅聖俞為小試官。凡鎖院 ( 一有經字 ) 五十日。六人者相與唱和，為古律歌詩一百七十餘篇，集為三卷。禹玉，余為校理時，武成王廟所解進士也，至此新入翰林，與余同院，又同知貢舉，
故禹玉贈余雲︰“十五年前出門下，最榮今日預東堂。”余答雲︰“昔時叨入武成宮，曾看揮毫氣吐虹，夢寐閑思十年事，笑談今此 ( 一作日 ) 一★同。喜君新賜黃金帶，顧我宜為白發翁”也。天聖中，余舉進士，國學南省皆忝第一人薦名，其後景仁相繼亦然，故景仁贈余雲︰“澹墨題名第一人，孤生何幸繼前塵”也。聖俞自天聖中與余為詩友，余嘗贈以《蟠桃詩》有韓、孟之戲，故至此梅贈余雲︰“猶喜共量天下士，亦勝東野亦勝韓。”而子華筆力豪贍，公儀文思溫雅而敏捷，皆★敵也。前此為南省試官者，多窘束條制，不少放懷。余六人者，歡然相得，群居終日，長篇險韻，眾制交作，筆吏疲于寫錄，僮史 ( 一作隸 ) 奔走往來，間以滑稽嘲謔，形 ( 一作加 ) 于風刺，更相酬酢，往往烘堂絕倒，自謂一時盛事，前此未之有也。
往時學士，唐故事，見宰相不具靴笏，至中書與常參官雜坐于客位，有移時不得見者。學士日益自卑，丞相禮亦漸薄，蓋 ( 一作並 ) 習見已久，恬然不復為怪也。
張堯封者，南京進士也，累舉不第，家甚貧，有善相者謂曰︰“視子之相，不過一幕職，然君骨貴，必享王封。”人初莫曉其旨。其後，堯封舉進士及第，終于幕職。堯封，溫成皇後父也，後既貴，堯封累贈太師、中書令兼尚書令，封清河郡王，由是始悟相者之言。﹝二四﹞
治平二年八月三日，大雨一夕，都城水深數尺，上降詔責躬求直言，學士草詔，有“大臣
惕思天變”之語，上夜批出雲︰“淫雨為災，專戒不德。”遽令除去“大臣思變”之言。上之恭己畏天，﹝二五﹞自勵如此。
章郇公 ( 得象 ) 與石資政 ( 中立 ) 素相友善，而石喜談 ( 一作詼 ) 諧，嘗戲章雲︰“昔時名畫，有戴松牛、韓干馬，而今有章得象也。”世言閩人多短小，而長大者必為貴人。郇公身既長大，而語聲如鐘，豈出其類者是為異人乎 ! 其為相務以厚重，鎮止浮競，時人稱其德量。
金橘產于江西，以遠難致，都人初不識。明道、景佑初， ( 一作中 ) 始與竹子俱至京師。竹子味酸，人不甚喜，後遂不至。而金橘香清味美，置之★俎間，光彩灼爍 ( 一作的★ ) 如金彈丸，誠珍果也。都人初亦不甚貴，其後因溫成皇後尤好食之，由是價重京師。余世家江西，見吉州人甚惜此果，其欲久留者，則于★豆中藏之，可經時不變，雲“橘性熱而豆性涼，故能久也”。
凡物有相感者，出于自然，非人智慮所及，皆因其舊俗而習知之。今唐、鄧間多大柿，其初生澀，堅實如石。凡百十柿以一★★置其中， ( ★★亦可 ) 則紅熟爛如泥而可食。土人謂之烘柿者，非用火，乃用此樂。淮南人藏鹽酒蟹，凡一器數十蟹，以★莢半挺置其中，則可藏經歲不沙。 ( 一作損 ) 至于薄荷醉貓，死貓引竹之類，皆世俗常知，而翡翠屑金，人氣粉犀，此二物，則世人未知者。余家有一玉罌，形制甚古而精巧。始得之，梅聖俞以為碧玉。在潁州
時，嘗以示僚屬，坐有兵馬鈐轄鄧保吉者，真宗朝老內臣也，識之曰︰“此寶器也，謂之翡翠。”雲︰“禁中寶物皆藏宜聖庫，庫中有翡悴盞一只，所以識也。”其後予偶以金環于罌腹信手磨之，金屑紛紛而落，如硯中磨墨，始知翡翠之能屑金也。諸藥中犀最難搗，必先鎊屑，乃入眾藥中搗之，眾藥篩羅已盡，而犀屑獨存。 ( 四字一作犀獨在 ) 余偶見一醫僧元達者，解犀為小塊子，方一雨半許， ( 四字一作半雨許 ) 以極薄紙裹置于 ( 一無此字 ) 懷中 ( 一有使字 ) 近肉，以人氣蒸之，候氣燻蒸浹洽，乘熱投臼中急搗，應手如粉，因知人氣之能粉犀也。然今醫工皆莫有知者。﹝二六﹞
石曼卿磊落奇才，知名當世，氣貌雄偉，飲酒過人。有劉潛者，亦志義之士也，常與曼卿為酒敵。聞京師沙行王氏新開酒樓，遂往造焉，對飲終日，不交一言，王氏怪其所飲過多，非常人之量，以為異人，稍獻肴果，益取好酒，奉之甚謹。二人飲啖自若，★然不顧，至夕殊無酒色，相揖而去。明日都下喧傳︰王氏酒樓有二酒仙來飲，久之乃知劉、石也。
燕龍圖 ( 肅 ) 有巧思，初為永興推官，知府寇萊公好舞柘枝，有一鼓甚惜之，其★忽脫，公悵然，以問諸匠，皆莫知所為。燕請以★腳為★簧內之，則不脫矣。萊公大喜。燕為人寬厚長者，博學多聞，其漏刻法最精，今州郡往往有之。
劉岳《書儀》，婚禮有“女坐婿之馬鞍，父母為之合髻”之禮，不知用何經義。據岳自敘雲︰
“以時之所尚者益之”，則是當時流俗之所為爾。岳當五代干戈之際，禮樂廢壞之時，不暇講求三王之制度，苟取一時世俗所用吉凶儀式，略整齊之，固不足為後世法矣。然而後世猶不能行之，今岳《書儀》十已廢其七、八，其一、二僅行于世者， ( 一作悉 ) 皆苟簡粗略，不如本書。就中轉失乖繆，可為大笑者，坐鞍一事爾。今之士族，當婚之夕，以兩椅相背，﹝二七﹞置一馬鞍，反令婿坐其上，飲以三爵，女家遣人三請而後下，乃成婚禮，謂之“上高坐”。凡婚家舉族內外姻親，與其男女賓客，堂上堂下，竦立而視者，惟“婿上高坐”為盛禮爾。或有偶不及設者，則相與悵然咨嗟，以為闕禮。其轉失乖繆，至于如此。今雖名儒巨公，衣冠舊族，莫不皆然。鳴呼 ! 士大夫不知禮義，而與癌閻鄙俚同其習， ( 一作所 ) 見而不知為非者多矣。前日濮園皇伯之議是已，豈止坐鞍之繆哉。
世俗傳訛，惟祠廟之名為甚。今都城西崇化坊顯聖寺者，本名蒲池寺，周氏顯德中增廣之，更名顯聖，而俚俗多道其舊名，今轉為菩提寺矣。江南有大、小孤山，在江水中嶷然獨立，而世 ( 一作俚 ) 俗轉孤為姑，江側有一石磯謂之澎浪磯，遂轉為彭郎磯，雲“彭郎者，小姑婿也”。余嘗過小孤山，廟像乃一婦人，而敕額為聖母廟，豈止俚俗之繆哉。西京龍門山，夾伊水上，自端門望之如雙闕，故謂之闕塞。而山口吸廟曰闕口廟，余嘗見其廟像甚勇，手持一屠刀尖銳，按膝而坐，問之，雲；“此乃豁口大王也。”此尤可笑者爾。
今世俗言語之訛，而舉世君子小人皆同其繆者，惟“打”字爾。 ( 打丁雅反 ) 其義本謂“考擊”，故人相歐、以物相擊，皆謂之打，而工造金銀器亦謂之打可矣，蓋有槌 ( 一作撾 ) 擊之義也。至于造舟車者曰“打船”“打車”，網魚曰“打魚”，汲水曰“打水”，役夫餉飯曰“打飯”，兵士給衣糧曰︰“打衣糧”，從者執傘曰“打傘”，以糊黏紙曰“打黏”，以丈尺量地曰“打量”，舉手試眼之昏明曰“打試”，至于名儒學，語皆如此，觸事皆謂之打，而遍檢字書，了無此字。 ( 丁雅反者 ) 其義主“考擊”之打自音謫 ( 疑當作滴 ) 耿，以字學言之，打字從手、從丁，丁又擊物之聲，故音“謫耿”為是。不知因何轉為“丁雅”也。
用錢之法，自五代以來，以七十七為百，謂之“省陌”。今市井交易，又★其五，謂之“依除”。咸平五年，陳恕知貢舉，選士最精，所解七十二人，王沂公 ( 曾 ) 為第一，御試又落其半，而及第者三十八人，沂公又為第一。故京師為語曰︰﹝二八﹞“南省解一百‘依除’，殿前放五十‘省陌’也。”是歲取人雖少，得士最多，宰相三人︰乃沂公與王公 ( 隨 ) 、章公 ( 得象 ) ，參知政事一人︰韓公 ( 億 ) ，侍讀學士一人︰李仲容，御史中丞一人︰王臻，知制誥一人︰陳知微。而汪白青陽楷﹝二九﹞二人雖不達，而皆以文學知名當世。
唐李肇《國史補序》雲︰“言報應，敘鬼神，述夢樸，近帷箔，悉去之；紀事實，探物理，辨疑惑，示勸戒，采風俗，助談笑，則書之。”余之所錄，大抵以肇為法， ( 六字一作亦然 ) 而小異于
肇者，不書人之過惡。以謂職非史官，而掩惡揚善者，君子之志也。覽者詳之。
校勘記
﹝一﹞處士林逋居于杭州西湖之孤山 宋阮閱《詩話總龜》後集卷十九 ( 以下簡稱《詩話總龜》卷× ) 及《五朝名臣言行錄》卷十引《歸田錄》此條均作︰“林逋字君復，居杭州西湖之孤山，真宗聞其名，賜號和靖居士，詔長吏歲時勞問”。
﹝二﹞逋工筆畫 《詩話總龜》作“逋工于畫”，于義為長。
﹝三﹞茂陵他日求遺★ 《五朝名臣言行錄》及《類苑》卷三十五“★”均作“ ”。
﹝四﹞猶喜曾無封禪書 《五朝名臣言行錄》及《類苑》“曾”均作“初”。
﹝五﹞每日于正衙放朝喝 《職官分紀》卷三十五“放朝喝”作“候朝謁”。
﹝六﹞此條及上條《類苑》卷二十六作一條。
﹝七﹞每走廁必挾書以往 《類苑》卷十三“走”作“登”。
﹝八﹞三班院所領使臣八千餘人 “八千”原誤作“八十”，據元刊《文集》本、《說郛》本及《類苑》卷二十六改。
﹝九﹞群牧司領內外坊監使副判官 “坊”原誤作’功”，據元刊《文集》本等改。
﹝一○﹞亦著題也 宋曾★《類說》卷十三及宋人 ( 闕名 ) 《錦繡萬花谷》後集卷十九引《歸田錄》此條“亦”上有“事”字，于義較長。
﹝一一﹞賜金帶者例不佩魚 “金”原誤作“命”，據元刊《文集》本等改。
﹝一二﹞以俗體書宋為★ 《類苑》卷十作“以俗體書‘宋’字。”
﹝一三﹞有人遺余以清泉香餅一篋者 “泉”字原脫，據元刊《文集》本等補。
﹝一四﹞亦何異 魚上竹竿耶 “竿耶”二字原誤倒，據元刊《文集》本等改正。
﹝一五﹞詔至中書諭之 “詔”下夏校︰《宋本》作召。今案︰元刊《文集》本、《類苑》等二十九及宋洪遵《翰苑遺事》 ( 以下簡稱《翰苑遺事》 ) 引《歸田錄》此條均作召。似以作召為是。
﹝一六﹞群 ( 一作諸 ) 公皆以王為真得學士體也 “一作諸”下夏校︰“諸”元刻作“詰”，祠堂本亦作“詰”，宋本作“諸”，《稗海》本同，從改。
﹝一七﹞其弟伺間從容言之 《類苑》卷八“伺”作“因”。
﹝一八﹞謂之咨報 ( 今俗謂草書名為押字也 ) 小字下夏校︰元本“為”誤作“謂”，從宋本改。今案︰《類苑》卷二十九小字作“今俗謂草書書名為押字也”，于義較長。
﹝一九﹞華原 夏校︰元本“原”作“元”，從宋本改。
﹝二○﹞以下《類苑》卷六十二另作一條。
﹝二一﹞其不以翰院兼職及換職者 元刊《文集》本及《類苑》卷三十五、《翰苑遺事》“院”均作“苑”。
﹝二二﹞自此遂稍稍戢 夏校︰戢字宋本空缺。今案《類苑》卷二十五亦無“戢”字。
﹝二三﹞見宰相不具靴笏 《類苑》卷二十九“靴”作“鞋”。
﹝二四﹞由是始悟相者之言 《古今類事》卷十此下尚有“知官祿之前定也”一句，疑為此書編者所增。
﹝二五﹞上之恭己畏天 “己”原誤作“已”，據元刊《文集》本及《類苑》卷四改。
﹝二六﹞此條與上條《類苑》卷產十一為一條。
﹝二七﹞以兩椅相背 “椅”原誤作“倚”，據《類苑》卷十八改。
﹝二八﹞故京師為語曰 《職官分紀》卷十“為”下有之字，長。
﹝二九﹞陽楷 “陽”字下夏校︰宋本作“楊”。
佚文
〔說明〕引有《歸田錄》佚文的宋人類書、叢錄和筆記，或因編例不善，或因刻本不佳，有時不免張冠李戴。中如謝維新《合璧事類》 ( 嘉靖刻本 ) ，舛誤特多，尤難為據。然而《歸田錄》佚文的發生自有其本身的原因，且同一段文字在不同的宋人筆記中互見的現象亦屢見不鮮，這是同這些書常從同一種宋代文籍中取材或互相因襲有關的，故亦不可抱虛無主義的態度，遽指諸書為謬。今本著多聞闕疑的精神，依下述之例錄出《歸田錄》佚文若干條，以供參考研究。 ( 一 ) 雖有一書之一種版本引作《歸田錄》，而此書之另一版本引作他書者不錄； ( 二 ) 雖被引作《歸田錄》，而由內容可判定必非歐陽修手筆者不錄； ( 三 ) 被引作《歸田錄》而實出《六一詩話》者不錄； ( 四 ) 雖頗可懷疑，而惜無其它版本可證者保留； ( 五 ) 其與其它宋人筆記互見者，則于條末加“案”注明之。
鄭文寶……高于詩，可參二杜之間，予收之最多，《歸田錄》所采者非警絕，蓋歐公未全見也。《續湘山野錄》
丁晉公鎮金陵，嘗作詩有“吾皇寬大容尸素，乞與江城不計年”之句。天聖中，李文定
公出鎮金陵，一日郡晏，優人作語，意其宰相出鎮所作，理必相符，誦至未句，頂望抗聲曰︰“吾皇寬大容尸素，乞與江城不計年”。賓僚皆俯首，文定笑曰︰“是何 ? 是何 ? 上聞見責。” ( 《增修詩話總龜》前集卷四十六 )
熙寧初，魏公罷相鎮北京，新進多陵慢之。魏公郁郁不得志，嘗為詩曰︰“花去曉叢蜂蝶亂，雨均春圃桔槔間。”時人稱其微婉也。《職官分紀》卷二十八，《事文類聚》外集卷七
太祖討平諸國，收其府藏，儲之別庫，曰封樁庫。每歲國用之餘皆入焉。嘗語近臣曰︰“石晉割幽燕諸郡以歸契丹，朕憫八州之民久陷夷虜，俟所畜滿五百萬緡，遣使遺北虜，贖之山後諸郡。如不我從，則散府財募戰士，以圖攻取。”後改曰左藏庫，今為內藏庫。 ( 《皇宋類苑卷一 ( 凡引此書，文依武進董氏刊七十八卷本，又校以杭州文瀾閣六十三卷本，凡七十八卷本注出《歸田錄》而六十三卷本注出他書者不錄 ) 案︰又見于《澠水燕談錄》卷一 )
仁宗時宦官雖有蒙寵幸甚者，台諫言其罪，輒斥之不吝也，由是不能弄權。《皇宋類苑》卷五
王沔字楚望，端拱初參大政，敏于裁斷。時趙韓王罷政出洛，呂文穆公 ( 蒙正 ) 寬厚自任，中書多決沔。舊例︰丞相侍漏于廬，燃巨燭尺盡殆曉將入朝，尚有留按遣決未盡。沔當漏舍，止燃數寸事都訖，猶徘徊笑談方曉。上每試舉人，多令公讀試卷，素善讀書，縱文格下者，能抑揚高下，迎其辭而讀之，听者無厭，經讀者高選。舉子嘗納卷祝之曰︰“得王楚望讀之，幸也 ! ”《皇宋類苑》卷八 案︰又見于《玉壺清話》卷八
治平中，公自定州歸朝，既入見，退詣中書白執政以求致仕。執政曰︰“康寧如是，又駐上意方厚，而求去如此之堅，何也 ? ”公曰︰“若待筋力不支，人主厭棄後去，乃不得已也，豈得為止足哉 ! ”因退歸私第，堅臥不起。自青州至是三年，凡七上表，其★子不可勝數，朝廷乃許之，以太保致仕。是時論者皆謂公精力克壯，未必肯決去，至是乃服。 ( 《皇宋類苑》卷八 案︰又見于《涑水記聞》卷五，首句作“始平公自定州歸朝”。 )
呂中令 ( 蒙正 ) ，國朝三入中書，惟公與趙韓王爾，未嘗以姻戚邀寵澤。子從簡當奏補，時公為門下相。舊制︰宰相奏子起家，即授水部員外郎加朝階。公奏曰︰“臣昔忝甲科，及第釋褐，止授六品京官，況天下才能老于岩穴不能沾寸祿者無限，今臣男從簡，始離襁褓，一
物不知，膺此寵命，恐罹深譴。止乞以臣釋褐所授官補之。”因讓，方允止授六品京官，自爾為制。公生于洛中，祖第正寢至易，簀亦在其寢。其子集賢貳卿居簡，平時親與文瑩語此事雲。《皇宋類苑》卷八 案︰又見于《玉壺清話》卷三
李文定公迪罷陝西都轉運使還朝，是時真宗方議東封西祀，修太平事業。知秦州曹瑋奏羌人潛謀入寇，請大益兵為備。上大怒，以為瑋虛張虜勢，恐★朝廷，以求益兵。以迪新自陝西還，召見示以瑋奏，問其虛實，欲斬瑋以戒妄言者。文定從容奏曰︰“瑋武人，遠在邊鄙，不知朝廷事體，輒有奏陳，不足深罪。臣前任陝西，觀邊將才略，無能出瑋之右者，他日必能為國家建功立事。若以此加罪，臣為陛下惜之。”上意稍解，迪因奏曰︰“瑋良將，必不妄言，所請之兵，亦不可不少副其請。臣觀陛下意，但不欲從鄭州門出兵耳。秦之旁郡兵數為小冊，常置★囊中以自隨，今未敢以進。”上曰︰“趣取之。”迪取于★囊以進，上指曰︰“以某州某州兵若干戍秦州，卿即傳詔于樞密院發之。”既而虜果大入寇，瑋迎擊大破之，遂開山外之地。奏到，上喜謂迪曰︰“山外之捷，卿之功也。”及上將立章獻後，迪為翰林學士，屢上疏諫，以章獻起于寒微，不可母天下。由是章獻深餃之。周懷政之誅，上怒甚，欲責及太子，群臣莫敢言。迪為參知政事，候上怒稍息，從容奏曰︰“陛下有幾子，乃欲為此計 ? ”上
大寤，由是獨誅懷政等，而東宮不動搖，迪之力也。及為相，時真宗已不豫，丁謂與迪同奏事退，既下殿，謂矯書聖語，欲為林特遷官，迪不勝仇，與謂爭辯，引手板欲擊謂，謂走獲免。因更相論奏，詔二人俱罷相，迪知鄆州。明日，謂復留為相。迪至鄆且半歲，真宗晏駕，迪貶衡州團練副使，謂使侍禁王仲宣押迪如衡州，仲宣至鄆州，見通判以下而不見迪，迪皇恐以刃自刎，人救得免。伸宣凌侮迫脅無不至，人往見迪者，輒籍其名；或饋之食，留至臭腐，棄捐不與。迪客鄧餘怒曰︰“豎子俗殺我公以媚丁謂邪 ? 鄧餘不畏死，汝殺我公，我必殺汝 ! ”從迪至衡州，不離左右。仲宣頗憚之，迪由是得全。至衡州歲餘，除秘書監、知舒州。章獻太後上仙，時迪以尚書左右丞知河陽。上即位，召詣京師，加資政殿大學士，數日，復為相。迪自以受不世之遇，盡心輔佐，知無不為。呂夷簡忌之，潛短之于上。歲餘，罷相出知某州。迪謂人曰︰“迪不自量，恃聖主之知，自以為宋★而以呂為姚崇，而不知其待我乃如是也 ! ” ( 《皇宋類苑》卷十 案︰又見于《涑水記聞》卷八 )
桑贊以旄節鎮彭城，張文節在幕下。桑月給幕職廚料人十五千以下，文節家貧，食甚眾，命倍給之。文節亦止取其半，或不得已過有所用，即具氖和之因聞于桑，歸其餘于帑藏。贊雖武人，嘗謂文節曰︰“公異日必大用，恨吾老，不得見也。”祥符中，文節為京東路轉
運使，奏稱︰“昔在桑贊幕下，知臣良厚，今贊死葬濟州，子弟悉官于外，臣乞每遇寒食，暫至贊墓拜掃。”詔可之。自是歲一往，祭奉之禮如在洎。在相府，凡桑氏子孫來見者，待之有如骨肉。 ( 《皇宋類苑》卷十 案︰又見于《墨客揮犀》卷八 )
景佑中，王沂公曾、呂許公夷簡為相，宋綬、盛度、蔡齊為參知政事。沂公素喜蔡文忠，呂公喜宋公垂，惟盛文肅不得志于二公。晚年王呂相失，交章奏退，一日，盛文肅致齋于中書，仁宗召問曰︰“王曾呂夷簡乞出甚堅，其意安在 ? ”文肅對曰︰“二人腹心之事，臣亦不能知，但陛下各詢以誰可為代者，即其請可察矣。”仁宗果以此問沂公，公以文忠薦。一日，又問許公，公以公垂薦。仁宗察其朋黨，于是四人者俱罷政事，而文肅獨留焉。《皇宋類苑》十六 )
宰相王溥父祚，少為太原掾屬，累遷宿州防御使。既老，溥勸其退居洛陽，居常怏怏。及溥為相，客或候祚，溥常朝服侍立，客不安席，求去，祚曰︰“學生勞賢者起避耶 ! ” ( 《皇宋類苑》卷二十四，《事文類聚》後集卷四，《錦繡萬花谷》前集卷十六、《合璧事類備要》前集卷二十四 案︰又見于《澠水燕談錄》卷二 )
唐兩京皆有三館，而各為之所，所以逐館命修撰文字。而本朝三館合為一，並在崇
文院中。景佑中命修《總目》，則在崇文院，餘各置局他所，蓋避眾人所見。《太宗實錄》在諸王賜食廳，《真宗實錄》在元符觀。祥符中修《冊府元龜》，王文穆為樞密使領其事，乃就宣徽南院使廳，以便其事。自後遂修《國史》、《會要》，名曰編修院。又修《仁宗實錄》，而《英宗實錄》同時並修，遂在慶寧宮。史館領歷日局，置修撰二員，宰相為監修。自置編修院，以修撰一人主之，而日歷等書皆析歸編修院。 ( 《皇宋類苑》卷二十五 案︰又見于《春明退朝錄》卷中 )
唐時始有同中書門下三品，時中書令、侍中皆正三品。大歷中並升為二品。昔天福五年，升中書門下平章事為正二品。國初，樞密使吳延祚以父諱璋加同中書門下二品，用升品也。 ( 《皇宋類苑》卷二十五 案︰又見于《春明退朝錄》卷上 )
凡節度州為三品，刺史州為五品。唐內臣為中尉，唯贈大都督。國初，曹翰觀察使判潁州，是以四品臨五品州也。品同為知，隔品為判，自後唯輔臣、宣徽使、太子太保、僕射為判，餘並為知州。 ( 《皇宋類苑卷》二十五 案︰又見于《春明退朝錄》卷中 )
梁祖都汴，庶事草創，正明中，邕于今右長慶門東北創小屋數十間為三館，湫隘尤甚。
又周廬徼道，咸出其旁，衛士騶卒，朝夕喧雜。每受詔撰述，皆移他所。至太平興國中，車駕臨幸，顧左右曰；“若此卑陋，何以待天下賢俊 ! ”即日詔有司，規度左升龍門東北居府地為三館，命內臣督役，晨夜兼作，不日而成，尋下詔賜名崇文院，以東廊為昭文館書庫，南廊為集賢院書庫，西廊八經史子集四部為史館書庫，凡六庫，書籍正副本僅八萬卷，斯為盛也。昭文館本前世弘文館，建隆中，以其犯宣祖廟諱，改焉。淳化初，以呂佑之、趙昂、安德裕、勾中正並直昭文館，則本朝直昭文館，自呂佑之等始也。 ( 《皇宋類苑》卷二十九、《錦繡萬花谷》前集卷十二 案︰又見于《青箱雜記》卷三 )
集賢有直院、有校理，端拱初，以李宗諤為集賢校理，淳化初，以和★為直集賢院，則本朝直集賢校理，自和★、李宗諤始也。 ( 《皇宋類苑》卷二十九 案︰又見于《青箱雜記》卷八 )
史館有直館，有修撰，有編修，有校勘，有檢討。太平興國中，趙鄰幾、呂蒙正皆為直館掌修撰，而楊文舉為史館編修，是時修撰未列于職。至至道中，始以李若拙為史館修撰。雍熙中，宋炎為史館校勘。淳化中，以郭廷澤、董元亨為史館檢討。則本朝直史館、史館編修、史館修撰、史館校勘、史館檢討，自趙鄰幾、呂蒙正、李若拙、楊文舉、宋炎、郭廷澤、董元
亨等始也。 ( 《皇宋類苑》卷二十九 案︰又見于《青箱雜記》卷三 )
本朝三館之外，復有秘閣圖書，故秘閣置直閣，又置校理。咸平初，以杜鎬為秘閣校理，後充直秘閣。則本朝直秘閣、秘閣校理，皆自杜鎬始也。 ( 《皇宋類苑》卷二十九、《錦繡萬花谷》前集卷十二 案︰又見于《青箱雜記》卷三 )
三館謂 ( 字同宣祖廟諱上一字 ) 文館、史館、集賢院。建隆元年二月，避諱字，詔易名昭文館。端拱元年五月，詔置秘閣于崇文院之中堂。 ( 《皇宋類苑》卷二十九、《錦繡萬花谷》前集卷十二 )
唐翰林院在禁中，乃人主燕居之所，玉堂、承明、金鑾殿皆在其間。應供奉之人自學士已下，工會群官司隸籍其間者皆稱翰林，如今之翰林醫官、翰林待詔之類是也，惟翰林茶酒司止稱翰林司，蓋相承闕文。唐制︰自宰相而下，初命皆無宣召之禮，惟學士宣召。蓋學士院在禁中，非內臣宣召，無因得入，故院門別設復門，亦以其通禁庭也。又學士院北扉者，以其在浴堂之南，便于應詔。今學士初拜自東華門入，至左承天門下馬待詔，院吏自左承天門雙引至★門，此亦用唐故事也。唐宣召學士自東門入者，彼時學士院在西掖，故自翰
林院東門赴召，非若今人之東華門也。至如挽鈴故事，亦緣其在禁中，雖學士院吏亦止于玉堂門外，則其嚴密可知。如今學士院在外與諸司無異，亦設鈴索，悉皆文具故事而已。 ( 《皇宋類苑》卷二十九 案︰又見于《夢溪筆談》卷一 )
秘府有唐孟詵《家祭儀》、孫氏《仲響儀》數種，大抵以士人家用台棹享祀，類幾筵，乃是凶祭，其四仲吉祭，當用平面氈條屏風而已。 ( 《皇宋類苑》卷三十二 案︰又見于《春明退朝錄》卷中 )
凡封贈父母祖唯降麻官用白背五色綾紙、法錦★大牙軸，餘雖極品，止給白大綾紙、法錦★大牙軸。 ( 《皇宋類苑》卷三十二 案︰又見于《春明退朝錄》卷中 )
石曼卿天聖寶元間以歌詩豪于一時。嘗于平陽會中作《代意寄尹師魯》一篇，詞意深美，曰︰“十年一夢空花委，依舊山河損桃李。雁聲北去燕西飛，高樓日日春風里。眉聳石州山對起，嬌波淚落妝如洗。汾河不斷水南流，天色無情淡如水。”曼卿死後數年，故人關詠夢曼卿曰︰“延年平生作詩多矣，獨嘗自以為平陽《代意》一篇最為得意，而世人罕稱之。能令余此詩盛傳于世，在永言耳。”詠覺後，增演其詞，隱度以入《迷神引》聲韻。于是天下爭歌之。他
日復夢曼卿致謝。詠字永言。 ( 《皇宋類苑》卷三十四及卷四十六 ( 注名賢詩話 ) 案︰又見于《澠水燕談錄》卷七 )
浮圖能詩者不少，士大夫莫為汲引，多汩沒不顯。予嘗在福州，見山僧有朋有詩百餘首，其中佳句如“虹收千嶂雨，潮殿半江天”、“詩因試客分題僻，棋為饒人下著低”，不減唐人。 ( 《皇宋類苑》卷三十六 )
楊玢，靖恭虞卿之曾孫也，仕前偽蜀王建至顯官，隨王衍歸後唐。以老得工部尚書，致仕歸長安，舊居多為鄰里侵佔，子弟欲詣府訴其事，以狀白玢，玢批紙尾雲︰“四鄰侵我我從伊，畢竟須思未有時。試上含元殿基望，秋風秋草正離離。”子弟不敢復言。 ( 《皇宋類苑》卷三十六 )
真宗即位之次年，賜李繼遷姓名，而復進封西平王。時宋 ( ★ ) 、宋 ( 白 ) 、甦 ( 易簡 ) 、張 ( 洎 ) 、在翰林，俾草詔冊，皆不稱旨。惟宋公 ( ★深頤上意，必欲推先帝欲封之意，因進辭曰︰“先皇帝早深西顧，欲議真封。屬軒鼎之俄遷，建漢壇之未逮，故茲遺命，特待眇躬。爾宜望弓劍以拜恩，守疆垣而效節。”上大喜。不數月，參大政。 ( 《皇宋類苑》卷四十 案︰又見于《湘山野錄》卷上 )
夏英公 ( 竦 ) 雖舉進士，本無科名，以父沒王事授潤州丹陽簿，即上書乞應制舉，其略曰︰“邊障多故，羽書旁午，而先臣供傳遽之職，立矢石之地，忘家徇國，失身行陣。陛下哀臣孤幼，任之州縣。唯陛下辨而明之，若陛下以枕石漱流為達，則臣世居市井；若陛下以金★丹桂為材，則臣未忝科第；若陛下以鳩杖鮐背為德，則臣始逾弱冠；若陛下以荷戈控弦為盈，則臣生不綿歷；若陛下令臣待詔公車，條問急政，對揚紫宸，指陳時事，猶可與漢唐諸儒方轡並★而較其先後矣。”真廟再三賞激，召赴中書，試論六首，一曰《定四時別九州聖功孰大論》，二曰《考定明堂制度論》，三曰《光武二十八將功業先後論》，四曰《九功九法為國何先論》，五曰《舜無為禹勤事功業孰優論》，六曰《曾參何以不列四科論》。是歲遂慶中制科。 ( 《皇宋類苑》卷四十、《錦繡萬花谷》前集卷二十二、《合璧事類備要》前集卷三十七 )
丁晉公貶崖時，權臣實有力焉。後十二年，丁以秘監召還光州致仕，時權臣出鎮許田，丁以啟謝之，其略曰︰“三十年門館游從，不無事契；一萬里風波往復，盡出生成。”其婉 約皆此。又自夔漕召還知制誥，謝二府啟︰“二星入蜀，雖分按察之權；五月渡瀘，皆是提封之地。”後雲︰“謹當揣摩往行，軌躅前修。效慎密于孔光，不言溫樹；體風流于謝傅，且詠蒼苔。” ( 《皇宋類苑》卷四十 案︰又見于《湘山野錄》卷上 )
太宗飛白書張詠、向敏中二人名付中書曰︰“二人者名臣，為朕記之。”向公自員外郎為諫議、知樞密院，止百餘日。咸平四年除平章事，後坐事出知永興。駕幸澶淵，手賜密詔︰“盡付西鄙，得便宜從事。”公得詔藏之，視政如常。會邦人大儺，有告禁卒欲倚儺為亂者，密使麾兵被甲衣袍伏廡下幕中。明旦，盡召賓僚兵官，置酒縱閱，無一人預知者。命儺入，先令馳騁于中門外，後召至階，公振★一揮，伏卒齊出，盡擒之，果各懷短刃，即席誅之。剿訖屏尸，命灰沙掃庭，張樂宴飲，賓從股栗。 ( 《五朝名臣言行錄》卷三、《合璧事類備要》後集卷十六 案︰又見于《玉壺清話》卷五 )
李文靖公沆為相，王魏公旦方參預政事。時西北隅尚用兵，或至旰食，魏公嘆曰︰“我輩安能坐致太平，得優游無事耶 ? ”文靖曰︰“少有憂勤，足為警戒。他日四方寧謚，朝廷未必無事。”其後北狄講和，西戎納款，而封岱祠汾，搜講墜典，靡有暇日，魏公始嘆文靖之先識過人遠矣。 ( 《五朝名臣言行錄》卷二 案︰又見于《澠水燕談錄》卷二 )
仁宗景佑二年，置邇英、延義二閣，邇英在迎陽門之東北向，延義在崇政殿西南向。賈
昌朝以書延進對，為二閣記注，命章得象等接續《帝學》。 ( 《錦繡萬花谷》前集卷十二 )
仁宗天聖間，從夏竦之奏，增重制科之目。于是自賢良、方正以下，其科為六，自書判、拔萃以下，其科為四，驗之以進策十卷，先之以過閣六論，薦之糾之以台諫。 ( 《錦繡萬花谷》前集卷十二 )
《歸田錄》載德州長壽寺《舍利碑》雲︰“浮雲共嶺松張蓋，明月與岩桂分叢。”亦與“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”同。 ( 《密齋筆記》卷三 案︰《集古錄跋尾》卷五互見 )
胡旦有俊才，尚氣陵物，嘗大言曰︰“應舉不作狀元，仕官不為宰相，乃虛生也。”及隨計之秋，適座中聞雁，乃題詩曰︰“明年春色里，領取一行歸。”果魁天下。
( 《事文類聚》前集卷二十六 )
王沂公與李文定公連榜取殿魁，又相繼秉鈞軸，文定鎮並門，公均勞逸本鄉，作詩寄之，略曰；“錦★得雋曾相繼，金鼎調元亦薦更。並上兒童公再見，會稽幢紱我偏榮。”或曰如此名實，何由企及。 ( 《事文類聚》前集卷二十六、《詩話總龜》前集卷十七 ( 末注《續錄田錄》 ))
曾諫議致堯性剛介，少許可。一日，在李侍郎虛己座上見晏元獻公，晏，李之婿也，時方為奉禮郎，諫議熟視之曰︰“晏奉禮他日貴甚，但老夫耄矣，不及見子為相也。”呂許公夷簡為相日，文潞公為太學博士，謁許公，改容禮接，因語之曰︰“太博此去十年當踐其位。”夏英公謫守黃州，時龐潁公司理參軍，英公曰︰“龐司理他日富貴遠過于我。”既而四公皆至元宰。古之貴人多識貴人，信有之也。 ( 《事文類聚》前集卷三十九 )
種放字明逸，隱居終南山豹林谷，聞希夷之風，往見之。希夷先生一日令灑掃庭除，曰︰“有嘉客至。”明逸作樵夫拜庭下，希夷挽之而上曰；“君豈樵者，二十年後當有顯官，名聲聞天下。”晚逸曰︰“放以道義來，官祿非所問也。”希夷笑曰︰“人之貴賤，莫不有命，君骨相當爾，雖晦跡山林，恐竟不能安，異日自知之。”後明逸在真宗朝以司諫赴司，帝攜其手登龍圖閣論天下事，及辭歸山，遷諫議大夫，東封改給事中，西祀改工部祠郎。希夷又謂明逸曰︰“君不娶可得中壽。”明逸從之，至六十歲卒。 ( 《事文類聚》前集卷三十九 )
初，寇萊公年十九擢進士第，有善相者曰︰“君相甚貴，但及第太早，恐不善終，若功成
早退，庶免深禍，君骨類盧多遜耳。”後果如其言。 ( 《事文類聚》前集卷三十九 )
劉昌言太宗時為起居郎，善稗闔以迎主意。未幾，以諫議知樞密院，君臣之會，隆替有限，聖眷忽解，曰︰“昌言奏對皆操南音，朕理會一字不得。”遂罷。 ( 《事文類聚》前集卷三十九 )
