文中子見王勃少弄筆硯，問曰︰"爾為文乎？"曰︰"然。"因與題《太公遇文王贊》。曰︰"姬昌好德，呂望潛華。城闕雖近，風雲尚賒。漁舟倚石，釣浦橫沙。路幽山僻，溪深岸斜。豹韜攘惡，龍鈐闢邪。雖逢相識，猶待安車。君王握手，何期晚耶？"
杜淹，國初為掾吏，嘗業詩。文皇勘定內難，詠斗雞寄意曰︰"寒食東郊道，飛翔競出籠。花冠偏照日，芥羽正生風。顧敵知心勇，先鳴覺氣雄。長翹頻埽陣，利距屢通中。"文皇覽之，嘉嘆數四，遽擢用之。
王勃凡欲作文，先令磨墨數升，飲酒數杯，以被覆面而寢。既寤，援筆而成，文不加點，時人謂為腹 也。
駱賓王年方弱冠，時徐敬業據揚州而反，賓王陷于賊庭，其時書檄皆賓王之詞也。每與朝廷文字，極數偽周，天後覽之，至"蛾眉不肯讓人，狐媚偏能惑主"，初微笑之。及見"一樂 廖錘桑 咧 擄蒼冢?"乃不悅曰︰"宰相因何失如此之人！"蓋有遺才之恨。
徐敬業十余歲時，射必溢鏑，走馬若飛。英公每見之曰︰"此兒相不善，將赤吾族也。"
甦 少不得父意，常與僕夫雜處，而好學不倦。每欲讀書，患無燈燭，嘗于馬廄灶中，吹火照書誦焉，其苦學如此。
長安春時，盛于游賞。甦 應制詩雲︰"飛埃結紅霧，游蓋飄青雲。"玄宗覽之嘉賞，遂以御花親插 巾上。
玄宗初即位，銳意政理，好觀書，留心起居注，選當時名儒執筆。其稱職者雖十數年不去，多則遷名曹郎兼之。自先天初至天寶十二載冬季，成七百卷，內起居注為多。
開元二年春，上幸寧王第，敘家人體。樂奏前後，酒食沾賚，上不自專，皆令稟于寧王。上曰︰"大哥好作主人，阿瞞但謹為上客。"（原注︰上禁中常自稱阿瞞）明日，寧王與岐、薛同奏曰︰"臣聞起居注必記天子言動，臣恐左右史記敘其事，四季朱印聯（案︰此上文有脫誤）牒送史館，附依外史。"上以八分為答詔，謝而許之。至天寶十二載冬季，成三百卷。率以五十幅黃麻為一軸，用雕檀軸紫龍鳳綾標。寧王每請百部納于史館。上命宴侍臣以寵之。上寶惜此書，令別起閣貯之。及祿山陷長安，用嚴、高計（原注︰祿山謀主嚴莊、高尚等），未升宮殿，先以火千炬焚是閣，故《玄宗實錄》百不敘其三四，以是人間傳記尤眾。
李白名播海內，玄宗見其神氣高朗，軒然霞舉，上不覺忘萬乘之尊，與之如知友焉。嘗制《胡無人》雲︰"太白入月敵可摧。"及祿山犯闕，時太白犯月，皆謂之不凡耳。
天寶中，國學增置廣文館，以領詞藻之士。滎陽鄭虔久被貶謫，是歲始還京師參選，除廣文館博士。虔茫然曰︰"不知廣文曹司何在？"執政謂曰︰"廣文館新置，總領文詞，故以公名賢處之。且令後代稱廣文博士自鄭虔始，不亦美乎？"遂拜職。
鄭虔，天寶初協律，采集異聞，著書八十余卷，人有竊窺其 草，上書告虔私修國史，虔遽焚之。由是貶謫十余年，方從調選，授廣文館博士。虔所焚 既無別本，後更纂錄，率多遺忘，猶成四十余卷。書未有名。及為廣文館博士，詢于國子司業甦源明。源明請名為《會粹》，取《爾雅序》"會粹舊說"也。西河太守盧象贈虔詩雲︰"書名《會粹》才偏逸，酒號屠甦味更醇。"即此也。
著作郎孔至撰《百家類例》，第海內族姓，以燕公張說等為近代新門，不入百家之數。駙馬張 ，燕公子也，觀至所撰，謂弟 叔曰︰"多事漢！天下族姓何關汝事，而妄為升降？" 叔與至善，以兄言告之。時工部侍郎韋述諳練士族，至書初成，以呈韋公，以為可行也。及聞 言，恐懼，將追改之。韋曰︰"文士奮筆將為千載之法，奈何以一言自動搖？有死而已，胡可改也？"遂不改。
長安菩薩寺僧宏道，天寶末，見王右丞為賊所囚于經藏院，與左丞裴迪密往還。裴說——賊會宴于太極西內，王聞之泣下，為詩二絕，書經卷麻紙之後，宏道藏之，相傳數世。其詞雲︰"萬戶傷心生野煙，百官何日更朝天？秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦。"又雲︰"安得舍塵網，拂衣辭世喧， 然策藜杖，歸向桃花源。"
代宗獨孤妃薨，贈貞皇後。將葬，尚父汾陽王子儀在 州，其子尚主，欲致祭。遍問諸吏，皆雲︰"古無人臣祭皇後之儀。"子儀曰︰"此事須柳侍御裁之。"時殿中侍御史柳並，字伯存，掌書記，奉使在 ，即急召之。既至，子儀曰︰"有切事，須藉侍御為之。"遂說祭事。殿中初亦對如諸人，既而曰︰"禮緣人情。令公勛德，不同常人。且又為姻戚，今自令公始，亦謂得宜。"子儀曰︰"正合某本意。"殿中草祭文，其官餃稱駙馬都尉郭曖父具官某，其文並敘特恩許致祭之意，辭簡禮備，子儀大稱之。
德宗暮秋獵于苑中。是日，天已微寒，上謂近臣曰︰"九月衣衫，二月衣袍，與時候不相稱，欲遞遷一月，何如？"左右皆拜謝。翌日，命翰林議之，而後下詔。李趙公吉甫時為承旨，以聖人上順天時，下盡物理，表請宣示天下，編之于令。李相程初為學士，獨不署名，別狀奏曰︰"臣謹按︰《月令》'十月始裘'，《月令》是玄宗皇帝刪定，不可改易。"上乃止。由是與吉甫不協。
韋應物詩雲︰"書後欲題三百顆，洞庭須待滿林霜。"後人多說率爾成章，不知江左嘗有人于紙尾"寄洞庭霜三百顆"。
韓晉公治《左氏》，為浙江東西道制節。屬淮寧叛亂，發戎遣饋，案籍駢雜，而未嘗廢卷。在軍中撰《左氏通例》一卷，刻石金陵府學。
憲宗問宰相曰︰"天子讀何書即好？"權德輿對曰︰"《尚書》。哲王軌範，歷歷可見。"上曰︰"《尚書》曾讀。"又問鄭余慶曰︰"《老子》、《列子》如何？"奏曰︰《老子》述無為之化，若使資聖覽，為理國之樞要，即未若《貞觀政要》。"
裴晉公平淮西後，憲宗賜玉帶。臨薨欲還進，使記室作表，皆不愜。乃令子弟執筆，口佔狀曰︰"內府珍藏，先朝特賜，既不敢將歸地下，又不合留向人間。謹卻封進。"聞者嘆其簡切而不亂。
晉公貞元中，作《鑄劍戟為農器賦》，首雲︰"皇帝之嗣位十三載，寰海既清，方隅砥平。驅域中盡歸力穡，示天下不復用兵。"憲宗平諸鎮，幾至太平，正當元和十三年。而晉公以儒生作相，竟為章武佐命。
楊京兆兄弟皆能文，為學甚苦。或同賦一篇，共坐庭石，霜積襟袖，課成乃已。
劉禹錫雲︰（案︰此下至"芍藥和物之名也"一條，多稱劉禹錫雲，或聯書，或另條。蓋采自韋絢《劉公嘉話》，而中多言為脫，文義難通。今本《劉公嘉話》非完書，無可參校，姑仍其舊）與柳八、韓七詣施士吝听《毛詩》，說"維鵜在梁"，梁，人取魚之梁也。言鵜自合求魚，不合于人梁上取其魚。譬之人自無善事，攘人之美者，如鵜在人之梁，毛《注》失之矣。又說"山無草木曰岵"，所以言︰"陟彼岵兮"，言無可怙也。以岵之無草木，故以譬之。
因言"罘�赫擼 此家病＝裰 逭稀⑵燎揭病Ｌ熳佑型餛粒 順冀 鏈爍此計淥 砸纂度ゾ汀 薌梢病 quot;"魏"，大"闕"，樓觀也。人臣將人，至此則思其遺闕。"桓楹"者，即今之華表也；桓、華聲訛，因呼為桓。"桓"亦丸丸然柱之形狀也。
又說︰古碑有孔。今野外見碑有孔，古者于此孔中穿棺以下于墓中耳。
又說︰《甘棠》之詩"勿拜，召伯所憩"，"拜"言如人身之拜，小低屈也。上言"勿翦"，終言"勿拜"，明召伯漸遠，人思不得見也。毛《注》"拜猶伐"，非也。又言︰"維北有斗，不可挹酒漿，"言不得其人也。毛、鄭不注。
劉禹錫曰︰"為詩用僻字，須有來處。宋考功雲︰'馬上逢寒食，春來不見餳。'常疑之。因讀《毛詩》鄭《箋》說吹簫處，注雲︰'即今賣餳者所吹。'六經惟此中有'餳'字。吾緣明日重陽，押一'糕'字，續尋思六經竟未見有糕字，不敢為之。嘗訝杜員外'巨顙拆老拳'無據，及覽《石勒傳》雲︰'卿既遭孤老拳，孤亦飽卿毒手。'豈虛言哉！後輩業詩，即須有據，不可率爾道也。"
韋絢曰︰"司馬牆何也？"曰︰"今唯陵寢繞垣，即呼為司馬牆。""而球場是也，不呼之何也？"劉禹錫曰︰"恐是陵寢，即呼臣下避之。"
《詩》曰"我思肥泉"者，源同而分之曰"肥"也。言我今衛女嫁于曹，如肥泉之分也。
魏文帝詩雲︰"畫舸覆堤"，即今淮浙間 俞船篷子上帷幕耳。《唐書•盧藩傳》言之。（案︰《唐書》無《盧藩傳》。韋絢唐人，亦無引《唐書》之理，疑有脫誤）船子著油，（案︰此下原闕一字）比惑之，見魏詩方悟。
又曰︰"旄邱"者，上側下高曰"旄邱"，言君臣相背也。鄭《注》雲︰"旄當為{ 土}"，又言︰"{ 土}未詳"，何也？
郭璞《山海經序》曰︰"人不得耳聞，眼不見為無。"（案︰今本《山海經序》無此二語，據文義，亦有脫誤）非也，是自不知不見耳，夏蟲疑冰之類是矣。仲尼曰︰"加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。"又韋編三絕，所以明未會者多于解也。
有楊何者，有禮學，以廷評來夔州，轉雲安鹽官，因過劉禹錫之與，（案︰此下原闕二字）何雲︰"仲尼合葬于防。防，地名。"非也。仲尼以開墓合葬于防；防，隧道也。且潸然流涕，是以合葬也。若謂之地名，則未開墓而已潸然，何也？
絢曰︰"'五夜'者，甲、乙、丙、丁、戊，更迭之。今唯言'乙夜'或'子夜'，何也？"未詳。
劉禹錫曰︰茱萸二字，經二詩人用，亦有能否。杜甫言"醉把茱萸子細看"，王右丞"遍插茱萸少一人"，最優也。劉禹錫曰︰牛丞相奇章公初為詩，務奇特之語，至有"地瘦草叢短"之句。明年秋，卷成，呈之，乃有"求人氣色沮，憑酒意乃伸"，益加能矣。明年乃上第。
楊茂卿雲︰"河勢昆侖遠，山形菡萏秋。"此詩題雲"過華山下作"，而用蓮蓬之菡萏，極的當而暗靜矣。
劉禹錫曰︰石季龍挾彈殺人，其兄怒之，其母曰︰"健犢須走車破轅，良馬須逸鞭泛駕，然後能負重致遠。"蓋言童稚不奇，即非異器矣。
又曰︰為文自斗異一對不得。予嘗為大司徒杜公之故吏，司徒冢嫡之薨于桂林也，柩過渚宮，予時在朗州，使一介具奠酹，以申門吏之禮。為一祭文雲︰"事吳之心，雖雲已矣；報智之志，豈可徒然！""報智"人或用之，"事吳"自思得者。
柳八駁韓十八《平淮西碑》雲︰"'左飧右粥'，何如我《平淮西雅》雲'仰父俯子。'"禹錫曰︰"美憲宗俯下之道盡矣。"柳曰︰"韓《碑》兼有帽子，使我為之，便說用兵討叛矣。"
劉禹錫曰︰"韓《碑》柳《雅》，予詩雲︰'城中晨雞喔喔鳴，城頭鼓角聲和平，'美李尚書 之入蔡城也，須臾之間，賊都不覺。又詩落句言，'始知元和十二載，四海重見升平時。'所以言十二載者，因以記淮西平之年。"
段相文昌重為《淮西碑》，碑頭便曰︰"韓宏為統，公武為將。"用《左氏》︰"欒書將中軍，欒 佐之。"文勢也甚善。亦是效班固《燕然碑》樣，別是一家之美。
又曰︰薛伯鼻修史，為 傳︰收蔡州，徑入為能。禹錫曰︰"我則不然。若作史官，以 得李 ，釋縛委心用之為能。入蔡非能，乃一夫勇耳。"
劉禹錫曰︰《春秋》稱"趙盾以八百乘"，凡帥能曰"以"，由也，由趙盾也。
又曰︰王莽以羲和為官名，如今之司天台，本屬太史氏。故《春秋》史魚、史甦、史 ，皆知陰陽術數也。
《南都賦》言"春茆夏韭"，子卯之卯也。而公孫羅雲"茆，鳥卵。"非也。且皆言菜也，何"卯"忽無言？（案此句疑有脫誤）
方書中"勞薪"，亦有"勞水"者，揚之使水力弱，亦勞也。亦用"筆心"，筆亦心勞，一也。與"薪勞"之理，皆藥家之妙用。
又曰︰近代有中正；中正，鄉曲之表也。藻別人物，知其鄉中賢愚出處。晉重之。至東晉，吏部侍郎裴楷乃請改為九品法，即今之上、中、下，分為九品官也。
王武子曾在夔州之西市，俯臨江岸沙石，下看諸葛亮八陣圖，箕張翼舒，鵝形鸛勢，聚石分布，宛然尚存。峽水大時，三蜀雪消之際，瀕滂 ⻆養，大樹十圍，枯槎百丈，破 霍巨石，隨波塞川而下。水與岸齊，雷奔山裂，聚石為堆者，斷可知也。及乎水已平，萬物皆失故態，惟陣圖小石之堆，標聚行列，依然如是者，垂六七百年間，淘灑推激，迨今不動。劉禹錫曰︰"是諸葛公誠明，一心為先主效死。況此法出《六韜》，是太公上智之材所構。自有此法，惟孔明行之，所以神明保持，一定而不可改也。"東晉桓溫征蜀過此，曰︰"此常山蛇陣，擊頭則尾應，擊尾則頭應，擊其中則頭尾皆應。"常山者，地名。其蛇兩頭，出于常山，其陣適類其蛇之兩頭，故名之也。"溫遂勒銘曰︰"望古識其真，臨源愛往跡，恐君遺事節，聊下南山石。"
陸法和嘗征蜀，及上白帝城，插標，曰︰"此下必掘得諸葛亮鏃。"既掘之，得箭鏃一斛。或曰︰"當法和至此時，去諸葛亮猶近，應有人向說，故法和掘之耳。"法和雖是異人，必未知諸葛亮箭鏃在此也。
"諸葛亮所止，令兵士獨種蔓菁者，何也？"曰︰"取其甲生啖，一也；葉舒者煮食，二也；久居則隨以滋長，三也；棄去不惜，四也；回則易尋而采之，五也；冬有根可 食，六也。比諸蔬屬，其利博哉！三蜀之人今呼蔓菁為'諸葛菜'，江陵亦然。"
禹錫曰︰"芍藥，和物之名也。此藥之性能調和物，或音'著略'，語言為也。"絢時獻賦，用此"芍藥"字，以"煙兮霧兮，氣兮靄兮"，言四物調和為雲也。公曰︰"甚善。"因以解之。
白居易，長慶二年以中書舍人為杭州刺史，替嚴員外休復。休復有時名，居易喜為之代。時吳興守錢徽、吳郡守李穰皆文學士，悉生平舊友，日以詩酒寄興。官妓高玲瓏、謝好好巧于應對，善歌舞。從元稹鎮會稽，參其酬唱。每以筒竹盛詩來往。居易在杭，始築堤捍錢塘潮，鐘聚其水，溉田千頃。復浚李泌六井，民賴其汲。在甦作詩，有"使君全未厭錢塘"之句。及罷，俸錢多留守庫。繼守者公用不足，則假而復填，如是五十余年。及黃巢至郡，文籍多焚燒，其俸遂亡。
張宏靖十二世掌書命，至丞相。楊巨源贈公詩雲︰"伊陟無聞祖，韋賢不到孫。"當時稱其能與張氏說家門。巨源在元和，詩韻不為新語，體律務實，功夫頗深。自旦至暮，吟詠不輟。年老頭數搖，人言吟詩多所致。
韓文公與孟東野友善。韓公文至高，孟長于五言，時號"孟詩韓筆。"元和中，後進師匠韓公，文體大變。又柳柳州宗元、李尚書翱、皇甫郎中 、馮詹事定、祭酒楊公，李公皆以高文為諸生所宗，而韓、柳、皇甫、權公皆以引接後學為務。楊公尤深于獎善，遇得一句，終日在口，人以為癖。長慶以來，李封州甘為文至精，獎拔公心，亦類數公。甘出于李相國宗閔下，時以為得人，然終不顯。又元和以來，詞翰兼奇者，有柳柳州宗元、劉尚書禹錫及楊公。劉、楊二人，詞翰之外，別精篇什。又張司業籍善歌行，李賀能為新樂府，當時言歌篇者，宗此二人。李相國程、王僕射起、白少傅居易兄弟、張舍人仲素為場中詞賦之最，言程試者宗此五人。伯仲以史學繼業。藏書最多者，甦少常景鳳、堂弟尚書滌，諸家無比，而皆以清望為後來所重。景鳳登第，與堂兄特並時，世以為美。
呂衡州溫，祖延之、父渭，俱有盛名，至大官。家世碑志不假于人，皆子孫自撰，雲︰"欲傳慶善于後嗣，儆文學之荒墜。"
裴晉公自為志銘曰︰"裴子為子之道，備存乎家牒；為臣之道，備存乎國史。"杜牧亦自銘曰︰"嗟爾小子，亦克厥修。"此二銘詞簡而備。白居易亦自為銘。顏魯公在蔡州，知必禍及，自為志銘置左右。
文宗皇帝曾制詩以示鄭覃，覃奏曰︰"且乞留聖慮于萬幾，天下仰望。"文宗不悅。覃出，復示李宗閔，嘆伏不已，一句一拜，受而出之。上笑謂之曰︰"勿令適來阿父子見之。"
文宗尚賢樂善罕比。每宰臣學士論政，必稱才術文學之士，故當時多以文進。上每視事後，即閱群書，至亂世之君，則必扼腕嗟嘆；讀堯、舜、禹、湯事，即灌手斂衽，謂左右曰︰"若不甲夜視事，乙夜觀書，即何以為君？"試進士，上多自出題目。及所司試，覽之終日忘倦。嘗召學士于內庭論經，較量文章，宮人已下侍茶湯飲饌。李訓講《周易》，頗葉上意。時方盛夏，遂取犀如意賜訓，上曰︰"與卿為譚柄。"讀高郢《無聲樂賦》、白居易《求元珠賦》，謂之"玄祖"。水部員外郎賈嵩說雲。
文宗好五言詩，品格與肅、代、憲宗同，而古調尤清峻。嘗欲置詩學士七十二員，學士中有薦人姓名者（原注︰當時詩人李廓馳名，為涇原從事），宰相楊嗣復曰︰"今之能詩，無若賓客分司劉禹錫。"上無言。李玨奏曰︰"當今起置詩學士，名稍不嘉。況詩人多窮薄之土，昧于識理。今翰林學士皆有文詞，陛下得以覽古今作者，可怡悅其間；有疑，顧問學士可也。陛下昔者命王起、許康佐為侍講，天下謂陛下好古宗儒，敦揚樸厚。臣聞憲宗為詩，格合前古。當時輕薄之徒，�[章繪句，聱牙崛奇，譏諷時事，爾後鼓扇名聲，謂之'元和體'，實非聖意好尚如此。今陛下更置詩學土，臣深慮輕薄小人，競為嘲詠之詞，屬意于雲山草木，亦不謂之'開成體'乎？玷黯皇化，實非小事。"
文宗時，工部尚書陳商立《漢文帝廢喪議》。又立《左氏》學議，以"孔子修經，褒貶善惡，類例分明，法家流也。左丘明為魯史，載述時政，懼善惡失墜，以日系月，本非扶助聖言，緣飾經旨，蓋太史氏之流也。舉之《春秋》，則明白而有實；合之《左氏》，則叢雜而無征。杜元凱曾不思孔子所以為經，當與《詩》、《書》、《周易》等列；丘明所以為史，當與司馬遷、班固等列。二義不侔，乃參而貫之，故微旨有所未盡，婉章有所未一。"其後吳郡陸龜蒙亦引啖助、趙匡為證，正與商議同。
進士李為作《淚賦》及《經》、《薄》、《暗》、《小》四賦，李賀作"樂府"，多屬意花草蜂蝶之間。二子竟不遠大，世言文字可以見分命之優劣。
上元瓦官寺僧守亮，通《周易》，性若狂易。李衛公鎮浙西，以南朝舊寺多名僧，求知《易》者，因帖下諸寺，令擇送至府。瓦官寺眾白守亮曰︰"大夫取解《易》僧，汝常時好說《易》，可往否？"守亮請行。眾戒曰︰"大夫英俊嚴重，非造次可至，汝當慎之。"守亮既至，衛公初見，未之敬。及與言論，分條析理，出沒幽賾，公凡欲質疑，亮已演其意，公大驚，不覺前席。命于甘露寺設館舍，自于府中設講席，命從事已下，皆橫經听之，逾年方畢。既而請再講，講將半，亟請歸甘露。既至命浴，浴畢，整巾屨遣白公雲︰"大期今至，不及回辭。"言訖而終。公聞驚異，明日率賓客至寺致祭。適有南海使送西國異香，公于龕前焚之，其煙如弦，穿屋而上，觀者悲敬。公自草祭文，謂舉世之官爵俸祿，皆加于亮，亮盡受之，可以無愧。
李德裕鎮浙西，有劉三復者，少貧苦，有才學。時中使齎詔書賜德裕，德裕謂曰︰"子為我草表，能立構否？"三復曰︰"文貴中，不貴速得。"德裕以為然。三復又請曰︰"中外皆傳公文，請得以文集觀之。"德裕出數軸，三復乃體而為表，德裕尤喜之。遣詣京師，果登第。其子鄴，後為丞相，上表雪德裕冤，歸櫬洛中。
段郎中成式，博學文章，著書甚多。守廬陵，嘗游山寺，讀一碑，二字不過，曰︰"此碑無用于世矣。成式讀之不過，更何用乎？"客有以此二字遍問人，果無知者。連典江南數郡，皆有名山︰九江匡廬、縉雲爛柯、廬陵麻姑。前進士許棠寄詩雲︰"十年三領郡，領郡管仙山。"盧陵時，為人妄訴，逾年方辨，乃退居于襄陽。溫博士庭筠亦謫隨縣尉，節度使徐太師留在幕府，與成式尤相善。嘗送墨一挺與庭筠，往復致謝，搜故事者凡幾函。成式子安節，娶庭筠女。安節仕至吏部郎中、沂王傅，善音律，著《樂府新錄》傳于世。
令狐 自吳興除司勛郎中，入禁林。一夕寓直，中使宣召，行百步，至便殿，上遣內人秉燭候之，引于御榻前賜坐，問︰"卿從江外來，彼中 庶安否？廉察郡守字人求瘼之道如何？朕常思四海之大，九州之廣，雖明君不能自理，常須賢佐，邇來朝廷皆未睹其忠藎。" 降階俯伏，曰︰"聖意如此，微臣便合得罪。"上曰︰"卿方為翰林學士，所職者朕之誥命，向來之言，本不相及。"以玉杯酌酒賜 。有小案置御床上，有書兩卷，謂 曰︰"朕听政之暇，未嘗不觀書。此讀者，先朝所述《金鏡》，一卷則《尚書•禹謨》。"復問曰︰"卿曾讀《金鏡》否？"對曰︰"文皇帝所著之書，有理國理身之要，披閱誦諷，不離于口。"上曰︰"卿試舉其要。" 跪于御前誦之，至"亂未嘗不任不肖，治未嘗不任忠賢。任忠賢，則享天下之福；任不肖，則受天下之禍。"上止之曰︰"朕每讀至此，未嘗不三復後已。《書》又雲︰'任賢勿貳，去邪勿疑。'是則欲致升平，當用此言為首。" 奏曰︰"先臣每言《金鏡》可為萬古格言，自非聰明之姿，無以探其壺奧。"上曰︰"曩者知卿材器，今日見卿詞學。"顧中使曰︰"持燭送學士歸院。"當時近臣恩澤無比，居歲余，遂遷宰相。
宣宗因重陽，便殿大合樂，錫宴群臣。有御制詩，其略曰︰"款塞旋征騎，和戎委廟賢；傾心方倚注，葉力共安邊。"宰臣以下應制皆和。上曰︰"宰相魏暮詩最佳。"其聯雲︰"四方無事去，宸豫杪秋來；八水寒光動，干山霽色開。"上嘉賞久之，魏蹈舞謝。
宣宗嗜書，嘗構一殿，每退朝，必獨坐內觀書，或至夜中燭ㄠ委，禁中謂上為老儒生。
大中十二年，以左諫議大夫鄭漳、兵部郎中李鄴為鄆王已下侍讀。時鄆王居十六宅，夔、昭已下五王居大明宮內院。數日，追制，改充夔王已下侍讀，五日一入乾符門講讀。懿宗即位，遂停。
大中、咸通之後，每歲試禮部者千余人。其間有名聲，如︰何植、李玫、皇甫松、李孺犀、梁望、毛潯、具麻、來鵠、賈隨，以文章稱；溫庭筠、鄭瀆、何涓、周鈐、宋耘、沈駕、周系，以詞翰顯；賈島、平曾、李淘、劉得仁、喻坦之、張喬、劇燕、許琳、陳覺，以律詩傳；張維、皇甫川、郭 、劉庭輝，以古風著。雖然，皆不中科。
陸翱為詩有情思，其《閑居即事》雲︰"衰柳迷隋苑，衡門啼暮鴉；茅廚煙不動，書牖日空斜。悔下東山石，貧于南阮家。沈憂損神慮，萱草自開花。"《宴趙氏北樓》雲︰"殷勤趙公子，良夜竟相留；朗月生東海，仙娥在北樓。酒闌珠露滴，歌迥石城秋；本為愁人設，愁人到曉愁。"題鸚鵡、早鶯、柳絮、燕子，皆傳于時。登第累年，無闢召，一游東諸侯，得錢僅百萬，而卒于江南。長子希聲，好學多才藝，勤于讀史，非寢食未嘗釋卷，中朝子弟好讀史者無及。昭宗時為相。
李郢有詩名，鄭尚書顥門生也。居杭州，不務進取，終（案︰此下原闕一字）下郎官。初赴舉，聞鄰女有容，求娶之。遇有爭娶者，女家無以為辭，乃曰︰"備錢百萬，先至者許之。"兩家具錢，同日皆至。女家無以為辭，復曰︰"請各賦一詩，以為優劣。"郢乃得之。登第回江南，駐甦州，遇故人守湖州，邀同行。郢辭以決意春歸，為妻作生日。故人不放，與之胡琴、焦桐、方物等，令且寄歸代意。郢為《寄內詩》曰︰"謝家生日好風煙，柳暖花春二月天；金鳳對翹雙翡翠，蜀琴新上七絲弦。鴛鴦交頸期千歲，琴瑟諧和願百年；應恨客程歸未得，綠窗紅淚冷涓涓。"兄子咸通初守杭州。郢至，宿虛白堂，雲︰"缺月斜明虛白堂，寒蛩唧唧樹蒼蒼。江風徹曙不得睡，二十五聲秋點長。"
馬博士戴，大中初為太原李司空掌記，以正直被斥，貶朗州龍陽尉。戴著書，自痛不得盡忠于故府，而動天下之議。行道興詠，寄情哀楚，凡數十篇。其《方城懷古》雲︰"申胥枉向秦庭哭，靳尚終貽楚國羞。"《新春聞赦》雲︰"道在猜讒息，仁深疾苦除。堯聰能下听，湯網本來疏。"
李字除果名、地名、人姓之外，更無有別訓義也。《左傳》"行李之往來"，注︰"行李，使人也。"遠行結束，謂之行李，而不悟是行使爾。按舊文︰使字作"卒"，傳寫之，誤作"李"焉。
漢四皓其一號角里，角音祿，今多以"覺"呼者，非也。《魏子》及孔氏《秘記》、荀氏《漢紀》，慮將來之誤，直書"祿里"。按《玉篇》等字書皆雲︰"東方為<龠錄>音，或作角；角亦音祿。"《魏子》、《秘記》、《漢紀》不書"<龠錄>"而作"祿"者，以其字僻，又慮誤音故也。李匡 雲︰角里當東方，何者？按《陳留志》稱京師亦號為灞上儒生，灞既在京師之東，則角里為東方不疑矣。以字書言，角直宜作"<龠錄>"爾，然<龠錄>字亦作角，音覺者，樂聲也，或亦通用"<龠錄>角"之"角"字，是以今人多亂其音呼之。稍留心為學者，則妄穿鑿雲︰音祿之"角"，與音覺之"角"，點畫有分別。又不知角、<龠錄>各有二音，字體皆同，而其義有異也。又《禮記》"君大夫{髟春}爪實于綠中"，鄭司農《注》雲︰"綠當為角，聲之誤也。"既雲聲誤，是鄭讀"角中"為"祿中"。"祿"與"綠"是雙聲，若讀角為覺，覺是齶際聲，綠是舌頭之聲。《注》復雲︰"角中，謂棺內四隅也。"據此則又似音祿之"角"與音覺之"角"義同。陸氏《釋文》、孔氏《疏》不能窮其聲義，亦但雲︰"綠當為'角'，漢之角里，《禮》之'綠中'，皆當作'祿'音。"
《月令》，今人依陸德明說，雲是《呂氏春秋•十二紀》之首，後人刪合為之，非也。蓋出于《周書》第七卷《周月》《時訓》兩篇。蔡邕、《玉篇》雲"周公作"。是《呂紀》采于《周書》，非《戴禮》取于《呂紀》，明矣。
《論語》︰"宰予晝寢。"梁武帝讀為"寢室"之"寢"。晝，胡卦反，言其繪畫寢室，故夫子嘆"朽木不可雕也，糞土之牆不可朽也。"今人皆以為韓文公所說，非也。
又︰"傷人乎，不問馬。"今亦雲韓文公讀"不"為"否"，言大德聖人，豈仁于人不仁于馬？故貴人，所以前問；賤畜，所以後問。然"不"字上豈更要助詞？其亦曲矣，況又未必韓公所說。按陸氏《釋文》亦雲"一讀至'不'字句絕"，則知其"不"為"否"，其來尚矣。誠以"不"為"否"，則宜至"乎"字句絕，"不"字自為一句。何者？夫子問"傷人乎？"乃對曰︰"否。"既不傷人，然後乃問馬，其文別為一讀，豈不愈于陸雲乎？
稷下有諺曰︰"學識何如觀點書。"書之難，不唯句度義理，兼在知字之正音、借音。若某字以朱發平聲，即為某字︰發上聲，變為某字；去、入又改為某字，轉平、上、去、入易耳，知合發、不發為難。不可盡條舉之，今略指一隅。至如亡字、無字、毋字，並是正"無"字，非借音也。今見點書每遇"亡有"字，必以朱發平聲，其遇"毋"字亦然，是不知亡字、[C032]字、毋字、母字，點畫各有區別。亡從一點一畫一 （原注︰觀篆文當知矣，是以無字正體作亡）'[C032]'之'[C032]'中有人。'毋有'字其畫盡通也。'父母'字中有兩點。（原注︰劉伯莊《音義》雲︰凡非父母之母，皆呼為無字，是也。義見字書）其"無""[C043]"二字（原注︰上無下既），今多混書，陸德明已有論矣。
世人多謂李氏立意注《文選》，過為迂繁，徒自騁學，且不解文意，遂相尚習五臣者，大誤也。所廣征引，非李氏立意，蓋李氏不欲竊人之功，有舊注者，必逐每篇存之，仍題元注之人姓字；或有迂闊乖謬，猶不削去之。苟舊注未備，或興新意，必于舊注中稱"臣善"以分別。既存元注，例皆引據，李氏續之，雅誼殷勤也。代傳數本李氏《文選》，有初注成者，有覆注成者，有三注、四注者，當初旋被傳寫之誤。其絕筆之本，兼釋音訓義，注解甚多，匡 家幸而有焉。嘗將數本並校，不惟注之贍略有異，至于科段互相不同，無似余家之本該備也。因而比量五臣者，方悟所注直盡從李氏注中出。開元進表反非斥李氏，無乃欺心歟？且李氏未詳處，將欲下筆，宜明引憑證。細而觀之，無非率爾。今聊各舉其一端，至如《西都賦》說獵雲︰"許少施巧，秦成力折。"李雲︰"許少、秦成未詳。"五臣雲︰"古之捷人壯士，搏格猛獸。"施巧、力折固是捷壯，文中自解矣，豈假更言？況不知二人所從出乎？又注"作我上都"雲︰"上都，西京也。"何太淺近忽易歟？必欲加李氏所未注，何不雲"上都者，君上所居，人所都會"耶？況秦地厥田上上，居天下之上乎？又輕改前賢文旨，若李氏注雲"某字或作某字"，便隨而改之；其有李氏解而自不曉，輒復移易，今不能繁駁，亦略指其所改一字。曹植《樂府》雲︰"寒鱉炙熊蹯。"李氏雲︰今之臘肉謂之"寒"，蓋韓國事饌尚此法；復引《鹽鐵論》"羊淹雞寒"、劉熙《釋名》"韓雞"為證，"寒與韓同"。又李以上句雲"膾鯉 雋胎蝦"，因注雲︰"《詩》曰'� 鈹誒 #039;。"五臣兼見上句有"膾"，遂改"寒鱉"為"� quot;，以就《毛詩》之句。又子建《七啟》雲︰"寒芳苓之巢龜， 西海之飛鱗。"五臣亦改"寒"為"搴"，注雲︰"搴，取也。"何以對下句之" "耶？況此篇全說�]事之意，獨入此"搴"字，于理甚不安。上句既改"寒"為"搴"，下句亦宜改" "為"取"，縱一聯稍通，亦與諸句不相承接。以此言之，明子建故用"寒"字，豈可改為"� quot;、"搴"耶？斯類篇篇有之，學者幸留意。仍知李氏絕筆之本，懸若日月焉。方之五臣，猶虎狗、鳳雞耳。其改字，有"翩翻"對"恍惚"，則獨改"翩翻"為"翩翩"，與下句不相收。又李氏舊本作"泉"及年代字，五臣貴有異同，改其字，卻犯國諱，豈惟矛盾也！
衡山五峰曰︰紫蓋、雲密、祝融、天柱、石廩。下人多文詞，至于樵夫，往往能言詩。嘗有廣州幕府夜聞舟中吟曰︰"野鵲灘西一棹孤，月光遙接洞庭湖；堪憎迥雁峰前過，望斷家山一字無。"問之，乃其所作也。
李華，字遐叔，以文學自名，與蕭穎士、賈幼兒為友。華作賦雲︰"星錘電交于萬緒，霜鋸冰解于千尋。擁梯成山，攢杵為林。"穎士讀之，謂華曰︰"可使孟堅瓦解，平子土崩矣。"幼幾曰︰"未若'天光流于紫庭，測景入于朱戶。騰祥靈于黯靄，映旭日之蔥蘢。'"華曰︰"某所自得，惟'括萬象以為尊，特巍巍于上京。分命征般石之匠，下荊、揚之材，操斧執斤者萬人，涉磧礫而登崔嵬'，不讓《東》、《西》二《都》也。"時人以華不可居蕭、賈之間。
鄭（案︰此下原闕二字）雲︰"張燕公文逸而學奧；甦許公文似古，學少簡而密。張有《河朔刺史冉府君碑》，序金城郡君雲︰' 華前落， 瘞城隅。天使馬悲，啟滕公之室；人看鶴舞，閉王母之墳。'亦其比也。"公又雲︰"張巧于才，近世罕比。《端午三殿侍宴詩》雲︰'甘露垂天酒，芝盤捧御書。含丹同 蜓，灰骨慕蟾蜍。'上親解紫拂 帶以賜焉。"甦嘗夢書壁雲︰"元老見逐，讒人孔多。既誅群凶，方宣大化。"後十三年視草禁中，拜劉幽求左僕射制，上親授其意，及進本，上自益前四句，乃夢中之詞也。又聞杜工部詩如爽鶻摩霄，駿馬絕地。其《八哀詩》，詩人比之大謝《擬魏太子鄴中八篇》。杜曰︰"公知其一，不知其二。吾詩曰︰'汝陽讓帝子，眉宇真天人；虯髯似太宗，色映塞外春。'八篇中有此句不？"或曰︰"'百川赴巨海，眾星拱北辰，'所謂世有其人。"杜曰︰"使昭明再生，吾當出劉、曹、二謝上。"杜善鄭廣文，嘗以《花卿》及《姜楚公畫鷹歌》示鄭。鄭曰︰"足下此詩可以療疾。"他日鄭妻病，杜曰︰"爾但言'子章髑髏血模糊，手提擲還崔大夫。'如不瘥，即雲'觀者徒驚帖壁飛，畫師不是無心學。'未間，更有'太宗拳毛 ，郭家師子花'。如又不瘥，雖和扁不能為也。"其自得如此。
太宗嘗出行，有司請載副書以從。帝曰︰"不須，虞世南在，此行秘書也。"
虞公為秘監，于省後堂集群書可為文章用者，號為《北堂書鈔》。後北堂猶存，而《書鈔》盛行于世。
褚遂良為太宗哀冊文，自朝還，馬誤入人家而不覺。
沈 期以詩著名，燕公張說嘗謂人曰︰"沈三兄詩，須還他第一。"
代有《山東士大夫類例》，其非士族及假冒者，不見錄，署雲相州僧曇剛撰。後柳常侍沖亦明族姓，中宗朝為相州刺史，詢問耆舊，雲︰"自隋已來，不聞有僧名曇剛。"蓋懼見嫉于時，隱其名氏雲。
咸通中，進士皮日休進書兩通︰其一，請以《孟子》為學科。有能通其義者，其科選同明經。其二，請以韓愈配饗太學，有唐以來，一人而已，苟不得在二十一賢之數列，于典禮未為備也。日休字逸少，後字襲美，襄陽竟陵人。少隱鹿門山，號醉吟先生。榜末及第，禮部侍郎鄭愚以其貌不揚，戲之曰︰"子之才學甚富，如一日何？"皮對曰︰"侍郎不可一日廢二日。"謂不以人廢言也。官至太常博士。居甦州，與陸龜蒙為友。著《文藪》十卷、《皮子》三卷。黃巢時遇害。其子仕錢痢?
王維好佛，故字摩詰。性高致，得宋之問輞川別業，山水勝絕，清源寺是也。維有詩名，然好取人句。"行到水窮處，坐看雲起時。"《英華集》中詩也。"漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。"李嘉 詩也小
柳芳與韋述友善，俱為史學。述卒後，所著書未畢者，芳續之。
李華作《含元殿賦》，蕭穎士見之，曰︰"《景福》之上，《靈光》之下。"華著論言龜卜可廢，可謂深識之士。後以失節賊庭，故其文殷勤于四皓、元魯山，極筆于權著作，蓋心所愧也。
李翰文雖宏暢，而思甚苦澀。晚居陽翟，常從邑令皇甫曾求音樂。思涸則奏樂，神全則綴文。
大歷已後，專學者，有蔡廣成《周易》，強蒙《論語》，啖助、趙匡、陸質《春秋》，施士吝《毛詩》，袁彝、仲子陵、韋彤、裴�ソ病獨瘛罰 巒 幀 Σ 摺 烊蟛⑼ Ｆ漵嗟乩鐫蚣制蛻洌 吃蚨盤 ＃ 適略蛩彰帷 攏 閽蚨 浚 腦蛐煸螅 獻逶蛄直Α br />
楚僧靈一，律行高潔而能為詩。吳僧皎然，一名晝一，工篇什，著《詩評》三卷。及卒，德宗遣使取其遺文。中世文僧，二人首出。
韋應物立性高潔，鮮食寡欲，所居焚香掃地而坐。其為詩，馳驟建安已還，各得其風韻。
李益詩名早著，有《征人歌》一篇，好事者畫為圖障。又有雲︰"回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。"天下亦唱為歌曲。
沈既濟撰《枕中記》，韓愈撰《毛穎傳》，不下史篇，良史才也。
張登為小賦，氣宏而密，間不容發，有織成隱起結彩蹙金之狀。
中世有造謗辭而著者（原注︰雞眼、苗登二文），有傳蟻穴而稱者（原注︰李公佐《南柯太守傳》），有妓樂而工篇什者（原注︰蜀妓薛濤），有家僮而善著章句者（原注︰郭氏奴不記名），皆事之異也。
進士為時所尚久矣，俊 實在其中。由此者為聞人，爭名常切，為俗亦弊。其都會謂之"舉場"；通稱謂之"秀才"；投刺謂之"鄉貢"；得第謂之"前輩"；相推敬謂之"先輩"；俱捷謂之"同年"；有司謂之"座主"；京兆考而升之，謂之"等第"；外府不試而貢，謂之"拔解"；各相保任，謂之"合保"；群居而試，謂之"私試"；造請"權要"；謂之關節；激揚聲問，謂之"往還"；既捷，列其姓名慈恩寺，謂之"題名"；會醵為樂于曲江亭，謂之"曲江宴"；籍而入選，謂之"春關"；不捷而醉飽，謂之"打<冒毛>< 毛>"；飛書造謗，謂之"無名子"；退而肄習，謂之"過夏"；執業以出，謂之"秋卷"；挾藏入試，謂之"書策"；此其大略。其風俗系于先進，其制置存于有司。雖然，賢者得其大者，故位極人臣常十有二三，登顯列常有六七，而元魯山、張睢陽有焉，劉闢、元 有焉。
自開元二十四年，考功員外郎李昂為士子所訴，天子以郎署權輕，移職禮部，始置貢院。天寶則有袁成用、劉長卿分為棚頭。是時常重東府西監。貞元八年，李觀、歐陽詹以廣文登第，自後乃群奔于京兆矣。
貞元十二年，駙馬王士平與義陽公主不協，蔡南史、獨孤申叔播為樂曲，號《義陽子》，有《團雪》《散雪》之歌。德宗怒，欲廢進士科，後獨流南史而止。
或有朝客譏宋濟曰︰"近日白袍子何太紛紛？"濟曰︰"蓋因緋袍子、紫袍子紛紛化使然也。"
元和已後，文筆學奇于韓愈，學澀于樊宗師。歌行則學流蕩于張籍，詩章則學矯激于孟郊，學淺切于白居易，學淫靡于元稹，俱名元和體。大抵天寶之風尚黨，大歷之風尚浮，貞元之風尚蕩，元和之風尚怪也。
建中初，金吾將軍裴冀曰︰"若禮部先時頒天下曰︰某年試題取某經，某年試題取某史，至期果然，亦勸學之一術也。"
熊執易通《易》。建中四年，試《易簡知險阻論》。執易端坐剖析，聲動場中，一舉而捷。
