彭山有隱者，通古醫術，與世諸醫所用法不同，人莫之知。單驤從之學，盡得其術，遂以醫名于世。治平中，予與驤遇廣都，論古今術同異。驤既言其略，復嘆曰︰「古人論五髒六腑，其說有謬者，而相承不察，今欲以告人，人誰信者？古說︰左腎，其府膀胱；右腎命門，其府三焦，丈夫以藏精，女子以系包。以理主之，三焦當如膀胱，有形質可見，而王叔和言三焦有髒無形，不亦大謬乎！蓋三焦有形如膀胱，故可以藏，有所系；若其無形，尚何以藏系哉？且其所以謂之三焦者何也？三焦分布人體中，有上中下之異。方人心湛寂，欲念不起，則精氣散在三焦，榮華百骸；及其欲念一起，心火熾然，翕撮三焦精氣，入命門之府，輸寫而去，故號此府為三焦耳。世承叔和之謬而不悟，可為長太息也。」予甚異其說。後為齊州從事，有一舉子徐遁者，石守道之鸌祝薄@儷 б接諼樂藎 鷗咼糝 潘擔 撇∮芯 肌Ｓ櫛 梨 裕 菹蒼唬骸鈣氤 蠹 t� 噘醺畽 常 幸蝗似と餼《 鍬鋈 摺６菀匝б焦剩 燮湮逶啵 疑魷掠兄 と縭執笳擼 氚螂紫嘍裕 卸 茁鱟雲渲諧觶 屑苟 瞎崮浴Ｒ獯思吹家 宜 郊屑 闕者，而不悟脂膜如手大者之為三焦也。單君之言，與所見懸合，可以正古人之謬矣！」
