歙州鄭仙姑之父曰鄭八郎，學道者也，家于歙之東岳廟前。家有一小閣，姑幼與父居閣上。客至，父見客閣下，姑自上捧茶湯下，率以為常，然人未常見閣上有煙火。父死，殮棺中不葬，姑言父非死也。如是數十年，未嘗出城門，人或見之百里外。亦略言人災福，以此歙人大敬之。予為績溪令，欲一見，會邂逅到縣，謁之。聞其舊宅歲久摧壞，是歲大風雨，夜中屋毀有聲，鄰居疑其壓死，旦往視之，偶有一木斜倚床上，得不壓，而姑鼾睡未覺，人尤異之。予問其年，曰︰「八十矣，然處女也。」予曰︰「室家，人理之常。」詰姑︰「年八十而不嫁，何也？」曰︰「吾誦《度人經》故爾。」余曰︰「《度人經》安能使人不嫁？」曰︰「此經元始天尊所說，元始天尊生于天地先，立于天地外，安得不爾？」予曰︰「姑誤矣！安有人能出于天地上者？」曰︰「此非他，蓋亦道耳。」予曰︰「道則能爾，然何與姑事？」曰︰「君謂道不在我，然我身何者非道？」予嘆曰︰「姑乃知此耶！明日略訪我，當具一齋。」姑曰︰「我隨有而食，不擇葷素。」明日即至，略能飲酒食肉。予問以養生，曰︰「君今如器己破，難成道。」予𧎚蝷嘔艉漶@ 緄家 誓傘⑸斟�，皆非是。予曰︰「竟以何者為是？」徐曰︰「人但養成嬰兒，何事不了！」予曰︰「嘗有人于百里之外見姑，襁嬰兒往耶？」微笑不答。予偶復謂曰︰「姑家在岳廟前，廟中望水西，山林極佳，姑亦常至廟上否？」曰︰「我道家，不信神佛，未常往也。」予曰︰「道家不信神，可也；如佛，與道何異？佛說《般若心經》與道家《清淨經》文意皆同。」姑誦《清淨經》，予覺其不習佛法，因問之曰︰「經所謂『五蘊』，何物也？」曰︰「五行是也。」予笑曰︰「姑未常學佛，而遽忽之，可乎？『五蘊』則所謂色、受、想、行、識是矣。」姑默默而已。
