咸通中,進士皮日休進書兩通。其一請以孟子為學科,其略雲"臣聞聖人之道不過乎經,經之降者不過乎史,史之降者不過乎子。子不異道者,孟子也。舍是而諸子者必斥乎經史,為聖人之賊也"雲雲。文多不載。請廢莊列之書,以孟子為主。有能通其義者,其科選請同明經也。其二請以韓文公愈配饗太學,其略曰"臣聞聖人之道不過乎求用。用于生前則一時可知也,用于死後則萬世可知也"雲雲。又雲︰"孟子、荀卿翼輔孔道,以至于文中子。文中之道曠矣,其幾乎室授者唯韓愈焉。蹴及楊墨,蹂踐釋老,故得孔道,炳然如日星焉。吾唐以來,一人而已。苟不得在二十一賢之數列,則典禮未為備也。"日休先字逸少,後字襲美,襄陽竟陵人也。業文隱鹿門山,號醉吟先生。竊比大聖,榜未及第。禮部侍郎鄭愚以其貌不揚,戲之曰︰"子之才學甚富,如一目何"休對曰︰"侍郎不可以一目廢二目。"謂不以人廢言也。舉子咸推伏之。官至國子博士。寓甦州,與陸龜蒙為文友。著《文藪》十卷,《皮子》三卷,人多傳之。黃寇中遇害,其子為錢尚父吳越相。
宣宗時,相國令狐 最受恩遇而怙權,尤忌勝己。以其子�椴喚舛 冢 旁啤 跬傘 蕃u疊上疏疏之。宣宗優容, 出鎮維揚,上表訴之冤,其略雲︰"一從先帝久次中書,得臣恩者謂臣好,不得臣恩者謂臣弱。臣非美酒美肉,安能啖眾人之口!"時以執己之短,取誚于人。或雲曾以故事訪于溫岐,對以其"事出《南華》",且曰︰"非僻書也,或冀相公燮理之暇時宜覽古。"