唐李紳,性剛直,在中書與李衛公相善,為朋黨者切齒。鎮淮海日,吳湘為江都尉。時有零落衣冠顏氏女寄寓廣陵,有容色,相國欲納之。吳湘強委禽焉,于是大怒。因其婚娶聘財反甚豐,乃羅織執勘,準其俸料之外有陳設之具,坐贓,奏而殺之,懲無禮也。宣宗初在民間備知其屈,登極後,與二李不葉者導而進狀訴冤。衛公以此出官朱,路由澧州,謂寄寓朝士曰︰"李二十誤我也。"馬植曾為衛公所忌,出為外任。吳湘之事鞫于憲台,扶風時為中憲,得行其志焉。吳湘乃澧州人,顏尋歸澧陽,孀獨而終。舊說浙東理難,十分公事,紳相曉得五六,唯劉漢弘曉得七分,其他廉使乃三四而已。蓋公之才已難得也。
唐裴相公休留心釋氏,精于禪律,師圭峰密禪師,得達摩頓門。密師《注法界觀》、《禪詮》,皆相國撰序。常被毳衲于歌妓院持缽乞食,自言曰︰"不為俗情所染,可以說法。"為人每自發願,願世世為國王弘護佛法。後于闐國王生一子,手文有相國姓字,聞于中朝,其子弟欲迎之,彼國敕旨不允也。雙峰禪師聚徒千人,談玄之盛無能及也,一旦惑于民女而敗道焉,是知淫為大罰,信矣。相國李公蔚始與師善,為致一宰而已。道士文如海注《莊子》,文詞浩博,懇求一尉,與夫湯惠休、廖廣宣旨趣共卑也,惜哉!
丞相韋公宙出鎮南海,有小將劉謙者職級甚卑,氣宇殊異,乃以從猶女妻之。其內以非我族類,慮招物議,諷諸幕僚請諫止之。丞相曰︰"此人非常流也,他日吾子孫或可依之。"謙以軍功拜封州刺史,韋夫人生子曰隱、曰岩,隱為廣帥,岩嗣之,奄有嶺表四府之地,自建號曰漢,改名 ,在位經二紀而終。次子嗣。即京兆知人之鑒非謬也。
唐通義相國崔魏公鉉之鎮淮揚也,盧丞相耽罷浙西,張郎中鐸罷常州,俱過維揚謁魏公。公以暇日與二客私款方弈,有持狀報女巫與田布尚書偕至,泊逆旅某亭者。公以神之至也,甚異之。俄而復曰︰"顯驗與他巫異,請改舍于都候之廨署。"公乃趣召巫者至。至乃與神迭拜曰︰"謝相公。"公曰︰"何謝"神曰︰"布有不肖子默貨無厭,郡事不治當犯大闢,賴相公陰德免焉。使布之家廟血食不絕者,公之恩也。"公矍然曰︰"異哉!某之為相也,未嘗以機密損益于家人。忽一日夏州節度使奏銀州刺史田 犯贓罪,私造鎧甲以易市邊馬布帛。帝赫然怒曰︰'贓罪自別議,且委以邊州,所宜防盜,以甲資敵,非反而何。'命中書以法論,將盡赤其族。翌日,從容謂上曰︰'