開寶塔成，欲撰記，太宗謂近臣曰︰“儒人多薄佛典，向西域僧法遇自摩竭 國來，表述本國有金剛坐，乃釋迦成道時所踞之坐，求立碑坐側。朕令甦易簡撰文賜之，中有鄙佛為夷人之語，朕甚不喜，詞臣中獨不見朱昂有譏佛之跡。”因詔公撰之。文既成，敦崇嚴重，太宗深加嘆獎。公舉進士之時，趙韓王深所器重，謂人曰︰“朱有君子之風，壽德遠到。”時宗人朱遵度有學名，謂之“朱萬卷”，目公為“小萬卷”。揚歷清貴三十年，晚以工部侍郎懇求歸江陵，逾年方允。止令謝于殿門外，復詔賜坐。時方劇暑，恩旨寵留，詔秋涼進程。時吳淑贈行詩，有“浴殿夜涼初閣筆，渚宮秋晚得懸車”之句，尤為中的。錫宴玉津園，中人傳詔，令各賦詩為送。若李承旨維有“清朝納祿猶強健，白首還家正太平”，及陳文惠公堯佐“部吏百函通爵里，送兵千騎過荊門”之句。凡四十八篇，皆警絕一時，朝論榮之。弟協亦同時隱，皆享眉壽，家林相接，謂之渚宮二疏。荊帥陳康肅堯咨表其居為東、西致仕坊。八十二薨，門人請謚正裕先生。
王宮保溥，乾德初，相太祖，以舊相先朝令德，固優待之。故事，一品班在台省之後，特制分台省班于東西，遂為著式。公父祚，並州郡小吏，後以防御使致仕于家，眉壽康福。每𢴇紳拜于其家，置樽為壽，公必朝服侍立，客輒不安，引避于席。祚曰︰“學生僕之豕犬爾，豈煩謙避耶？”溥後纂集甦冕，崔鉉二《會要》，撰成一百卷，目曰《唐會要》。教其子貽孫，尤負奧學。上嘗問趙韓王曰︰“男尊女卑，男何以跪而女不跪？”歷問學臣，無有知者，惟貽孫曰︰“古者男女皆跪。至天後世，女始拜而不跪。”韓王曰︰“何以為質？”貽孫曰︰“古詩雲‘長跪問故夫’。”遂得振學譽。
馮瀛王道，德度凝厚，事累朝，體貌山立。其子吉，特浮俊無檢，為少卿。善琵琶，妙出樂府，世無及者。父酷戒之，略不少悛。一日家宴，因欲辱之，處賤伶之列，眾執器立于庭，奏數曲罷，例以纏頭縑鏹隨眾伶給之。吉置縑鏹于左肩，抱琵琶按膝長跪，厲聲呼謝而退，家人大笑于箔，回首謂父曰︰“能為吉進此技于天子否？”凡賓僚飲聚，長為不速，酒酣即彈，彈罷起舞，舞罷作詩，昂然而去，自謂曰“馮三絕”。及撰昭憲太後謚議，舉朝嘆服。乾德四年郊，禮容樂節，刊正漸備，有司奏其闕典，但少宗廟殿庭宮懸三十六架，加鼓吹熊羆十二。”按《樂禮》，朝會登歌用《五瑞》，郊廟奠獻用《四瑞》，回至樓前奏《采茨》之曲，御樓奏《隆安》之曲，各用樂章。又《八佾》之舞，以象文德武功，請用《元德升聞》、《天下大定》之舞。”率從其請。
江南邊鎬初生，其父忽夢謝靈運持刺來謁，自稱前永嘉守，修髯秀彩，骨清神竦，所被衣巾，輕若煙霧，曰︰“欲托君為父子。頃寄浙西飛來峰翻譯《金剛經》，然其經流分，中有未合佛旨處，願寄君家刊正。無他祝，慎勿以葷羶啖我，及七歲，放我出家為真僧，以畢前經。”夢訖，鎬生。眉貌高古，類夢中者，父愛之。小字康樂，成童聰敏，攻文字盡若夙誦。堅求出家，其親不肯，以葷迫之。初不能食，後亦稍稍。及冠，翹秀，孌姻者眾，雙親強而娶焉。後嗣主愛其博雅，累用之，然而柔懦寡斷，惟好釋氏。初，從軍平建州，凡所克捷，惟務全活。建人德之，號為“邊羅漢”。及克湘潭，鎬為統軍，諸將欲縱掠，獨鎬不允。軍入其城，巷不改市。潭人益喜之，謂之“邊菩薩”。及帥于潭，政出多門，絕無威斷，惟事僧佛。楚人失望，謂之“邊和尚”。
太祖初郊，凡闕典大儀，修講或未全備，至于勘契之式，次郊方舉。大禮畢，鑾輅還至闕門，則行勘箭之儀，內中過殿門，則行勘契之儀。勘箭者，其箭以金銅為鏃，長三寸，形若鑿枘。其 香檀木為之，長三尺，金鏤飾其端，以絳羅泥金囊韜之，金吾仗掌焉。其鏃以紫羅泥金囊貯之，駕前司掌焉。每大駕還，闔中扇，駐蹕少俟，有司聲雲︰“南來者何人？”駕前司告雲︰“大宋皇帝。”行大禮畢，禮儀使跪奏曰︰“請行勘箭。”金吾司取其 ，駕前司取其鏃，兩勘之罷，即奏曰︰“勘箭訖。”有司又聲曰︰“是不是？”贊喝者齊聲曰︰“是。”如是者三，方開扇分班起居迎駕。大輅方進，勘契者以香檀刻魚形，金飾鱗鬣，別以香檀板為魚形，坎而為範。其魚則駕前司掌焉，其範則宮殿門司掌焉。鑾輿過宮殿門，以魚合範，然後開扇迎駕。其贊唱喝迎拜，一如勘箭之式。
真宗喜談經，一日，命馮元談《易》，非經筵之常講也。謂元曰︰“朕不欲煩近侍久立，欲于便齋亭閣選純孝之士數人，上直司人，便裘頂帽，橫經並坐，暇則薦茗果，盡笑談，削去進說之儀，遇疲則罷。”元薦查道、李虛己、李行簡三人者預焉。奏曰︰“道，歙州人。母病，嘗思鱖羹，方冬無有市者，道泣禱河神，鑿冰脫巾，取得鱖魚果尺余以饋母。後舉賢良，入第四等。虛己母喪明，醫者曰︰‘浮翳泊楮，但舌舐千日，勿藥自瘳。’虛己舐楮三年，遂明。行簡父患癰極痛楚，以口吮其敗膏，不唾于地，父疾遂平。”真宗立召之，日俾陪侍，喜曰︰“朕得朋矣。”
太祖收並門，凱旋日，範杲為縣令，叩回鑾進講《聖壽詩》，有“千里版圖來浙右，一聲金鼓下河東”之句。上愛之，賜一官，改服色。
擒劉 至闕下，欲獻俘太廟，莫知其儀。時張昭以戶部尚書致仕于家，深識典故，國初規制，皆張昭與竇儀所定。太祖遣學士李瀚就問俘廟之儀，庶同參酌。張昭臥病，口佔其式以授瀚，不遺一字。瀚遂心服昭之該明。
太宗居晉邸，問賓僚︰“今朝父子一德者何人？”有以劉溫叟父子為對者。溫叟父岳，退居河陰，溫叟方七歲，嘗謂客曰︰“吾老矣，他無所覬，但得世難稍息，與此兒偕為溫、洛之叟，耕釣煙月，為太平之漁樵，平生足矣。”後記父語，父因名焉。岳，後唐為學士；溫叟，晉少帝時又為學士，人盡榮之。受命之日，抱敕立堂下，其母未與之見。隔簾聞魚鑰聲，俄而開篋，二青衣舉一箱至庭，則紫袍、兼衣也，母始卷簾見之，曰︰“此則汝父在禁林內庫所賜者。”溫叟跪泣捧受，開影寢列袍，以文告其先，方拜母慶。以父名岳，終身不听樂，大朝會有樂，亦以事辭之。客有犯其諱，則慟哭急起，與客遂絕。太宗聞之，嘉嘆益久。溫叟時為中丞，家貧，太宗致五百緡以贈之，拜貺訖，以一櫃貯于御史府西楹，令來使緘 而去。至明年端午，以紈扇、角黍贈之，視其封宛然。所親諷之曰︰“晉邸贈緡，恤公之貧，盍開扃以濟其乏？”溫叟曰︰“晉王身為京兆尹，兄為天子，吾為御史長，拒之則鮮敬，受之則何以激流品乎？”後太宗聞之，益加嘆重。
乾德三年再郊，範魯公質為大禮使，以鹵簿青油隊舊有甲騎盡聚于武庫，磨 堅厚，精明可畏，于禮容有所不順。陶谷尚書為禮儀使，出意 之以青綠畫黃絹為甲文，青巾裹之。綠青絹為下裙，絳皮為絡，長短至膝，加珂紋銅鈴，繞前膺及後 ，至今用焉。谷本姓唐，避晉祖諱易之。明博該敏，尤工歷象。時偽晉虜勢方熾，謂所親曰︰“五星數夜連珠于西南，已累累大明，吾輩無左衽之憂，有真主已在漢地。觀虜帳騰蛇氣纏之，虜主必不歸國。”未幾，德光薨于漢。又孛東起，芒侵于北，谷曰︰“胡雛非久，自相吞噬，安能亂華？”後皆盡然。
竇禹鈞生五子︰儀、儼、侃、� ①業齲 嗉痰強疲 踉 砭 小傲櫬灰皇骼希 す鷂逯Ψ肌薄Ｊ焙擰榜際餃⻊ 薄＠ブ儼囊擔 恰①燦戎 Ｒ俏﹫癲渴湯桑 嬗 嘀 Ｕ院 踝怨蜒В 梢敲韃 揭 誘 未笳 勻 ５苜菜卦濤難В 蓯雷謁 兀 刑 Ｋ攏 ９苜咧禹啵 媲遄巧舷輪 致陝闌瓜嘀 ゾ┐殼騫 還埽 髦 輳 膠洗舐傘Ｓ稚評終攏 踩 抑 呦抑 抑 藎 逑抑 ┬ 擼 唄┬ 眩 寺┬ 苤 希 苤 錚 粵⑵椎鰨 賜 現 Ｆ魎湟於 筒徊睿 嚶誒 終輪 螅 吭弧洞籩 制住貳＠炙掄浦 牢慕滔啊Ｓ壬僕撇叫搶 嘌貳 罨罩 譖稍 の蕉 唬骸岸： 輳 逍塹繃 橛誑 ？ 魑模 衷諑撤鄭 源頌煜率繼 健６ 耙瘧丶 戲蠆揮胍病！憊 誶 露： 輳 逍橇 橛誑 謖蛸稹 ！Ｆ涿韃┤鞜恕
太祖嘗謂趙普曰︰“卿苦不讀書。今學臣角立，雋軌高駕，卿得無愧乎？”普由是手不釋卷，然太祖亦因是廣閱經史。
李瀚及第于和凝相榜下，後與座主同任學士。會凝作相，瀚為承旨，適當批詔，次日于玉堂輒開和相舊閣，悉取圖書器玩，留一詩于榻，攜之盡去，雲︰“座主登庸歸鳳閣，門生批詔立鰲頭。玉堂舊閣多珍玩，可作西齋潤筆不？”
艾侍郎穎，少年赴舉，逆旅中遇一村儒，狀極茸 ，顧謂艾曰︰“君此行登第必矣。”艾曰︰“賤子家于鄆，無師友，加之汶上少典籍，今學疏寡，聊觀場屋爾，安敢俯拾耶？”儒者曰︰“吾有書一卷以授君，宜少俟于此，詰旦奉納。”翌日，果持至，乃《左傳》第十卷也。謂艾曰︰“此卷書不獨取富貴，後四十年亦有人因此書登甲科，然齡祿俱不及君，記之。”艾頗為異，時亦諷誦，果會李愚知舉，試《鑄鼎象物賦》，事在卷中，一揮而就。愚愛之，擢甲科。後四十年，當祥符五年，御前放進士，亦試此題，徐𠺖為狀元。後艾果以戶部侍郎致仕，七十八歲薨于汶；徐年四十四，為翰林學士卒。
乾德初，國用未豐，甦曉為淮漕，議盡榷舒、廬、蘄、黃、壽五州茶貨，置十四場，一萌一蘗，盡搜其利，歲衍百余萬緡。淮俗苦之。後曉舟敗溺，淮民比屋相賀。
秦亭之西北夕陽鎮，產巨材，森郁綿亙，不知其極，止利于戎。建隆初，國朝方議營造，尚書高防知秦州，闢地數百里，築堡扼其要，募兵千余人，為采造務，與戎約曰︰“渭之北，戎有之；渭之南，秦有之。”果獲材數萬本，為桴蔽渭而下。後番部率帳族絕渭奪筏殺兵，防出師與戰，翦戮其眾，生擒數十人，縶俘于獄以聞。太祖憫之，曰︰“奪其地之所產，得無爭乎？仍速邊州之擾，不若罷之。”下詔厚撫其酋，所縶之戎，各以袍帶優賜之，遣還其部，諸戎泣謝。後上表，願獻美材五十萬于朝。
許仲宣，青社人。三為隨軍轉運使，心計精敏，無絲發遺曠。征江南，軍中之須，當不備之際，曹武惠公固欲試之，凡所索則隨應給。王師將夜攻城，仲宣陰計之曰︰“永夕運鍤，寧不食耶？既膳，無器可乎？”預科陶器數十萬，夜半爨成食，兵將就食，果索其器，如數給之。他率類此。征交州，為廣西漕，士死于瘴者十七八，大將孫金興失律，仲宣奏乞罷兵。不待報，以兵分屯湖南諸州，開帑賞給，縱其醫餌，謂人曰︰“吾奪瘴嶺客魂數萬，生還中國，已恨後時，若更俟報，將積尸于廣野矣。誅一族，活萬夫，吾何恨哉？”又飛檄諭交人以禍福。交人遂送款乞內附，遣使修貢。仲宣上表待罪。太宗褒詔大嘉之。以秘書監致仕于家，八十三終，謚仁惠公。
《愍說》者，不知何人所撰，偶一敝冊中錄之，雲︰“熙寧丙辰四月二十六日，襄州通衢一死婦，理官驗之，帶二公符雲︰‘潭州婦人阿毛，其夫楊全配隸房陵，既死本州，請陳願負夫骨歸葬故鄉，遭時大疫，遂斃于道。’”嗚呼！轅門之匹婦，豈不知改從于人，免凍餒以苟余生乎？翻能以義藏中，煢然不憚數千里之遠，負夫骨以歸。此節婦義女之為，反斃于道。天乎！福善助順之理，信所以難忱也。膏粱士族之家，夫始屬纊，已欲括奩結橐求他耦而適者多矣，宜將何理以殛之？
郭忠恕畫殿閣重復之狀，梓人較之，毫厘無差。太宗聞其名，詔授監丞。將建開寶寺塔，浙匠喻皓料一十三層，郭以所造小樣末底一級折而計之，至上層余一尺五寸，殺收不得，謂皓曰︰“宜審之。”皓因數夕不寐，以尺較之，果如其言。黎明，叩其門，長跪以謝。尤工篆籀詩筆，惟縱酒無檢，多突忤于善人。聶崇義建隆初拜學官，河、洛之師儒也，趙韓王嘗拜之。郭使酒詠其姓，玩之曰︰“近貴全為‘聵’，攀龍即是‘聾’，雖然三個耳，其奈不成聰。”崇義應聲反以“忠恕”二字解其嘲曰︰“勿笑有三耳，全勝畜二心。”忠恕大慚，終亦以此敗檢，坐謗時政，擅貨官物，流登州。中途卒， 葬于官道之旁。他日親友與斂葬，發土視之，輕若蟬蛻，殆非區中之物也。李留台建中以書學名家，手寫《忠恕汗簡集》以進，皆科蚪文字。太宗深悼惜之，詔付秘閣。
