貢舉 凡十四事
國初，詔諸州貢舉人員群見訖，就國子監謁先師。迄今行之，循唐制也。
甦德祥，漢相禹 之子。建隆四年進士第一人。登第初，還鄉里，太守置宴以慶之。樂作，伶人致語曰︰“昔年隨侍，嘗為宰相郎君；今日登科，又是狀元先輩。”言雖俚俗而頗盡其實。德祥孫丕有高行，少時一試禮部不中，拂衣去，居𦶮水之濱，五十年不踐城中。歐陽文忠公鎮青，言于朝廷，賜號沖退處士。年八十余卒。
進士之舉至今，本朝尤盛，而沿革不一。開寶六年，因徐士廉伐鼓訴訟，帝御講武殿覆試，覆試自此始。賜詩自興國二年呂蒙正榜始，分甲次自興國八年王世則榜始，賜袍笏自祥符中姚曄榜始，賜宴自呂蒙正榜始，賜同出身自王世則榜始，賜別科出身自咸平三年陳堯咨榜始，唱名自雍熙二年梁顥榜始，彌封、謄錄、覆考、編排皆始于景德、祥符之間。講武後殿，今日崇政殿也。
唐制，禮部試舉人，夜試以三鼓為定。無名子嘲之曰︰“三條燭盡，燒殘學士之心；八韻賦成，笑破侍郎之口。”後唐長興，改令晝試。侍郎竇貞固以短晷難成，文字不盡意，非取士之道，奏復夜試。本朝引校多士，率用白晝，不復繼燭。
雍熙中，著作佐郎樂史特賜進士及第，詔附于興國五年第一等之下。賜第附榜始于此。
太宗朝，趙昌國者自陳乞應百篇舉。帝親出五言四句為題，雲︰“秋風雪月天，花竹鶴雲煙。詩酒春池雨，山僧道柳泉。”凡二十字，字為五篇，篇四韻。至晚，僅能成數篇，辭意無足取，亦賜及第，用勸學者。
真宗朝，錢希白賢良方正擢第；慶歷中，子明逸子飛、彥遠子高相繼制舉登科；嘉 末，甦軾子瞻、弟轍子由同年制策入等︰衣冠以為盛事。故子高謝啟雲︰“兩朝之間，相繼者父子；十年之內，並進者弟兄。”子瞻《汝州謝表》曰︰“兄弟並竊于賢科，衣冠或以為盛事。”而子瞻入等尤高，故其謝啟曰︰“誤玷久虛之等。”希白從孫藻，皇 五年登進士第。是年說書中選。後十年復登制科，其謝啟曰︰“十年二第，屢玷于主司；一門四人，無替于祖烈。”
咸平元年，開封發解以高輔堯為首，錢易次之。易有時名，不得魁薦，頗不平之，上書言試題語涉譏諷。輔堯亦請以解頭讓易。上命錢若水覆考，既而上以為士人爭進，幾不可長，止令擢文行兼著者一人為首。乃以孫暨為第一，輔堯次之，易第三，余如舊。
祥符二年，真宗東封岱山，六月，放梁固已下進士三十一人及第。四年，祀後土于汾陰，十一月，放張師德以下三十一人及第。固，雍熙二年狀元顥之子；師德，建隆二年狀元去華之子。兩家父子狀元，當時士大夫榮之。甘棠魏野聞而以詩賀之曰︰“封禪汾陰連歲榜，狀元俱是狀元兒。”
和魯公凝，梁貞明三年薛廷 下第十三人及第。後唐長興四年知貢舉，獨愛範魯公質程文，語範曰︰“君文合在第一，暫屈居第十三人，用傳老夫衣缽。”時以為榮。其後相繼為相。當時有贈詩者曰︰“從此廟堂添故事，登庸衣缽盡相傳。”
嘉 中，甦轍舉賢良對策，極言闕失，其略雲︰“聞之道路，陛下宮中貴姬，至以千數，歌舞飲酒，歡樂失節。坐朝不聞咨謨，便殿無所顧問。”考官以上初無此事，轍妄言，欲黜之。仁宗曰︰“朕設制舉，本待敢言之士。轍小官如此直言，特與科名。”仍令史官編錄。
張鄧公士遜以監察御史為諸科考試官，以舉子有當避親者，求免去，主司不從，真宗嘉之。自後試官親戚，悉牒送別頭考校，至今著為令。
熙寧中，孔文仲舉賢良方正，制策入等，以忤時政，不推恩。孫靖公固言︰“科舉徒取一日之長，言之虛華不足校，矧制舉本以求直言，豈以忤而黜之耶！今朝廷以文仲之言足以惑天下，臣恐天下不惑文仲之言，而以文仲之黜為惑。”論者嘉之。
慶歷五年，仁宗臨軒賜進士第，審刑詳議官祝諫侍廷中，男唐中甲科，次男虞、弟咨、一婿忘其姓名。皆擢第，季弟許得同出身。每唱一名，即稱謝。是日諫五拜殿下。仁宗以問近臣，對以皆子弟也。仁宗嘉賞之。
文儒 書籍附凡十四事
太祖詔盧多遜、扈蒙、李𠠬、張澹、劉兼、李穆、李九齡修《五代史》，而蒙、九齡實專筆削。初以《建康實錄》為本，蒙史筆無法，拙于敘事，五代十四帝，止五十三年，而為紀六十卷，其繁如此。傳事盡于紀，而傳止次履歷。先後無序，美惡失實，殊無足取。天聖中，歐陽文忠公與尹師魯議分撰。後師魯別為《五代春秋》，止四千余言，簡有史法。而文忠卒重修《五代》，文約而事詳，褒貶去取，得《春秋》之法，遷、固之流。
太宗銳意文忠。太平興國中，詔李𠠬、扈蒙、徐鉉、張洎等門類群書為一千卷，賜名《太平御覽》。又詔𠠬等撰集野史為《太平廣記》五百卷；類選前代文章為一千卷，曰《文苑英華》。太宗日閱《御覽》三卷，因事有闕，暇日追補之。嘗曰︰“開卷有益，朕不以為勞也。”
白樂天嘗謫官江州，多游東林，即今廬山寺。有天 中僧修睦記雲︰“寺有蓮花藏，藏有《白集》七十卷，傳雲居易自寫，同遠大師文集不許出寺。廣明初，高駢強取去以遺相。”後四十余年，有王長史者，遍求善本校正，錄而藏之。旋又為長史易去，頗多舛謬。真宗詔取至都下，令侍臣以諸本參校繕寫，付寺僧謹藏之。時真宗對侍臣語及居易與元稹齊名，而居易保持名節，終始不易，故不至相位。嘆惜久之。
真宗朝，殿中丞崔頤正直講國子監，以老疾不任朝請，乞以本官致仕。從之，仍為直講。真宗優儒學，故遂其閑逸而不罷其職俸焉。
晏元獻公七歲文章敏妙，張文節公薦之，真宗召見，賜出身。後二日，又召試詩賦，公徐曰︰“臣嘗私為此賦，不敢隱，乞易題。”真宗益嘆異之，乃易以他題。
青州壽光張荷若山，早依田告為學。告卒，入終南，師事種放，而吳遁、魏野、楊樸、宋繿‾攭弁fＰ願囈啵 鈉嬪 ３ 凸 親鰲兜坌巍肺迤 允痙牛 盤駒唬骸八逄埔岳矗 何鬧 亢蹦薌爸 ！毖д唪餿瘓捍 湮摹＜昂芍 豆 恰肪牌 桑 偶 唬骸壩衷 兜坌巍分 弦印！敝找粵 坎揮鱟洹Ｗ鈾 髀洌 芍 納⑼鑫藜浮 蓯掌湟牛 夢娜羰 慘話僖皇 迤 恚 賾詡遙 砸藕芍 鈾鋂傘
唐杜暹家書跋尾皆自題詩以戒子孫，曰︰“清俸買來手自校，子孫讀之知聖教，蠰及借人為不孝。”京甦維岳家杜氏書尤多，所題皆完。近年，朝議大夫謝曄好蓄書，率自校正，以二十廚貯之，取杜詩一首二十字，廚刻一字，以別書部。謝氏子孫多賢令，子仲弓。廣文，孫牧，皆登甲科。少微，嘗舉茂才。
慶歷中，滕子京謫守巴陵，治最為天下第一。政成，重修岳陽樓，屬範文正公為記，詞極清麗。甦子美書石，邵 篆額，亦皆一時精筆。世謂之“四絕”雲。
劉原父文章敏贍，嘗直舍人院。一日，追封皇子、公主九人。方下直，為之立馬卻坐，一揮九制成，文辭典麗，各得其體，真天才也。歐陽文忠公聞而嘆曰︰“昔王勃一日草五王策，此未足尚也。”
濟州晁端友，文元公之孫也，沈靜清介，君子人也。工文辭，尤長于詩。常自晦匿，不求人知，而人亦無知者。以進士從仕二十余年，為著作佐郎以卒。其子補之錄詩三百六十篇，求子瞻序之。方子瞻通守杭也，端友為新城令，與游三年，知其君子而不知其能為詩。夫以端友之文，子瞻之明且好賢，而又相從久，猶有所不知，則士之蘊文行，不自求聞達，卒不為世知者，可勝數耶！
孫洙巨源博學長才，初舉賢良方正，奏論五十篇，皆陳祖宗政事，指切治體，推往驗今，著見得失，天下爭傳寫之，目曰《經緯集》。韓魏公覽而嘆曰︰“慟哭太息以論天下事，今賈誼也。”
趙師民周翰博學醇德，為本朝名儒，尤為仁宗所眷。自登第即入學館，豫校讎，登經筵，參侍幾三十年。晚以龍圖閣直學士出守耀州，仁宗親筆御詩以寵其行，序有“儒林舊德，出守近藩”之語。後宋次道撰公碑，題其額曰“儒林舊德之碑”，世以為榮。
龍昌期陵州人。祥符中別注《易》、《詩》、《書》、《論語》、《孝經》、《陰符》、《道德經》，攜所注游京師。範雍薦之朝，不用。韓魏公安撫劍南，奏以為國子四門助教。文潞公又薦，授校書郎，講說府學。明鎬再奏，授太子洗馬致仕。明堂泛恩，改殿中丞。又注《禮論》，注《政書》、《帝王心鑒》、《八卦圖精義》、《入神絕筆書》、《河圖》、《照心寶鑒》、《春秋復道三教圖》、《通天保正名等論》、《竹軒小集》。昌期該洽過人，著撰雖多，然所學雜駁，又好排斥先儒，故為通人所罪，而其書亦不行。年八十九卒，鮮于子駿為志其墓。
李畋渭卿自號谷子，少師任奉古，博通經史，以著述為志。性靜退，不樂仕進，士大夫多稱之，為張乖崖所器。少日，一出庭試，後隱居永康軍白沙山，後生從之學者甚眾。任中正薦，乞賜處士之號，詔以為試校書郎。凌策又薦之，召授試懷寧主簿、國子監說書，改大理丞、知泉州惠安縣。久之，以先所著未成，再乞國子監說書，以終其業。著《孔子弟子傳贊》六十卷上之，得知榮州。秩滿，以國子博士致仕。畋撰《道德經疏》二十卷、《張乖崖語錄》二卷、《谷子》三十卷、歌詩雜文七十卷。年九十。
先兆 凡二十一事
艾穎侍郎少以鄉貢入京師，中途逢一叟，謂穎曰︰“子相甚貴，此去當登第。”授穎書一策，乃《春秋左氏傳》，穎熟讀之。禮部試《鑄鼎象物賦》，出所得書，穎甚喜，援筆立成，若有相之者。主司愛嘆，擢至甲科。
王元之謫守黃州，有二虎斗，一虎死，食之殆半。群雞夜鳴。日官謂守土者當其咎，真宗惜其才，即徙蘄州。謝表有“茂陵封禪之書，止期身後”之語，帝深異之，促詔還台。未行，捐館，帝甚嘆息之。
初，寇萊公十九擢進士第，有善相者曰︰“君相甚貴，但及第太早，恐不善終。若功成早退，庶免深禍。蓋君骨類盧多遜耳。”後果如其言。
丁朱崖當政日，置宴私第，忽語于眾曰︰“嘗聞江南國主鐘愛一女，一日諭大臣曰︰‘吾止一女，姿儀性識特異于人，卿等為擇佳婿，須年少美風儀，有才學，門第高者。’或曰︰‘洪州劉生為郡參謀，年方弱冠，風骨秀美，大門嘗任貳卿，博學有文，可以充選。’國主亟令召至，見之大喜，尋尚主，拜駙馬都尉。鳴珂鏘玉，出入禁闥，良田甲第，珍寶奇玩，豪華富貴，冠于一時。未幾，主告殂，國主悲悼不勝，曰︰‘吾將不復見劉生。’削其官，一物不與，遣還洪州。生恍疑夢覺，觸目如失。”丁笑曰︰“某他日不失作劉參謀也。”席中莫不失色。未幾，有海上之行，籍其家，孑然南去。何先兆之著也。
吳文肅公奎將舉賢良，一夕，夢入魏文帝廟，召升殿，顧問群臣優劣。公未及對，帝曰︰“韓延壽為最。”是夕，門下抄書吏楊開者，夢公讀《楊阜傳》。翌日，告公。公異之，即取二傳覽之。及秘閣試六論，一題乃“韓延壽楊阜孰優論”，公遂膺首選。
王元規景仁，慶歷末將赴吏部選。一夕，夢一人衣冠高古若術士者，因訪以當受何地、官期早晚。書八字與之雲︰“時生一陽，體合三水。”既覺，不悟其意也。及注官河南府河清主簿，凡三字皆從水，到官日正冬至。
趙少師少名公 ，一夕，夢人持名籍，有金書“趙概”字，及覺，改名概。又嘗夢通判汝州，既登甲科，果通判海州。或以篆文校之，“汝”“海”字頗相類。
歙州三靈山人程惟象，少逢異人，授要訣，退而精思其術，言人貴賤壽夭多中。御史馬遵應舉時問于惟象，言︰“二十四當成名。不出十年，當知南方大邑。仍損初妻，再婚征姓貴族。”皆如其言。後為御史，言事責宣城。過儀真，見惟象，言︰“不久復職，定壽四十七。”俄復京本曹，數日，還台卒，年四十七。呂景初自殿中御史出通判江寧府，以父諱欲乞換郡，惟象曰︰“不必，行別有命。”果移衛州。張宣徽方平問一丁酉人命，曰︰“天賓星行初度，不當作內臣，壽止五十四。”乃中人也。是年，除內相，未拜命而卒。慶歷中，三發運使向傳式、袁杭、許元問命。言︰“二月、八月俱動，惟許動中見喜，謂動非動。”二月，袁召充省副；八月，向為省副；許至八月自判官遷發運副使，遷而不離也。仍言許終作兩制，眾以為許門蔭難登近侍，後賜出身，遂為待制。杜杞移浙漕，惟象曰︰“此去百日，三朝官俱壽盡。”乃比部陳執古、內翰甦紳、待制滕宗諒。故杞贈詩雲︰“有驗如有神。”惟象于所居構瑞墨閣，士大夫多留詩其上。
韓存寶本西羌熟戶，少負才勇，喜功名，累立戰功，年未四十，為四方館使、涇原總管。一日，郡僚繪其像渭州僧舍，或為其色不類，令以粉筆涂其面，將別圖貌。未及，促詔赴闕，命經制戎、瀘賊寇。人睹其無首，咸以為不祥。明年，存寶果以奏功不實伏誅。
馮當世少孤，寓武昌，縱飲不羈。一夕，醉臥郊外溪邊。有漁者罷漁，艤舟困眠，有人叱之曰︰“馮侍中在此，安得不避！”漁者驚起，步月岸上，一人衣冠熟寢草間，詢之，知為馮也，即拜曰︰“秀才他日貴顯，幸勿忘。”具以夢告，因請臥舟中，以避風露。馮睡至曉，與其載入郡。其後馮貴，使訪漁舟，不復見。
慶歷末，武昌陽傳為予言︰楊��審賢少聰，既長，文辭學行為天下所稱。十九游太學，補試，遂冠諸生。後試國學、禮部、殿前，皆為天下第一。得將作監丞，通判潁州。未行，丁母憂，哀毀致疾。度必死，曰︰“友人莫孝先嘗夢我龍首山人，龍首，蓋言四為貢首；山人，無位之稱也。我必死矣。”後數日，果終。年三十一。天下痛惜之。
王獵，酸棗人，天聖末，累舉未第。一夕，夢紫衣吏召，至一宮門，守衛甚盛，揖入升廳。對拜者紫衣金帶，年三十許，禮甚恭，既坐，辭甚遜，覺後私記其年月。獵後困于場屋，久之推恩五舉，得同出身，登仕。又二十余年，年且七十，始為尚書員外郎。將乞身以去，故人或止之。會英廟入繼為皇子，近臣薦公為宮僚。赴皇子位，門闌守衛，宛如夢中；及升廳拜揖，則衣冠儀貌亦與所夢無異。歸視篋中所記，乃英廟所生時也。侍讀宮邸未及期年，英廟即位，遂登侍從。吳文肅公嘗對予言︰“余天聖末方為長垣主簿，與獵友善，故聞之詳。”
進士李某者，久未第，一日訊命日者，曰︰“君遇三韓即發祿。”李乃遍謁貴人韓姓者，冀蒙推轂，而卒無知者。元豐中，朝廷遣使高麗，有與李故人者奏名同往。至其國，考圖籍，乃古三韓之地也。使還，賜出身。果符日者之言。以下原本缺一葉。
以上原本缺一葉。此乃陳州崔度為安厚卿所闢，歸得出仕耳。
孫莘老初為太平令，有呂同者學于孫。一夕夢試南宮，中高選，主文，孫也，衣緋魚。覺以告孫，孫曰︰“子學已充，料不日取高第，而某方仕州縣，何事文衡？況朱衣豈主文服耶？”熙寧初，呂赴禮部試，孫以記注、知諫院同知貢舉，尚衣緋。呂大喜，必在高等。俄又被黜，大悵恨，自放江湖，無復仕宦意。元豐初，呂以五舉免解，再赴禮部。孫以秘書少監知舉，尚衣五品服。榜出，呂預高薦。及贄謝，孫廳宇侍執，宛如平昔之夢。
皇 二年，陳珙知邕州。冬至日，珙旦坐廳事，僚吏方集，有白虹貫庭，自天屬地。明年五月，龍斗于城南江中，馳逐往來久之，江水暴漲。未幾，儂智高陷二廣。前此，陶弼以詩貽楊畋，請為備，雲“虹頭穿府署，龍角陷城門”也。
元豐中，汶上梁逖一夕夢奏事殿中，見御座前揭一牌，箔金大書“黃裳”二字。意必貴兆也，因改名黃裳。明年，御前唱進士第，南劍黃裳為天下第一。
王彥祖初名亢宗，慶歷二年，方勝冠。廷試《應天以實不以文賦》罷，寢旅舍，夢一人告之曰︰“君今年未當中第。”彥祖尤不平，且責之曰︰“子未嘗見予程文，又未始知予生月，何從而知未中第？”其人笑曰︰“君若中選，賦題‘天’字在下。君當三中選，皆然。今題‘天’字在上第二字，是以知其未也。”及唱名，果不預選。次舉春試，不利于禮部。八年，再預廷試，蓋《軫象天地賦》，又復黜。至皇 五年，免解赴禮部。前以臥疾困眠，夢至一大府，見二人，因懇求生平祿命，二人笑不答。再叩來年得失，其人指面前池水曰︰“待此水分流，君即登第也。”覺，以為無理，而池水不能分流，決無中第望矣。久之，乃寤，即更名汾，以符水分之兆。及試禮部《嚴父莫大于配天賦》，廷試《圓丘象天》，皆中高選。其後召試學士院，又賦《明王謹于事天》，得貼館職。皆符夢中之言也。
元 四年夏，余初至河東，一日，與郡僚旅見提刑孫亞夫，孫曰︰“近日府中角聲不和，應在太守。”時蒲資政方到府未逾月，落職知虢州。數日，余獨見孫。曰︰“角聲愈不和矣。”未幾，王震待制自同復鎮蒲，七日，丁母夫人憂去。至九月中，孫復語郡官曰︰“角聲不和尤甚前日。”尋報蒲中行龍圖自襄移蒲，十月到官，明年春病卒。其驗如此，不知何術也。
成都譙開博極群書而不求榮利，簡靜沖退，好修身之術。日游大慈寺，博訪異聞，以廣所學。久為蜀中士大夫所稱，文同與可尤重之，目曰大慈仙。治平三年上巳夜，有人觸其戶，開秉燭視之，一叟白須布裘，酣寢戶外。開呼之使去，行且語曰︰“明年正月，聖人當出。”開意其狂醉，不以為怪，視睡處，一燒餅，一藥帖，逐之已不見。與可取餅、藥以去。明年正月，神宗嗣位。
蜀人任 溫如晚寓寧州府宅，一夕，夢一山叟貽詩曰︰“故國路遙歸去來。” 和之曰︰“春風天遠望不盡。”既覺，自笑曰︰“吾其死乎！”數日，不病而逝。
術士李某忘其名。者，亦傳管輅軌格法，畫卦影頗有驗。今丞相頃嘗問之，卦影畫水邊一月，中有十口，未幾，除知湖州。又盧龍圖秉使佔，卦影亦同，乃除知渭州。字雖不同，而其影皆符。
