話說子平听得天崩地塌價一聲，腳下震震搖動，嚇得魂不附體，怕是山倒下來。黃龍子在身後說道︰“不怕的，這是山上的凍雪被泉水漱空了，滾下一大塊來，夾冰夾雪，所以有這大的聲音。”說著，又朝向北一轉，便是一個洞門．這洞不過有兩間房大，朝外半截窗台，上面安著窗戶；其余三頁俱斬平雪白，頂是圓的，像城門洞的樣子。洞里陳設甚簡，有幾張樹根的坐具，卻是七大八小的不勻，又都是磨得絹光。幾案也全是古藤天生的，不方不圓，隨勢制成。東壁橫了一張枯搓獨睡榻子，設著衾枕。榻旁放了兩三個黃竹箱子，想必是盛衣服什物的了。洞內並無燈燭，北牆上嵌了兩個滴圓夜明珠，有巴斗大小，光色發紅，不甚光亮。地下鋪著地毯，甚厚軟，微覺有聲。榻北立了一個曲尺形書架，放了許多書，都是草訂，不曾切過書頭的。雙夜明珠中間掛了幾件樂器，有兩張瑟，兩張琴，是認得的；還有些不認得的。
姑到得洞里，將燭台吹息，放在窗戶台上。方才坐下，只听外面“唔唔”價七八聲，接連又許多聲，窗紙卻不震動。子平說道︰“這山里怎樣這麼多的虎？” 姑笑道︰“鄉里人進城，樣樣不識得，被人家笑話；你城里人下鄉，卻也是樣樣不識得，恐怕也有人笑你。”子平道︰“你听，外面‘唔唔’價叫的，不是虎嗎？” 姑說︰“這是狼嗥，虎那有這麼多呢？虎的聲音長，狼的聲音短，所以虎名為‘嘯’，狼名為‘嗥’。古人下字眼都是有斟酌的。”
黃龍子移了兩張小長幾，摘下一張琴，一張瑟來。 姑也移了三張凳子，讓子平坐了一張。彼此調了一調弦，同黃龍各坐了一張凳子。弦己調好， 姑與黃龍商酌了兩句，就彈起來了，初起不過輕挑漫剔，聲響悠柔。一段以後，散泛相錯，其聲清脆，兩段以後，吟揉漸多。那瑟之勾挑，夾縫中與琴之綽注相應，粗听若彈琴鼓瑟，各自為調，細听則如珠鳥一雙，此唱彼和，問來答往。四五段以後，吟揉漸少，雜以批拂、蒼蒼涼涼，磊磊落落，下指甚重，聲韻繁興。六七八段，間以曼衍，愈轉愈清，其調愈逸。
子平本會彈十幾調琴，所以听得入綴；因為瑟是未曾听過，格外留神。那知瑟的妙用，也在左手，看他右手發聲之後，那左手進退揉顫，其余音也就隨著猗猗靡靡，真是聞所未聞。初听還在算計他的指法、調頭，既而便耳中有音，目中無指。久之，耳目俱無，覺得自己的身體，飄飄蕩蕩，如隨長風，浮沉于雲霞之際。久之又久，心身懼忘，如醉如夢。于恍惚杳冥之中，錚金從數聲，琴瑟俱息，乃通見聞，人亦警覺，欠身而起，說道︰“此曲妙到極處！小子也曾學彈過兩年，見過許多高手。從前听過孫琴秋先生彈琴，有《漢宮秋》一曲，似為絕非凡響，與世俗的不同。不想今日得聞此曲，又高出孫君《漢宮秋》數倍，請教叫什麼曲名？有譜沒有？” 姑道︰“此曲名叫《海水天風》之曲，是從來沒有譜的。不但此曲為塵世所無，即此彈法亦山中古調，非外人所知。你們所彈的皆是一人之曲，如兩人同彈此曲，則彼此宮商皆合而為一。如彼宮，此亦必宮；彼商，此亦必商，斷不敢為羽為徵。即使三四人同鼓，也是這樣，實是同奏，並非合奏。我們所彈的曲子，一人彈與兩人彈，迥乎不同。一人彈的，名‘自成之曲’；兩人彈，則為‘合成之曲’。所以此宮彼商，彼角此羽，相協而不相同。聖人所謂‘君子和而不同’，就是這個道理。‘和’之一字，後人誤會久矣。”
當時 姑立起身來，向西壁有個小門，開了門，對著大聲喊了幾句，不知甚話，听不清楚。看黃龍子亦立起身，將琴瑟懸在壁上。子平于是也立起，走到壁間，仔細看那夜明珠到底甚麼樣子，以便回去夸耀于人。及走至珠下，伸手一摸，那夜明珠卻甚熱，有些烙手，心里詫異道︰“這是甚麼道理呢？”看黃龍子琴瑟已俱掛好，即問道︰“先生，這是什麼？”笑答道︰“驪龍之珠，你不認得嗎？”問︰“驪珠怎樣會熱呢？”答︰“這是火尤所吐的珠，自然熱的。”子平說︰“火龍珠那得如此一樣大的一對呢？雖說是火龍，難道永遠這們熱麼？”笑答道︰“然則我說的話，先生有不信的意思了。既不信，我就把這熱的道理開給你看。”說著，便向那夜明珠的旁邊有個小銅鼻子一拔，那珠子便像一扇門似的張開來了。原來是個珠殼，里面是很深的油池，當中用棉花線卷的個燈心，外面用千層紙做的個燈 ，上面有個小煙囪，從壁子上出去，上頭有許多的黑煙，同洋燈的道理一樣，卻不及洋燈精致，所以不免有黑煙上去，看過也就笑了。再看那珠殼，原來是用大螺蚌殼磨出來的，所以也不及洋燈光亮。子平道︰“與其如此，何不買個洋燈，豈不省事呢？”黃龍子道︰“這山里那有洋貨鋪呢？這油就是前山出的，與你們點的洋油是一樣物件。只是我們不會制造，所以總嫌他濁，光也不足，所以把他嵌在壁子里頭，”說過便將珠殼關好，依舊是兩個夜明珠。
子平又問︰“這地毯是什麼做的呢？”答︰“俗名叫做‘簑草’。因為可以做簑衣用，故名。將這簑草半枯時，采來晾干，劈成細絲，和麻織成的。這就是 姑的手工。山地多潮濕，所以先用雲母鋪了，再加上這簑毯，人就不受病了。這壁上也是雲母粉和著紅色膠泥涂的，既御潮濕，又避寒氣，卻比你們所用的石灰好得多呢。”
子平又看，壁上懸著一物，像似彈棉花的弓，卻安了無數的弦，知道必是樂器，就問︰“叫甚名字？”黃龍子道︰“名叫‘箜篌’。”用手撥撥，也不甚響，說道︰“我們從小讀詩，題目里就有《箜篌引》，卻不知道是這樣子。請先生彈兩聲，以廣見聞，何如？”黃龍子道︰“單彈沒有什麼意味。我看時候何如，再請一個客來，就行了。”走至窗前，朝外一看月光，說︰“此刻不過亥正，恐怕桑家姊妹還沒有睡呢，去請一請看。”遂向 姑道︰“申公要听箜篌，不知桑家阿扈能來不能？” 姑道︰“蒼頭送茶來，我叫他去問聲看。”于是又各坐下。蒼頭捧了一個小紅泥爐子，外一個水瓶子，一個小茶壺，幾個小茶杯，安置在矮腳幾上。 姑說︰“你到桑家，問扈姑、勝姑能來不能？”蒼頭諾聲去了。
此時三人在靠窗個梅花凡旁坐著。子平靠窗台甚近，竅姑取茶布與二人，大家靜坐吃茶。子平看窗台上有幾本書，取來一看，面子上題了四個大字，曰“此中人語”。揭開來看，也有詩，也有文，惟長短句子的歌謠最多，俱是手錄，字跡娟好。看了幾首，都不甚懂。偶然翻得一本，中有張花箋，寫著四首四言詩，是個單張子，想要抄下，便向 姑道︰“這紙我想抄去，可以不可以？” 姑拿過去看了看，說︰“你喜歡，拿去就是了。”
子平接過來，再細看，上寫道︰
《銀鼠諺》
東山乳虎，迎門當戶；明年食麝，悲生齊魯。一解
殘骸狼籍，乳虎乏食；飛騰上天，立豕當國。二解
乳虎斑斑，雄據西山；亞當孫子，橫被摧殘，三解
四鄰震怒，天眷西顧；斃豕殪虎，黎民安堵，四解
子平看了又看，說道︰“這詩仿佛古歌謠，其中必有事跡，請教一二。”黃龍子道︰“既叫做‘此中人語’，必不能‘為外人道’可知矣。閣下靜候數年便會知悉。” 姑道︰“‘乳虎’就是你們玉太尊，其余你慢慢的揣摹，也是可以知道的。”子平會意，也就不往下問了。
其時遠遠听有笑語聲。一息工天，只听回廊上“格登格登”，有許多腳步兒響，頃刻已經到了面前。蒼頭先進，說︰“桑家姑娘來了。”黃、 姑皆接上前去。子平亦起身植立。只見前面的一個約有二十歲上下，著的是紫花襖子，紫地黃花，下著燕尾青的裙子，頭上倒梳雲髻，挽了個墜馬妝；後面的一個約有十三四歲，著了個翠藍襖子，紅地白花的褲子，頭上正中挽了髻子，插了個慈菇葉子似的一枝翠花，走一步顫巍巍的。進來彼此讓了坐。
姑介紹，先說︰“這是城武縣申老父台的令弟，今日趕不上集店，在此借宿，適值龍叔也來，彼此談得高興，申公要听箜篌，所以有勞兩位芳駕。攪破清睡，罪過得很！”兩人齊道︰“豈敢，豈敢。只是《下里》之音，不堪人耳。”黃龍說︰“也無庸過謙了。” 姑隨又指著年長著紫衣的，對子平道︰“這位是扈姑姐姐。”指著年幼著翠衣的道︰“這位是勝姑妹子。都住在我們這緊鄰，平常最相得的。”子平又說了兩句客氣的套話，卻看那扈姑，豐頰長眉，眼如銀杏，口輔雙渦，唇紅齒白，于艷麗之中，有股英俊之氣；那勝姑幽秀俊俏，眉目清爽。蒼頭進前，取水瓶，將茶壺注滿，將清水注入茶瓶，即退出去。 姑取了兩個盞子，各敬了茶。黃尤子說︰“天已不早了，請起手罷。”
姑于是取了箜篌，遞給扈姑，扈姑不肯接手，說道︰“我彈箜篌，不及于妹。我卻帶了一枝角來，勝妹也帶得鈴來了，不如竟是 姑彈箜篌，我吹角，勝妹搖鈴，豈不大妙？”黃龍道︰“甚善，甚善。就是這麼辦。”扈姑又道︰“龍叔做什麼呢？”黃道︰“我管听。”扈姑道︰“不言臊，稀罕你听！龍吟虎嘯，你就吟罷。”黃尤道︰“水龍才會吟呢。我這個田里的龍，只會潛而不用。” 姑說︰“有了法子了。即將箜篌放下，跑到靠壁幾上，取過一架特磐來，放在黃龍面前，說︰“你就半嘯半擊磐，幫襯幫襯音節罷。”
扈姑遂從襟底取出一枝角來，光彩奪目，如元玉一般，先緩緩的吹起。原來這角上面有個吹孔，旁邊有六七個小孔，手指可以按放，亦復有宮商徵羽，不似巡街兵吹的海螺只是“嗚嗚”價叫。听那角聲，吹得嗚咽頓挫，其聲悲壯。當時玲姑已將箜篌取在膝上，將弦調好，听那角聲的節奏。勝姑將小鈴取出，左手撳了四個，右手撳了三個，亦凝神看著扈姑。只見扈姑角聲一闋將終，勝姑便將兩手七鈴同時取起，商商價亂搖。鈴起之時， 姑已將箜篌舉起，蒼蒼涼涼，緊鉤漫摘，連批帶拂。鈴聲已止，箜篌丁東斷續，與角聲相和，如狂風吹沙，屋瓦欲震。那七個鈴便不一齊都響，亦復參差錯落，應機赴節。
這時黃龍子隱幾仰天，撮唇齊口，發嘯相和。爾時，喉聲，角聲，弦聲，鈴聲，俱分辨不出。耳中但听得風聲，水聲，人馬蹙踏聲，旌旗熠耀聲，干戈擊軋聲，金鼓薄伐聲。約有半小時，黃龍舉起磐擊子來，在磐上鏗鏗鏘鏘的亂擊，協律諧聲，乘虛蹈隙。其時箜篌漸稀，角聲漸低，惟余清磐，錚金從未已。少息，勝姑起立，兩手筆直，亂鈴再搖，眾樂皆息。子平起立拱手道︰“有勞諸位，感戴之至。”眾人俱道︰“見笑了。”子平道︰“請教這曲叫什麼名頭，何以頗有殺伐之聲？”黃龍道︰“這曲叫《枯桑引》又名《胡馬嘶風曲》，乃軍陣樂也。凡箜篌所奏，無和平之音，多半淒清悲壯；其至急者，可令人泣下。”
談心之頃，各人己將樂器送還原位，復行坐下。扈姑對 姑道︰“潘姊怎樣多日未歸？” 姑道︰“大姐姐因外甥子不舒服，鬧了兩個多月了，所以不曾來得。”勝姑說︰“小外甥子甚麼病？怎麼不趕緊治呢？” 姑道︰“可不是麼。小孩子淘氣，治好了，他就亂吃；所以又發，已經發了兩次了。何嘗不替他治呢！”又說了許多家常話，遂立起身來，告辭去了。子平也立起身來，對黃龍說︰“我們也前面坐罷，此刻怕有子正的光景， 姑娘也要睡了。
說著，同向前面來，仍從回廊行走。只是窗上已無月光，窗外峭壁，上半截雪白爍亮，下半截已經烏黑，是十三日的月亮，已經大歪西了。走至東房， 姑道︰“二位就在此地坐罷，我送扈、勝姐姐出去。”到了堂屋，扈、勝也說︰“不用送了，我們也帶了個蒼頭來，在前面呢。”听他們又喁喁噥噥了好久， 姑方回。黃龍說︰“你也回罷，我還坐一刻呢。”玲姑也就告辭回洞，說︰“申先生就在榻上睡罷，失陪了。”
姑去後，黃龍道︰“劉仁甫卻是個好人，然其病在過真，處山林有余，處城市恐不能久。大約一年的緣分，你們是有的。過此一年之後，局面又要變動了。”子平問︰“一年之後是甚麼光景？”答︰“小有變動。五年之後，風潮漸起；十年之後，局面就大不同了。”子平問︰“是好是壞呢？”答︰“自然是壞。然壞即是好，好即是壞；非壞不好，非好不壞。”子平道︰“這話我真正不懂了。好就是好，壞就是壞。像先生這種說法，豈不是好環不分了嗎？務請指示一二。不才往常見人讀佛經，什麼‘色即是空，空即是色’，這種無理之口頭禪，常覺得頭昏腦悶。今日遇見先生，以為如撥雲霧見了青天，不想又說出這套懵懂話來，豈不令人悶煞？”
黃龍子道︰“我且問你︰這個月亮，十五就明了，三十就暗了，上弦下弦就陰暗各半了，那初三四里的月亮只有一牙，請問他怎麼便會慢慢地長滿了呢？十五以後怎麼慢慢地又會爛吊了呢？”子平道︰“這個理容易明白︰因為月球本來無光，受太陽的光，所以朝太陽的半個是明的，背太陽的半個是暗的，初三四，月身斜對太陽，所以人眼看見的正是三分明，七分暗，就像一牙似的；其實，月球並無分別，只是半個明，半個暗，盈虧圓缺，都是人眼楮現出來的景相，與月球毫不相干。”
黃龍子道︰“你既明白這個道理，應須知道好即是壞，壞即是好，同那月球的明暗，是一個道理。”子平道︰“這個道理實不能同。月球雖無圓缺，實有明暗。因永遠是半個明的，半個暗的，所以明的半邊朝人，人就說月圓了；暗的半邊朝人，人就說月黑了。初八、對三，人正對他側聞，所以覺得半明半暗，就叫做上弦、下弦。因人所看的方面不同，喚做個盈虧圓缺。若在二十八九，月亮全黑的時候，人若能飛到月球上邊去看，自然仍是明的。這就是明暗的道理，我們都懂得的。然究竟半個明的，半個暗的，是一定不移的道理。半個明的終久是明，半個暗的終久是暗。若說暗即是明，明即是暗，理性總不能通。”
正說得高興，只听背後有人道︰“申先生，你錯了。”畢竟此人是誰，且听下回分解。
