晉太康二年冬，大寒。南洲人見二白鶴語于橋下曰︰“今茲寒不減堯崩年也。”于是飛去。
賓國王買得一鸞，欲其鳴不可，致食希金繁，饗珍羞，對之愈戚，三年不鳴。夫人曰︰“嘗聞鸞見類則鳴，何不懸鏡照之？”王從其言，鸞睹影悲鳴，沖霄一奮而絕。
張華有白鸚鵡，華每出行，還輒說僮僕善惡。後寂無言，華問其故，答曰︰“見藏甕中，何由得知？”公後在外，令喚鸚鵡，鸚鵡曰︰“昨夜夢惡，不宜出戶。”公猶強之，至庭為 所搏，教其啄 腳，僅而獲免。
有鸚鵡飛集他山，山中禽獸，輒相貴重。鸚鵡自念雖樂，不可久也，便去。後數月，山中大火，鸚鵡遙見，便入水濡，羽飛而灑之。天神言︰“汝雖有志意，何足雲也？”對曰︰“雖知不能救，然嘗僑居是山，禽獸行善，皆為兄弟，不忍見耳。”天神嘉感，即為滅火。
五月五日剪鴝鵒舌，教令學人語聲，尤清越，雖鸚鵡不能過也。
晉司空桓豁在荊州，有參軍五月五日剪鴝鵒舌，每教令學人語，遂無所不名，與人相顧問。參軍善彈琵琶，鴝鵒每听輒移時。
山雞愛其毛羽，映水則舞。魏武時南方獻之。帝欲其鳴舞而無由，公子蒼舒令置大鏡其前，雞鑒形而舞，不知止，遂乏死。韋仲將為之賦其事。
晉義熙三年，朱猗戍壽陽，婢炊⻣ ，忽有群鳥集灶，競來啄啖，驅逐不去。有獵犬咋殺兩鳥，余鳥因共咋殺犬，又啖其肉，唯余骨存。
杜鵑始陽相催而鳴，先鳴者吐血死。常有人山行，見一群寂然，聊學其聲，使嘔血死。初鳴，先听其聲者，主離別。廁上听其聲不祥。厭之法，當為大聲以應之。
晉兗州刺史沛國宋處宗嘗買得一長鳴雞，愛養甚至，恆籠置窗間，雞遂作人語，與處宗談論，極有言致。終日不輟，處宗由此玄言大進。
晉義熙中，羌主姚毗于洛陽陰溝取磚，得一雙雄鵝，並金色交頸，長鳴，聲聞于九皋。養之此溝。
傅承為江夏守，有一雙鵝失之三年，忽引導得三十余頭來向承家。
武陵龍陽虞德流寓溢陽，止主人夏蠻舍中。忽見有白紙一幅，長尺余，標蠻女頭，乃起扳取。俄頃有虎到戶而退，尋見何老母，標如初。德又取之。如斯三返，乃具以語蠻，于是相與執杖伺候。須臾虎至，即格殺之。同縣黃期具說如此。
彭城劉廣雅以晉太元元年為京府佐，被使還都，路經竹里亭，于邏宿。此邏多虎，劉極自防衛，系馬于戶前，手執戟布于地上。中霄與士庶同睡，虎乘間跳入，跨越人畜，獨取劉而去。
晉太元末，徐桓以太元中出門，仿佛見一女子，因言曲相調，便要桓入草中。桓悅其色，乃隨去，女子忽然變成虎，負桓著背上，徑向深山。其家左右尋覓，惟見虎跡，旬日，虎送桓下著門外。
扶南王範尋常畜虎五六頭及鱷魚十頭。若有訟，未知曲直，便投與魚虎，魚虎不食則為有理。穢貊之人祭虎為神，將有以也。
永初中，邵都梁馮恭醉臥于山路。夜有虎來，以頭枕其背。恭中宵輾轉，以手搏之，復大寢。向曉始醒，猶見虎蹲在腳後，若有宿命，非智力所及也。
熊獸藏于山穴，穴里不得見穢及傷殘，見則舍穴外死人。欲捕者便令一人臥其藏內，余伴執杖隱在岩側，熊輒共興出人，不致傷損，傍人仍得聘其矛。
熊無穴，或居大樹孔中。東土呼熊為子路，以物擊樹，雲︰“子路可起。”于是便下，不呼則不動也。
元嘉初，青州劉幡射得一鹿，剖腹藏，以草塞之，蹶然起走。幡從而拔塞，須臾復還倒。如此三焉，幡密求此種類，治傷痍多愈。
始興郡陽山縣有人行田，忽遇一象，以鼻卷之，遙入深山。見一象腳有巨刺，此人牽挽得出，病者即起，相與躅陸，狀若歡喜。前象復載人就一污濕地，以鼻掘出數條長牙，送還本處。彼境田稼常為象所困，其象俗呼為大客，因語雲︰“我田稼在此，恆為大客所犯。若念我者，勿復見侵。”便見躑躅如有馴解，于是一家業田絕無其患。
晉義熙十三年，余為長沙景王驃騎參軍，在西州得一黃牛，時將貨之，便晝夜餃草不食，淹淚瘦瘠。
苻堅為慕容沖所襲，堅馳 馬墮而落澗，追兵幾及。計無由出，馬即踟躕臨澗，垂韁與堅。堅不能及，馬又跪而受焉。堅援之，得登岸而走廬江。
晉隆安初，東海何澹之屢入關中。後還，得一犬，壯大非常，每出入輒已知處。澹之後抱疾，犬亦疾，尋及于亡。
楚王與群臣獵于 夢，縱良犬逐狡兔，三日而獲。之其腸似鐵，良工曰︰“可以為劍。”
西域有鼠王國，鼠之大者如狗，中者如兔，小者如常。大鼠頭悉已白，然帶金環枷。商估︰有經過其國，不先祈祀者，則嚙人衣裳也。得沙門咒願，更獲無他。釋道安昔至西方，親見如此。俗諺雲︰鼠得死人目楮則為王。
拱鼠形如常鼠，行田野中，見人即拱手而立，人近欲搏之，跳躍而去。泰川有之。
義鼠形如鼠，短尾，每行遞相咬尾。三五為群，驚之則散，俗雲見之者當有吉兆。成都有之。
唐鼠形如鼠，稍長，青黑色，腹邊有余物如腸，時亦污落，亦名易腸鼠。昔仙人唐 拔宅升天，雞犬皆去，唯鼠墜下死，而腸出數寸，三年易之，俗呼為唐鼠。城固川中有之。
前廢帝景和中，東陽大水，永康蔡喜夫避雨南隴，夜有大鼠，形如⺮屯子，浮水而來，徑伏喜夫奴床角。怒愍而不犯，每食輒以余飯與之。水勢既退，喜夫得返故居，鼠以前腳捧青囊，囊有三寸許珠，留置奴床前，啾啾狀如欲語。從此去來不絕，亦能隱形，又知人禍福。後同縣呂慶祖牽狗野獵暫過，遂嚙殺之。
貂出句麗國，常有一物共居穴。或見之，形貌類人，長三尺，能制貂，愛樂刀子。其俗︰人欲得貂皮，以刀投穴口。此物夜出穴，置皮刀邊，須人持皮去，乃敢取刀。
吳孫皓時，臨海得毛人。《山海經》雲︰山精如人而有毛，此蔣山精也，故《抱樸子》曰︰山之精，形如小兒而獨足，足向後，喜來犯人，其名曰 支。知而呼之，即當自卻耳。一名曰超空，可燕呼之。又或如鼓，赤色，一足，其名曰渾。又或如人，長九尺，衣裘戴笠，名曰金累。又或如龍，有五色赤角，名曰飛龍。見之皆可呼其名，不敢為害。《玄中記》山精如人，一足長三四尺，食山蟹，夜出晝藏。
陸機嘗餉張華 。于時賓客滿座，華發器便曰︰“此龍肉也。”眾未之信，華曰︰“試以苦酒濯之，必有異。”既而五色光起，機還問 主，果雲園中茅積下得一魚，質狀非常，乃以作 ，過美，故以相獻。
張永家地有泉出，小龍在焉。從此遂為富室。逾年，因雨騰躍而去，于是生貲，日不暇給。俗說雲與龍共居，不知神龍效矣。
晉太元中，東陽西寺七佛屋龕下有一物出，頭如鹿，有法獻道人迫而觀之，于是吐沫噴灑，氣若 霧。至元嘉十四年四月七日，此頭復出，尋覓其處，亦無孔穴，年年有聲，殷若小雷。
晉義熙中，江陵趙姥以酤酒為業，居室內地忽自隆起，姥察為異，朝夕以酒酹之。嘗有一物出，頭似驢而地初無孔穴。及姥死，鄰人聞土下有聲如哭。後人掘地，見一異物，蠢蠢而動，不測大小，須臾失之，俗謂之土龍。
趙牙行船于闔廬，見水際有大槎，人牽不動。牙往舉得之，以著船，船破，槎變為龍，浮水而去。
永陽人李增行經大溪，見二蛟浮于水上，發矢射之，一蛟中焉。增歸，因復出，市有女子，素服餃淚，持所射箭。增怪而問焉，女答曰︰“何用問焉！為暴若是。”便以相還授矢而滅。增惡而驟走，未達家，暴死于路。
荊州上明浦沔水隈，潭極深，常有蛟殺人，浴汲死者不脫歲。升平中，陳郡鄧遐字應遙為襄陽太守，素勇健，憤而入水，覓蛟得之，便舉拳曳著岸，欲斫殺。母語雲︰“蛟是神物，寧忍殺之？今可咒，令勿復為患。”遐咒而放焉。自茲迄今，遂無此患。一雲遐拔劍入水，蛟繞其足。遐自揮劍，截蛟數段，流血水丹，勇冠當時，于後遂無蛟患。
魯國中牟縣蒙山上有寺廢久，民欲架屋者，輒大蛇數十丈出來驚人，故莫得安焉。
新野甦卷與婦佃于野舍，每至飲時，輒有一物來，其形似蛇，長七尺五寸，色甚光采。卷異而餉之，遂經數載，產業加厚。婦後密打殺，即得能食病，日進三斛食卞，猶不為飽，少時而死。
晉中朝武庫內封閉甚密。忽有雉 ，時人咸謂為怪。張司空雲︰“此必蛇之所化耳。”即使搜庫中，雉側果得蛇蛻。
司馬 之字道援，善射雉。太元中，將媒下翳，此媒屢 ，野雉亦應。試令尋覓，所應者頭翅已成雉，半身故是蛇。
晉太元中，汝南人入山伐竹，見一竹中蛇形已成，上枝葉如故。又吳郡桐廬人常伐余遺竹，見一竹竿雉頭，頸盡就身，猶未變。此亦竹為蛇、蛇為雉也。
丹陽鐘忠以元嘉冬月晨行，見有一蛇長二尺許，文色似青，琉璃頭，有雙角，白如玉。感而畜之，于是貲業日登。經年蛇自亡去。忠及二子相繼殞斃。此蛇來吉去凶，其唯龍乎？
昔有田父耕地，值見傷蛇在焉。有一蛇餃草著瘡上，經日傷蛇走。田父取其草余葉以治瘡皆驗。本不知草名，因以蛇餃為名。《抱樸子》雲蛇餃能續已斷之指如故，是也。
海曲有物名蛇公，形如覆蓮花，正白。
吳孫權時，永康縣有人入山，遇一大龜，即束之以歸。龜便言曰︰“游不量時，為君所得。”人甚怪之，擔出欲上吳王。夜泊越里，纜舟于大桑樹。宵中樹忽呼龜曰︰“勞乎元緒，奚事爾耶？”龜曰︰“我被拘系，方見烹 霍。雖然，盡南山之樵不能潰我。”樹曰︰“諸葛元遜博識，必致相苦。今求如我之徒，計從安簿？”龜曰︰“子明無多辭，禍將及爾。”樹寂而止。既至建業，權命煮之，焚柴萬車，語猶如故。諸葛恪曰︰“燃以老桑樹乃熟。”獻者乃說龜樹共言，權使人伐桑樹煮之，龜乃立爛。今烹龜猶多用桑薪，野人故呼龜為元緒。
元嘉初，益州刺史遣三人入山伐樵，路迷，或見一龜大如車輪，四足各攝一小龜而行。又有百余黃龜從其後。三人叩頭請示出路，龜乃伸頭，若有意焉。因共隨逐，即得出路。一人無故取小龜，割以為 霍食之，須臾暴死，惟不啖者無恙。
舀魚，凡諸魚欲產 舀，輒以頭沖其腹。 舀魚自欲生者，亦更相撞觸。故世人謂為眾魚之生母也。
晉義熙五年，盧循自廣州下，泊船江西，眾多疫死。事平之後，人往蔡州，見死人發變而為 。今上鎮西參軍與司馬張逝瞻河際有一棺，棺頭有 ，眾試令撥看，都是發，亦有未即化者。一說雲，生以秫潘沐，死則發變為 。又昔有人食，不能無 ，死後改棺， 且滿棺中。 且即 也。
司馬休遣文武千余人迎家人違南郡。值風泊船上岸伐薪，見聚肉有數百斤，乃割取還，以鑊煮之，湯欲熱，皆變成數千蝦墓。
蝴蝶變作 。
鸚鵡螺形似鳥，故以為名。常脫殼而游，朝出則有蟲，類如蜘蛛，入其殼中螺。夕還則此蟲出。庾闡所謂鸚鵡內游，寄居負殼者也。
晉明帝嘗欲肆{生月}閉而不謀，乃屏曲室，去左右，下帷草詔。有大蒼蠅觸帳而入，萃于筆端，須臾亡去。帝竊異焉，令人尋看，即蠅所集處輒傳有詔，喧然已遍矣。
有小蟲形色如大豆，咒令叩頭，又咒令吐血，皆從所教，如似請放稽顙。輒七十而有聲，故俗呼為叩頭蟲也。
縊女蟲也一名蜆，長寸許，頭赤身黑，恆吐絲自懸。昔齊東郭姜既亂崔杼之室，慶封殺其二子，姜亦自經。俗傳此婦骸化為蟲，故以縊女名蟲。
