廬陵有賈人田達誠，富于財業，（《廣記》無“業”字）頗以周給為務。治第新城，有夜扣門者，就視無人，如是再三。因呵（《廣記》作“呼”）問之“為人耶鬼耶”，良久答曰︰“實非人也。比居龍泉舍，為暴水所漂，（《廣記》作“毀”）求寄君家，治舍畢乃去耳。”達誠不許曰︰“人豈可與鬼同居耶？”對曰︰“暫寄居耳，無害于君，且以君義氣聞于鄉里，故告耳。”達誠許之。因曰︰“當止我何所？”達誠曰︰“惟有廳事耳？”即（《廣記》有“拜”字）辭謝而去。數日復來，曰︰“吾家已至廳中，亦無妨君賓客，然可嚴整，家中人慎火，萬一不虞（《廣記》作“意”），或當雲吾等所為也。”達誠亦虛其廳以付（《廣記》作“奉”）之。達誠嘗為詩，鬼忽空中言曰︰“君乃能詩耶？吾亦嘗好之，可唱和耳。”（《廣記》作“乎”）達誠即具酒，置紙筆于前，談論無所不至，眾目視之，酒與紙筆儼然不動，試暫回顧，則酒已盡，字已著紙矣。前後數十（《廣記》無“十”字）篇，皆有意趣（《廣記》作“義”），筆跡勁健作柳體。或問其姓字，曰︰“吾儻言之，將不益于主人，可詩以寄言也。”（《廣記》作“之”）乃賦詩雲︰“天然與我亦（《廣記》作“一”）靈通，還與人間事不同。要識吾家真姓字，大字（《廣記》“大”字作“天地”）南頭一段紅。”眾（《廣記》有“亦”字）不喻也。一日，復告曰︰“吾有少子，婚樟樹神女，以某日成禮，復欲借君後堂三日，以終君大惠，可乎？”達誠亦虛其堂，以幕帷（《廣記》作“圖”）之。三日，復謝曰︰“吾事訖矣，還君此堂。主人之恩，可謂至矣。然君家老婢某可笞一百也。”達誠辭謝，即（《廣記》無“即”字）召婢笞數下，鬼曰︰“使之知過，可止矣。”達誠徐問其婢，雲（《廣記》作“言”）曾穴幕竊視，見賓客男女，廚膳花燭，與人間不殊。後歲余，乃辭謝而去。達誠以事至廣陵，久之不歸，其家尤之，鬼復至曰︰“君家尤主人耶？吾將省之。”翌（《廣記》作“明”）日乃還，曰︰“主政（《廣記》作“人”）在揚州（《廣記》作子），甚無恙，行當歸矣。新納一妾，與之同寢，吾燒其帳後幅以戲之耳。”大笑而去。達誠歸，問其事皆同。後至龍泉訪其居，亦竟不獲。
