中和末，有明經李生應舉如長安，途遇一（《廣記》無“一”字）道士同行，宿數日，言意相孚（《廣記》作“得”），入關相別，因言黃白之術，道士曰︰“點化之事，神仙小（《廣記》作“淺”）術也。但世人多貪，將以濟其侈，故仙道秘之。夫至道不煩，仙方簡易，今人或貴重其藥，艱難其事，皆非也。吾觀子性靜而寡欲，似可教者，今以方授子，可以濟乏絕而已。如遂能不仕亦當不匱衣食；如得祿則勿復為，如（《廣記》無“如”字）為之則貪也，仙道所不許也。”因手疏方，授之而別，（《廣記》有“方”字）常藥草數種而已。每遇乏絕，依方為之，無不成者。後及第，歷州縣官，時時為之，所得轉少，及為南昌令，復為之，絕不成矣。從子智修為沙門，李以數丸與之。智修後游鐘離，止賣藥家，燒銀得二十兩以易衣。時劉仁規為刺史，方好其事，為人所告，遁而獲免。
