聶師道，歙人。少好道。唐末于濤為歙州刺史，其兄方外為道士，居于郡南山中，師道往事之。濤時往詣方外，至于郡政，咸以諮之，乃名其山為問政山。吳朝以師道嘗居是山，因號為問政先生焉。初，方外在山中，郡人少信奉者。及師道至，■〈貝危〉信日至而富貴。師道嘗與友人同行，至一逆旅，友病熱疾，村中無復醫藥。或教病者曰︰“能食少不潔，可以解。”及病危，因復勸之。人有難色，師道諭之曰︰“事急矣，何難于此，吾為汝先嘗之。”乃取�𥿢均A人感其意，乃食而病果愈。後給事中裴樞為歙州，當唐祚之季，詔令不通。宣州田 、池州陶雅舉兵，圍之累月，歙人頻破之。後食盡援絕，議以城降，而城中殺外軍已多，無敢將命出者。師道乃自請行，樞曰︰“君乃道士，豈可游兵革中耶？”請易服以往。師道曰︰“吾已受道法科教，不容易服。”乃縋之出城。二將初亦甚怪，及與之語，乃大喜曰︰“真道人也。”誓約已定，復遣還城中。及期，樞適有未盡，復欲延期，更令師道出諭之。人謂其二三，咸為危之，師道亦無難色。及復見二將，皆曰︰“無不可，唯給事命時。”城中人獲全，師道之力也。吳太祖聞其名，召至廣陵，建紫極宮以居之。一夜，有群盜入其所止，至于什器，皆盡取之。師道謂之曰︰“汝為盜取吾財，以救饑寒也，持此將安用之？”乃引于曲室，盡取金帛與之，仍謂之曰︰“爾當從其處出，無巡人，可以無患。”盜如所教，竟以不敗。後吳朝遣師道至龍虎山設醮，道遇群盜劫之，將加害，其中一人熟視師道，謂同黨曰︰“勿犯先生。”令盡以所得還之，群盜亦皆從其言。因謂師道曰︰“某即昔年揚洲紫極宮中為盜者，感先生至仁之心，今以奉報。”後卒于廣陵。時方遣使于湖湘，使還至某處，見師道，問之曰︰“何以至此？”師道曰︰“朝廷遣我醮南岳。”使者以為然。及入吳境，方知師道卒矣。師道佷孫紹元，少入道，風貌和雅，善屬文，年二十余卒。初，紹元既病劇，有四鶴集于紹元所處屋上。乃其卒，人見五鶴沖天而去。
