○魏文侯欲殘中山魏文侯欲殘中山。常莊談謂趙襄子曰︰“魏並中山，必無趙矣。公何不請公子傾以為正妻，因封之中山，是中山復立也。”
○犀首立五王犀首立五王，而中山後持。齊謂趙、魏曰︰“寡人羞與中山並為王，願與大國伐之，以廢其王。”中山聞之，大恐。召張登而告之曰︰“寡人且王，齊謂趙、魏曰，羞與寡人並為王，而欲伐寡人。恐亡其國，不在索王，非子莫能吾救。”
登對曰︰“君為臣多車重幣，臣請見田嬰。”中山之君遣之齊。見嬰子曰︰“臣聞君欲廢中山之王，將與趙、魏伐之，過矣。以中山之小而三國伐之，中山雖益廢王，猶且听也。且中山恐，必為趙、魏廢其王而務附焉。是君為趙、魏驅羊也，非齊之利也。豈若中山廢其王而事齊哉？”
田嬰曰︰“奈何？”張登曰︰“今君召中山，與之遇而許之王，中山必喜而絕趙、魏。趙、魏怒而攻中山，中山急而為君難其王，則中山必恐，為君廢王事齊。彼患亡其國，是君廢其王而亡其國，賢于為趙、魏驅羊也。”田嬰曰︰“諾。”
張丑曰︰“不可。臣聞之，同欲者相憎，同憂者相親。今五國相與王也，負海不與焉。此是欲皆在為王，而憂在負海。今召中山，與之遇而許之王，是奪五國而益負海也。致中山而塞四國，四國寒心。必先與之王而故親之，是君臨中山而失四國也。且張登之為人也，善以微計薦中山之君久矣，難信以為利。”
田嬰不听，果召中山君而許之王。張登因謂趙、魏曰︰“齊欲伐河東。何以知之？齊羞與中山之為王甚矣，今召中山，與之遇而許之王，是欲用其兵也。豈若令大國先與之王以止其遇哉？”趙、魏許諾，果與中山王而親之。中山果絕齊而從趙、魏。
○中山與燕趙為王中山與燕、趙為王，齊閉關不通中山之使，其言曰︰“我萬乘之國也，中山千乘之國也，何侔名于我？”欲割平邑以賂燕、趙，出兵以攻中山。
藍諸君患之。張登謂藍諸君曰︰“公何患于齊？”藍諸君曰︰“齊強，萬乘之國，恥與中山侔名，不憚割地以賂燕、趙，出兵以攻中山。燕、趙好位而貪地，吾恐其不吾據也。大者危國，次者廢王，奈何吾弗患也？”張登曰︰“請令燕、趙故輔中山而成其王，事遂定。公欲之乎？”藍諸君曰︰“此所欲也。”曰︰
“請以公為齊王，而登試說公；可，乃行之。”藍諸君曰︰“願聞其說。”
登曰︰“王之所以不憚割地以賂燕、趙，出兵以攻中山者，其實欲廢中山之王也。王曰︰‘然。’然則王之為費且危。夫割地以賂燕、趙，是強敵也；出兵以攻中山，首難也。王行二者，所求中山未必得。王如用臣之道，地不虧而兵不用，中山可廢也。王必曰︰‘子之道奈何？’”藍諸君曰︰“然則子之道奈何？”
張登曰︰“王發重使，使告中山君曰︰‘寡人所以閉關不通使者，為中山之獨與燕、趙為王，而寡人不與聞焉，是以隘之。王苟舉趾以見寡人，請亦佐君。’中山恐燕、趙之不己據也，今齊之辭雲‘即佐王’，中山必遁燕、趙與王相見。燕、趙聞之，怒絕之，王亦絕之，是中山孤，孤何得無廢。以此說齊王，齊王听乎？”
藍諸君曰︰“是則必听矣，此所以廢之，何在其所存之矣。”張登曰︰“此王所以存者也。齊以是辭來，因言告燕、趙而無往，以積厚于燕、趙。燕、趙必曰︰
‘齊之欲割平邑以賂我者，非欲廢中山之王也，徒欲以離我于中山而己親之也。’
雖百平邑，燕、趙必不受也。”藍諸君曰︰“善。”
遣張登往，果以是辭來。中山因告燕、趙而不往，燕、趙果俱輔中山而使其亡，事遂定。
○司馬��使趙為已求相中山司馬��使趙為己求相中山。公孫弘陰知之。中山君出，司馬��御，公孫弘參乘。弘曰︰“為人臣，招大國之威以為己求相，于君何如？”君曰︰“吾食其肉，不以分人。”司馬��頓首于軾曰︰“臣自知死至矣！”君曰︰“何也？”“臣抵罪。”君曰︰“行，吾知之矣。”居頃之，趙使來，為司馬��求相。中山君大疑公孫弘，公孫弘走出。
○司馬��三相中山司馬��三相中山，陰簡難之。田簡謂司馬��曰︰“趙使者來屬耳，獨不可語陰簡之美乎？趙必請之，君舉之，即公無內難矣。君弗與趙，公因勸君立之以為正妻。陰簡之德公無所窮矣。”果令趙請，君弗與。司馬��曰︰“君弗與趙，趙王必大怒；大怒則君必危矣。然則立以為妻，固無請人之妻不得而怨人者也。”
簡處謂取使，可以為司馬��，可以為陰簡，可以令趙勿請也。
○陰姬與江姬爭為後陰姬與江姬爭為後。司馬��謂陰姬公曰︰“事成則有土子民，不成則恐無身。
欲成之，何不見臣乎？”陰姬公稽首曰︰“誠如君言，事何可豫道者。”司馬��即奏書中山王曰︰“臣聞弱趙強中山。”中山悅而見之曰︰“願聞弱趙強中山之說。”司馬��曰︰“臣願之趙，觀其地形險阻，人民貧富，君臣賢不肖，商敵為資，未可豫陳也。”中山王遣之。
見趙王曰︰“臣聞趙，天下善為音，佳麗人之所出也。今者，臣來至境，入都邑，觀人民謠俗，容貌顏色，殊無佳麗好美者。以臣所行多矣，周流無所不通，未嘗見人如中山陰姬者也。不知者特以為神力言不能及也。其容貌顏色，故已過絕人矣，若乃其眉目準，權衡犀角偃月，彼乃帝王之後，非諸侯之姬也。”趙王意移，大悅曰︰“吾願請之，何如？”司馬��曰︰“臣竊見其佳麗，口不能無道爾。即欲請之，是非臣所敢議，願王無泄也。”
司馬��辭去，歸報中山王曰︰“趙王非賢王也，不好道德而好聲色；不好仁義而好勇力。臣聞其乃欲請所謂陰姬者。”中山王作色不悅。司馬��曰︰“趙強國也，其請之必矣。王如不與，即社稷危矣、與之；即為諸侯笑。”中山王曰︰
“為將奈何？”司馬��曰︰“王立為後，以絕趙王之意。世無請後者。雖欲得請之，鄰國不與也。”中山王遂立以為後，趙王亦無請言也。
○主父欲伐中山主父欲伐中山，使李疵觀之。李疵曰︰“可伐也。君弗攻，恐後天下。”主父曰︰“何以？”對曰︰“中山之君所傾蓋與車而朝窮閭隘巷之士者七十家。”
主父曰︰“是賢君也，安可伐？”李疵曰︰“不然。舉士，則民務名不存本；朝賢，則耕者惰而戰士懦。若此不亡者，未之有也。”
○中山君饗都士大夫中山君饗都士大夫，司馬子期在焉。羊羹不遍，司馬子期怒而走于楚，說楚王伐中山，中山君亡。有二人挈戈而隨其後者，中山君顧謂二人︰“子奚為者也？”
二人對曰︰“臣有父，嘗餓且死，君下壺餐餌之。臣父且死，曰︰‘中山有事，汝必死之。’故來死君也。”中山君喟然而仰嘆曰︰“與不期眾少，其于當厄；怨不期深淺，其于傷心，吾以一杯羊羹亡國，以一壺餐得士二人。”
○樂羊為魏將樂羊為魏將，攻中山。其子時在中山，中山君烹之，作羹致于樂羊，樂羊食之。古今稱之︰樂羊食子以自信，明害父以求法。
○昭王既息民繕兵昭王既息民繕兵，復欲伐趙。武安君曰︰“不可。”王曰︰“前年國虛民饑，君不量百姓之力，求益軍糧以滅趙。今寡人息民以養士，蓄積糧食，三軍之俸有倍于前，而曰不可，其說何也？”
武安君曰︰“長平之事，秦軍大克，趙軍大破；秦人歡喜，趙人畏懼。秦民之死者厚葬，償者厚養，勞者相饗，飲食 饋，以靡其財；趙人之死者不得收，傷者不得療，涕泣相哀，戮力同憂，耕田疾作以生其財。今王發軍雖倍其前，臣料趙國守備亦以十倍矣。趙自長平已來，君臣憂懼，早朝晏退，卑辭重幣，四面出嫁，結親燕、魏，連好齊、楚，積慮並心，備秦為務。其國內實，其交外成。
當今之時，趙未可伐也。”
王曰︰“寡人既以興師矣。”乃使五校大夫王陵將而伐趙。陵戰失利，亡五校。王欲使武安君，武安君稱疾不行。王乃使應侯往見武安君，責之曰︰“楚地方五千里，持戟百萬。君前率數萬之眾入楚，拔鄢郢，焚其廟，東至境陵，楚人震恐，東徙而不敢西向。韓、魏相率興兵甚眾，君所將之不能半之，而與戰之于伊闕，大破二國之軍，流血漂鹵，斬首二十四萬，韓、魏以故至今稱東藩。此君之功，天下莫不聞。今趙卒之死于長平者已十七八，其國虛弱，是以寡人大發軍，人數倍于趙國之眾，願使君將，必欲滅之矣。君嘗以寡擊眾，取勝如神，況以強擊弱，以眾擊寡乎？”
武安君曰︰“是時楚王恃其國大，不恤其政，而群臣相妒以功，諂諛用事，良臣斥疏，百姓心離，城池不修，既無良臣，又無守備。故起所以得引兵深入，多倍城邑，發梁焚舟以專民以，掠于郊野以足軍食。當此之時，秦中士卒以軍中為家，將帥為父母，不約而親，不謀而信，一心同功，死不旋踵。楚人自戰其地。
咸顧其家，各有散心，莫有斗志，是以能有功也。伊闕之戰，韓孤顧魏，不欲先用其眾；魏恃韓之銳，欲推以為鋒。二軍爭便之力不同，是臣得設疑兵以待韓陣，專軍並銳，觸魏之不意。魏軍既敗，韓軍自潰，乘勝逐北，以是之故能立功。皆計利形勢，自然之理，何神之有哉！今秦破趙軍于長平，不遂以時乘其振懼而滅之，畏而釋之，使得耕稼以益蓄積，養孤長幼以益其眾，繕治兵甲以益其強，增城浚池以益其固；主折節以下其臣，臣推體以下死士。至于平原君之屬，皆令妻妾補縫于行伍之間。臣人一心，上下同力，猶勾踐困于會稽之時也。以合伐之，趙必固守，挑其軍戰，必不肯出；圍其國都，必不可克；攻其列城，必未可拔；掠其郊野，必無所得。兵出無功，諸侯生心，外救必至。臣見其害，未睹其利。
又病，未能行。”
應侯慚而退，以言于王。王曰︰“微白起，吾不能滅趙乎？”復益發軍，更使王 代王陵伐趙。圍邯鄲八、九月，死傷者眾而弗下。趙王出輕銳以寇其後，秦數不利。武安君曰︰“不听臣計，今果何如？”王聞之怒，因見武安君，強起之，曰︰“君雖病，強為寡人臥而將之。有功，寡人之願，將加重于君。如君不行，寡人恨君。”武安君頓首曰︰“臣知行雖無功，得免于罪。雖不行無罪，不免于誅。然惟願大王覽臣愚計，釋趙養民，以諸侯之變。撫其恐懼，伐其驕慢，誅滅無道，以令諸侯，天下可定，何必以趙為先乎？此所謂為一臣屈而勝天下也。
大王若不察臣愚計，必欲快心于趙，以致臣罪，此亦所謂勝一臣而為天下屈者也。
夫勝一臣之嚴焉，孰若勝天下之威大耶？臣聞主愛其國，忠臣愛其名。破國不可復完，死卒不可復生。臣寧伏受重誅而死，不忍為辱軍之將。願大王察之。”王不答而去。
劉向書錄護左都水使者、光祿大夫臣向言︰所校中《戰國策》書，中書余卷，錯亂相糅莒。又有國別者八篇，少不足。臣向因國別者，略以時次之；分別不以序者以相補，除復重，得三十三篇。本字多誤脫為半字，以“趙”為“肖”，以“齊”
為“立”，如此字者多。中書本號或曰《國策》，或曰《國事》，或曰《短長》，或曰《事語》，或曰《長書》，或曰《修書》。臣向以為，戰國時游士輔所用之國，為之策謀，宜為《戰國策》。其事繼《春秋》以後，訖楚、漢之起，二百四十五年間之事，皆定以殺青，書可繕寫。
敘曰︰周室自文、武始興，崇道德，隆禮義，設闢雍泮、宮、庠序者教，陳禮樂、弦歌移風之化，敘人倫，正夫婦。天下莫不曉然論孝悌之義，𠴱@浦 泄嗜室逯 纜 跆煜攏 渲輪 檀硭氖 嗄輟Ｔ斗僥揭澹 槐齜 潘談櫨劍 運計淶隆Ｏ錄翱怠 閻 螅 漵興サ攏 涓偌蛻忻鰲 br />
及春秋時，已四五百載矣，然其余業遺烈，流而未滅。五伯之起，尊事周室。
五伯之後，時君雖無德，人臣輔其君者，若鄭之子產，晉之叔向，齊之晏嬰，挾君輔政，以並立于中國，猶以義相支持，歌說以相感，聘覲以相交，期會以相一，盟誓以相救。天子之命，猶有所行。；會享之國，猶有所恥。小國得有所依，百姓得有所息。故孔子曰︰“能以禮讓為國乎？何有？”周之流化，豈不大哉！
及春秋之後，眾賢輔國者既沒，而禮義衰矣。孔子雖論《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，王道粲然分明；以匹夫無勢，化之者七十二人而已，皆天下之俊也，時君莫尚之。是以王道遂用不興。故曰︰“非威不立，非勢不行。”仲尼既沒之後，田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序。至秦孝公，捐禮讓而貴戰爭，棄仁義而用詐譎，苟以取強因而矣。夫篡盜之人，列為侯王；詐譎之國，興立為強。是以傳相方向效，後生師之，遂相吞滅，並大兼小，暴師經歲，流血滿野；父子不相親，兄弟不相親，夫婦離散，莫保其命，㜜暵a賴戮 印Ｍ硎酪嬪 虺酥 擼 С酥 澹 匈罷 俏 焦 Ｌ鎊椅蕹埽 菇 捫幔還 蹋 髯災貧希簧餃尢熳櫻 攣薹講 渙 φ 浚 ふ呶 遙槐 鋝恍藎 ┤輩⑵稹５貝酥 保 漵械賴攏 壞檬├保揮猩柚 浚 鶴瓚 壓蹋渙 虢恢剩 卦冀 模 允仄涔 ９拭獻印⑺鍇淙迨踔 浚 櫨謔潰 嗡等 敝 劍 笥謁住Ｊ且運漲亍 乓恰 鋂塴 麻簟 髦 簦 雍岫壇ぶ 擔 笥儀悴唷Ｋ漲匚 櫻 乓俏 幔緩嵩蚯氐郟 釉虺 凰 詮 兀 ス 帷Ｈ壞貝酥 保 毓 鐶郟 詈罘餃 漲亟嶂 繃 唬 再媳城亍Ｇ厝絲志澹 桓銥 詮刂校 煜虜喚槐 叨 芯拍輟Ｈ磺毓 票閾衛 敝 浚 滔瘸壑 Ｋ漲爻跤 幔 馗ビ茫 識 洗印＜八漲廝籃螅 乓橇 幔 詈釤 饗蚴慮亍Ｊ槍適薊室蛩娜 蹋 葆擰 瑁 緶ぁ⑹裰 模 諶酥 擼 肆 樂 遙 圓鮮沉 嬤詈睿 刑煜隆Ｕ扔諛閉┬ 祝 瘴⺬朋浦 希 薜賴輪 獺⑷室逯 宰禾煜輪 摹Ｈ渦譚Ｒ暈 危 判 躋暈 饋Ｋ祆萇帳 椋 由比迨浚 閑∫ ⑺矗 洛閎 酢６ 烙 薟幌率 椴簧洗錚瘓 枷嘁桑 僑庀嗍瑁換 狼潮。 偌突蛋埽幻癲患 澹 誆荒 ８ 煜率 乃輳 煜麓罄＃ ┤敝 滓病Ｆ潯韌醯攏 癲輝對眨靠鬃釉唬骸暗樂 哉 脛 孕蹋 衩舛 蕹埽壞樂 緣攏 脛 岳瘢 諧芮腋瘛薄７蚴固煜掠興 埽 駛 芍亂病 br />
苟以詐偽偷活取容，自上為之，何以率下？秦之敗也，不亦宜乎！
戰國之時，君德淺薄，為之謀策者，不得不因勢而為資，據時而為。故其謀，扶急持傾，為一切之權，雖不可以臨國教化，兵革救急之勢也。皆高才秀士，度時君之所能行，出奇策異智，轉危為安，運亡為存，亦可喜，皆可觀。護左都水使者、光祿大夫臣向所校《戰國策書錄》。
