《熔裁》是《文心雕龍》的第三十二篇，討論文學創作中怎樣熔意裁辭。 “熔裁”和我們今天所說的“剪裁”有某些近似，但有很大的區別。劉勰自 己解釋說︰“規範本體渭之熔，剪截浮詞謂之裁。”所以，“熔”是對作品 內容的規範；“裁”是對繁文浮詞的剪截。“熔裁”的工作，從“思緒初發” 開始，到作品寫成後的潤飾修改，是貫徹在整個創作過程之中的。其主要目 的，是在寫成“情周而不繁，辭運而不濫”的作品。
全篇分四個部分。第一部分說明什麼叫熔裁和熔裁工作在文學創作中的 必要性；第二部分論熔意，提出熔意的三條準則；第三部分論裁辭，要求作 品做到沒有一個可有可無的字句；第四部分舉歷史上的有關例證，以進一步 說明熔意裁辭的必要。
本篇提出的“三準”，是劉勰創作論中的一個重要問題。怎樣理解“三 準”，一直存在較大的分歧。所謂“履端于始”、“舉正于中”、“歸余于 終”，確有一個先後、主次的程序問題，但其主旨不是講創作過程，而是熔 意的三條準則︰“設情以位體”，是要以內容能確立主于為準；“酌事以取 類”，是要以取材和內容密切關聯為準；“撮辭以舉要”，是要以用辭能突 出要點為準。劉勰所說“心非權衡，勢必輕重”，正是要根據這三條準則來 進行權衡。文學創作中怎樣熔意，這是個十分復雜的問題，只能提出幾條總 的原則，這是很自然的。不僅熔意，即使論裁辭，所謂“句有可削，足見其 疏，字不得減，乃知其密”，也是一個總的要求；如果稱這一總的要求為裁 辭的準則，同樣是可以的。
（一） （原文） 情理設位 1，文采行乎其中。剛柔以立本 2，變通以趨時。立本有體 3， 意或偏長；趨時無方 4，辭或繁雜。蹊要所司 5，職在熔裁 6；粟括情理 7， 矯揉文采也 8。規範本體謂之熔 9，剪截浮詞謂之裁；裁則蕪穢不生 10，熔 則綱領昭暢 11；譬繩墨之審分 12，斧斤之斫削矣 13。駢拇枝指 14，由侈于性 15；附贅懸疣 16，實侈于形。二意兩出 17，義之駢枝也；同辭重句，文
之疣贅也。
﹝注釋﹞
1 情理︰指作品的內容。設位︰安排確立位置。 2 “剛柔”二句︰《周 易•系辭下》︰“剛柔者，立本者也；變通者，趨時者也。”剛柔，指作品 剛健或柔婉的基調。趨時︰即《定勢》篇所說︰“剛柔雖殊，必隨時而適用。”3 體︰主體。 4 無方︰沒有一定。 5 蹊︰路。司︰主管。 6 職︰主，執 掌。熔︰鑄器的模型，這里指用一定的準則（即下文所說的“三準”）來規 範作品的內容。 7 ?（y n 引）括︰矯正曲木的器具，這里作動詞用。8 矯 揉︰這里有糾正的意思。揉︰使之彎曲。9 本體︰指內容。 10 蕪穢︰即上 句說的“浮詞”。11 昭︰明白。暢︰暢達。 12 繩墨︰工匠正曲直的工具。 審分︰審核分辨。 13 斤︰斧子。斫（zhu6 濁）︰砍，削。14 駢拇（pi n m 蹁母）枝指︰這是借《莊子•駢拇》中的話︰“駢拇枝指，出乎性哉。”成 玄英疏︰“駢，合也，大也，謂足大拇指與第二指相連合為一指也。枝指者，謂手大拇指傍枝生一指成六指也。”枝（q 奇）︰同歧。 15 侈︰過多，這 里指多余的、不必要的。性︰天性。 16 附贅（zhu 墜）懸疣（y u 尤）︰《莊子•駢拇》︰“附贅縣（即懸）疣，出乎形哉。”贅︰多余的東西。疣︰ 肉疙瘩。17 二︰一作“一”，譯文據“一”字。
﹝譯文﹞
作品的內容有一定的部署，然後在這基礎上運用文采。首先確立作品剛 強或柔婉的基調，然後適時予以變化。確立了基調雖已有一定的主體，但意 思的表達有時可能偏多；至于適時變化本來沒有一定，所以文辭有時就不免 顯得繁雜。這里關鍵所在，就是做好熔意裁辭的工作；一方面糾正內容上的 毛病，一方面改正文辭上的缺點。所謂熔意，就是使文章的主要內容表現得 更合乎規範；所謂裁辭，就是刪削一切不必要的文辭。能裁辭，文句便不雜 亂；能熔意，綱領便可分明；好比工匠用繩墨來定材料的取舍，用斧子來進 行削鑿一樣。腳指不分或手有歧指，那是天生的多余；身上長出肉結，也為 形體所不需。同一意思的再現，那是內容上的多余；同一辭句的復出，也是 文章所不需的。
（二） （原文） 凡思緒初發，辭采苦雜，心非權衡 2，勢必輕重。是以草創鴻筆 3，先標 三準 4︰履端于始 5，則設情以位體 6；舉正于中，則酌事以取類 7；歸余于 終，則撮辭以舉要 8。然後舒華布實 9，獻替節文 10；繩墨以外 11，美材既 研，故能首尾圓合 12，條貫統序 13。若術不素定 14，而委心逐辭 15；異端 叢至，駢贅必多。
﹝注釋﹞
1 思緒初發︰《神思》篇講構思之始的情形是︰“神思方運，萬途競萌。” 思緒︰指作家的思路。緒︰端緒。 2 權︰秤錘。衡︰秤桿。 3 鴻筆︰大作。4 標︰顯出、突出。準︰準則。 5 履端于始︰此句和下面的“舉正于中”、“歸余于終”，都是《左傳•文公元年》中的話，原是就一年的歷法說的， 這里借用來分別指三項準則的步驟。 6 情︰指作品中所要表達的思想感情。 體︰主體，主干。這項準則是衡量“設情”是否確立了主千。 7 類︰相似。 要求事與情柏類似，也就是衡量所用素材與內容是否有密切聯系。8 撮（cu 搓）︰聚集而取。要︰指內容的重點。此項是衡量能否用辭以突出要點。 9 華︰指辭采。實︰指內容。 10 獻替︰即《附會》篇說的“獻可替否”。獻︰ 進。“獻可”是把好的或必要的東西寫到文章中去。替︰棄去。“替否”是 從文章中剔除不好的或不必要的東西。所以，“獻替”在這里有斟酌推敲的 意思。節︰調節。文︰文飾。 11 繩墨︰木工取直的工具。“繩墨以外”都 是應削除的部分。 12 首尾︰一篇文章從開頭到結尾。 13 條貫︰指條理、 層次。 14 術︰方法，這里指寫作方法。 15 委心︰任意。16 異端︰指和 內容關系不密切的、無關的描寫。叢至︰《呂氏春秋•達郁》︰“萬災叢至。” 高誘注︰“叢，聚也。”
﹝譯文﹞
當開始構思的時候，擬用的文辭常嫌太雜亂；內心很難像天平那麼準確 地衡量，勢將犯偏重偏輕的毛病。所以要想寫成一篇好文章，必須先提出三 項準則︰首先根據內容來確定主體，其次選擇與內容有聯系的素材，最後選 用適當的語言來突出重點。這樣才能安排文辭來配合內容，把必要的東西寫 上去而把不必要的省略掉，以力求精當。正與木工根據繩墨來削鑿美好的木 材一樣，文章必須如此才能寫得首尾妥帖，條理清楚。如果不先確定寫作方 法，卻只任意地追求辭采，那麼不必要的內容就都擠進來，而廢話就必然太 多。
（三） （原文） 故三準既定，次討字句 1。句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密。 精論要語，極略之體 2；游心竄句 3，極繁之體 4 。謂繁與略，隨分所好 5 。 引而申之，則兩句敷為一章 6 ；約以貫之 7 ，則一章刪成兩句。思贍者善敷8 ，才核者善刪 9 ；善刪者字去而意留 10，善敷者辭殊而意顯 11。字刪而 意闕 12，則短乏而非核 13；辭敷而言重，則蕪穢而非贍 14。
﹝注釋﹞
1 討，尋究，這里有推敲、斟酌的意思。 2 略︰即《體性》篇所說“八 體”中的“精約”一體。體︰風格。 3 游心審句︰這四字雖借用《莊子•駢 拇》中的“竄句游心于堅白同異之間”，但從劉勰的上下文來看，這里並非 貶意。游︰應指作者情思奔放。竄︰應指文辭的鋪張。 4 繁︰即《體性》 篇“八體”中的“繁縟”一體。“縟”是繁多。 5 分︰本分。這里指作家 的性格。 6 敷︰鋪陳。 7 約︰簡練。 8 贍（sh n 善）︰富足。9 核︰查 考。這里是踏踏實實，經得起查核的意思。 10 刪︰削除。11 辭殊︰指字句 繁富而多樣化。 12 闕（qu 缺 ）︰同“缺”。 13 短乏︰指才華的不足。
14 蕪穢︰指文辭的雜亂。
﹝譯文﹞
三項準則確定了，就該斟酌字句。如果有可刪的句子，可見考慮得還不 夠細致；如果沒有可省的字，才算寫得周密。論點精當而語言扼要，那是極 精約的風格；情志奔放而文辭鋪張，那是極繁縟的風格。繁縟或精約，完全 任隨作家性格的愛好。如果發揮一下，那麼兩句可以變成一段；如果簡練一 點，那麼一段也可以壓縮成兩句。文思豐富的人，長于鋪陳；而文思踏實的 人，善于精簡。善于精簡的人，字句雖刪去而意思仍然保存；善于鋪陳的人， 字句雖多而意思仍很顯豁。如果減少字句而意思也不完整，那是才華不足而 不是文思踏實；如果鋪陳一番而文辭重復，那是文筆拉雜而不是文思豐富。
（四） （原文）
昔謝艾、王濟 1，西河文士 2；張俊以為 3︰艾繁而不可刪，濟略而不可益 4。若二子者，可謂練熔裁而曉繁略矣 5。至如士衡才優 6，而綴辭尤繁 7； 士龍思劣 8，而雅好清省 9。及雲之論機，亟恨其多 10；而稱“清新相接 11，不以為病”，蓋崇友于耳 12。夫美錦制衣 13，修短有度 14，雖玩其采 15， 不倍領袖。巧猶難繁，況在乎拙 16？而《文賦》以為“榛� 鵂簟 7，“庸 音足曲”18；其識非不鑒 19，乃情苦芟繁也 20。夫百節成體 21，共資榮衛22；萬趣會文 23，不離辭情 24。若情周而不繁 25，辭運而不濫 26，非夫熔 裁，何以行之乎？
﹝注釋﹞
1 謝艾︰東晉涼州牧張重華的僚屬。王濟︰未詳。2 西河︰今山西中部地 區。 3 俊︰當作“駿”，張駿︰張重華的父親，東晉初年做過涼州牧。張 駿語原文不存。 4 益︰增加。 5 練︰熟悉。曉︰明白，通曉。6 士衡︰西 晉文學家陸機的字。才優︰《晉書•陸機傳》︰“機天才秀逸，辭藻宏麗。”7 綴辭︰指寫作。綴︰連結。尤繁︰特別繁蕪。《世說新語•文學》︰“孫 興公雲︰“潘（岳）文淺而淨，陸（機）文深而蕪。’”8 士龍︰西晉文學 家陸雲的字。陸雲是陸機的弟弟。思劣︰這是和陸機比較而言。《晉書•陸 機（附雲）傳》說陸雲“六歲能屬文，性清正，有才理，少與兄機齊名，雖 文章不及機，而持論過之，號曰‘二陸’”。9 雅︰常。清省︰文筆簡淨。 陸雲《與兄平原書》中多次談到他愛好“清省”。如說“雲今意視文，乃好 清省”（見《全晉文》卷一百零二）。平原︰指陸機，他曾任平原內史。 10 亟（q 泣）︰屢次。多︰指文采過繁。陸雲在與陸機的信中，曾多次講到陸 機的這種毛病。參見下注。 11“清新相接”二句︰陸雲《與兄平原書》曾 說︰“兄文章之高遠絕異，不可復稱言，然猶皆欲微多，但清新相接，不以 此為病耳。” 12 友于︰兄弟間的情誼。《尚書•君陳》“惟孝友于兄弟”。 “于”字原是介詞，後來“友于”二字連用成詞。 13 錦︰雜色的絲織品。14 修︰長。 15 玩︰這里有玩味、欣賞的意思。 16 拙︰不擅長。 17 榛� hen h 真戶）︰惡木。《文賦》中曾說︰“彼榛� 鵂簦 嗝扇儆 集翠。”“翠”是翠色的鳥。 18 庸音足曲︰這也是《文賦》中的話︰“故 踔（ch n chu 臣上戳）于短垣，放庸音以足曲。” 踔︰一足走路。庸音︰平庸的音樂，指不精采的句子。足曲︰湊足樂曲，指文章勉強成篇。 19 鑒︰ 照，看清。 20 芟（sh n 山）︰刈草，這里指刪除不必要的文句。 21 節︰ 指骨節。體︰指人的形體。 22 資︰憑借。榮衛︰指人的氣血。《黃帝內經 素問•熱論》︰“榮衛不行，五藏不通，則死矣。” 23 趣︰旨趣。 24 情辭︰指構成作品的兩個基本方面。 25 周︰全面。 26 運︰運行，這里指 文辭的變化。濫︰泛濫，指辭采過多。
﹝譯文﹞
晉代的謝艾和王濟都是西河地方的文人。當時張駿認為，謝艾文辭雖繁 富而不能省去什麼，王濟文辭雖簡略而不能增加什麼。像這兩位，可以說是 精通熔意裁辭的方法，懂得怎樣該繁該簡的道理了。至于陸機，才華雖然卓 越，但寫作起來未免文辭過繁；陸雲文思雖然較差，但平日就喜歡文筆簡淨。 陸雲論陸機的時候，雖常怪陸機文采過多，卻又說陸機不斷有清新的文句， 所以不算毛病；其實這不過是重視兄弟間的情誼而已。好比用美好的錦緞做 衣服，長短有定；即使欣賞錦緞的花紋，也不能在領子、袖子上增加一倍。 善于寫作的人還不易把繁多的文采處理得當，何況不善于寫作的人呢？陸機《文賦》認為只要有美鳥來住，惡木也不必砍去；不得已時也不妨在一篇歌曲中湊上些平庸的音節。他並不是沒有見識，只是難于割愛罷了。成百的骨 節組成整個身體，都靠氣血流暢；萬千種意思寫成一篇文章，離不開文辭與 內容的配合。想要文章內容全備而不太繁復，文辭多變化而不是濫用，那麼， 若非注意熔意裁辭，怎能做得到呢？
（五） （原文） 贊曰︰篇章戶牖，左右相瞰 2。辭如川流，溢則泛濫 3。權衡損益，斟酌 濃淡 4。芟繁剪穢，弛于負擔 5。
﹝注釋﹞
1 牖（y u 有）︰窗戶。戶牖︰這里是比喻作品的各個部分。 2 瞰（k n 看）︰視。相瞰︰互通聲氣的意思。 3 溢︰過多。 4 濃淡︰指文句的詳略、 辭采的多少。 5 弛（ch 池）︰減輕。負擔︰指作品中不必要的部分。《左 傳•莊公二十二年》︰“赦其不閑于教訓，而免于罪戾，弛于負擔。”
﹝譯文﹞
總之，作品里的各部分，應該像門戶似地左右互相配合。文辭好比河水， 太多了就要泛濫。必須考慮如何增減，推敲詳略。刪去多余的和雜亂的部分， 文章就沒有什麼累贅了。
