事物之理，可以情通，而不可以跡系。通之以情，則有以適變，而應乎聖人所與之權；系之以跡，則無以制宜，而入乎聖人所疾之固。是以天下事功之成，常出于權；而其不濟，常主于固。夫以人為是而求踐之，不知所以踐者，于今為非；以人為非而求矯之，不知所以矯者，于今為是。是皆不求通之以今日之情，而系之以既往之跡，故其所以踐與矯者，適足以為禍悔之資也。
昔衛青之擊匈奴，其裨將甦建盡亡其軍，于令當斬。青以不敢專誅于外，囚建送之。人皆多青之不擅權，得所以為臣與帥之順道也。皇甫嵩討賊梁州，董卓副之，賊平，詔卓以兵屬嵩，卓不受詔，挾兵睥睨。人皆勸嵩誅之，嵩不欲其專誅于外也，而以狀聞。卓因遂其凶逆，卒以不制。夫嵩之舍卓者，非出于他也，蓋以衛青不戮甦建，獲恭厚之譽，遂系跡而求踐之。不知所以舍卓者，于今為縱寇也。鄧艾之伐蜀也，出于萬死不顧一生之計，乘危決命，卒俘劉禪，可謂功矣。然其心氣闊略，以為閫外之任，當制威賞。乃大專拜假，至欲擅王劉禪，留西不遣。雖司馬文王以順諭之，猶不見听。是以鐘會得入其間，以及于誅而不悟也。夫艾之專制者，非出于他也，蓋以皇甫嵩常要譽求全而失于董卓，故蹈後悔，遂系跡而求矯之。不知所以矯嵩者，于今為召禍也。是皆不求通之以今日之情，而專系乎既往之跡。此所以不自知夫禍悔之集也。
觀艾之為將也，急于智名而銳于勇功，喜激前利而忘顧後患者也。艾常以是勝敵矣，而卒結禍于其身者，亦以此也。始鐘會以十萬之勁而趨劍閣。姜維以摧折之師，憊于奔命，雖能拒扼，而終非堅敵也。艾為主帥，不務以全策縻之，乃獨以其兵萬人，自陰平邪徑而趨江油，以襲劉禪。蓋出其不意，而行無人之境七百余里，鑿山險，治橋閣，岩谷峻絕，士皆攀緣崖木，投墮而下。又糧運不繼，而艾至于以氈自里，轉運而下。嗚呼！可謂危矣。士皆殊死決戰，僅獲破諸葛瞻之師，而劉禪悸迫，實時束手。使禪獨忍數日之不降，以待援師之集，則艾為以肉齒餓虎矣。艾一不濟，則鐘會十萬之師，可傳呼而潰矣。艾以其身為僥幸之舉者，乃求生救則之計，非所謂取亂侮亡之師，而亦非大將自任之至數也。是役也，非艾無以取勝于速，而其勝也有出于幸。使其不幸而至于潰敗者，亦艾致也。夫奇道之兵，將以掩覆于其外，必有以應听于其內，然後可與勝期而功會也。唐李�逯 氬桃勻 庠﹤靡玻 雲漵欣鈑又 緄脊室病Ｊ蠱湮抻μ 鰨 逡 文⺪宋６ 男乙玻課骱褐行酥 奕粽猿涔 煩破涑劣掠寫舐浴９燮湮 謨誑說卸 眩 懇勻 ΡＪの 擼 闖④ 褂諞徽健９勢渚泳 尷院佔咼鷸 В 渲潦さ杏詮燒浦 稀０脖叨 埽 猿銎浠 朗掌涑裳 抻胙桑 贛謁 轎拗敲 鹿χ 普咭病Ｓ墑槍壑 圓幻庹擼 嗥洳偈踔 氯灰玻
