事無大小以量為主，量能容一人則一人之長也。一家之主，必度量足以容一家之人。以故父子兄弟親戚 婭莫不稱賢，和氣致祥，動罔不吉。況為三軍之主，馭數千萬血氣之夫，非度量寬容豈能使之各得其所，各無怨尤也哉？為將者有主帥上司，皆我父師長上，我從他易，他從我難，僚友勢位相敵，朋友外至之事多有兩不相應之變；三軍愚人無知最多，在我當將自己心常清常淨，不可先著一毫己意，不可先要望人如何讓我。凡僚友之事，便冥目細想，我今日就是他，他的事就是我所當如何而可。至于不通之人，不可就發性與之爭較，且看下落。常退後一步，常將著數放在後手自然受用，就是行間士卒，有犯公私罪過或凡百情罪亦瞑目坐想，設我是此人遇有此事心下如何而可。即如打人十板打至六、七板且止再思，或者恕去再思之，其待一切有非禮之來必當報復者，猶且思之恐其人言之過也。恐其我發之暴也，或其他人真是，而我之性識有偏，再查再省，自然能容不是付之人，是處必當在我，自然度量寬宏，先讓一著與人，自然行之不錯。無量受用庶免後悔是誠然也。但將道貴嚴，國是當守，上司雖尊事有必爭，不爭則不利于下，僚友雖親法必當執，不執則被撓于中。若一概以寬容含忍處之，所謂萎靡，所謂疲軟，此人即為一人之長，一家之長亦且不堪，況馭三軍而將將乎？嗟乎，法果宜民當爭則爭，此為力量而非抗傲也。令果當行何厭誅戮，此為威嚴而非狂妄也。中間在吾輩有志向上者，辨而審之，審而力行之，動與道合而功業成，既不失為有容之士，又可免萎靡疲軟之禍矣？
