無所樂有所苦，即父子不相保也，而況民乎？有所樂無所苦，即戎狄且相親也，而況民乎？
世之人，聞人過失，便喜談而樂道之；見人規已之過，既掩護之，又痛疾之；聞人稱譽，便欣喜而夸張之；見人稱人之善，既蓋藏之，又搜索之。試思這個念頭是君子乎？是小人乎？
乍見之患，愚者所驚；漸至之殃，智者所忽也。以愚者而當智者之所忽，可畏哉！
論人情只往薄處求，說人心只往惡邊想，此是私而刻底念頭，自家便是個小人。古人貴人每于有過中求無過，此是長厚心、盛德事，學者熟思，自有滋味。
人說己善則喜，人說己過則怒。自家善惡自家真知，待禍
敗時欺人不得。人說體實則喜，人說體虛則怒，自家病痛自家獨覺，到死亡時欺人不得。
一巨卿還家，門戶不如做官時，悄然不樂曰︰“世態炎涼如是，人何以堪？”余曰︰“君自炎涼，非獨世態之過也。平常淡素是我本來事，熱鬧紛華是我倘來事。君留戀富貴以為當然，厭惡貧賤以為遭際，何炎涼如之，而暇嘆世情哉？”
迷莫迷于明知，愚莫愚于用智，辱莫辱于求榮，小莫小于好大。
兩人相非，不破家不止，只回頭任自家一句錯，便是無邊受用；兩人自是，不反面稽唇不止，只溫語稱人一句好，便是無限歡欣。
將好名兒都收在自家身上，將惡名幾都推在別人身上，此天下通情。不知此兩個念頭都攬個惡名在身，不如讓善引過。
露己之美者惡，分入之美者尤惡，而況專人之美，竊人之美乎？吾黨戒之。
守義禮者，今人以為倨傲；工諛佞者，今人以為謙恭。舉世名公達宦自號儒流，亦迷亂相責而不悟，大可笑也。
愛人以德而令人仇，人以德愛我而仇之，此二人者皆愚也。
無可知處盡有可知之人而忽之，謂之瞽；可知處盡有不可知之人而忽之，亦謂之瞽。
世間有三利衢壞人心術，有四要路壞人氣質，當此地而不壞者，可謂定守矣。君門，士大夫之利衢也。公門，吏胥之利衢也。市門，商賈之利衢也。翰林、吏部、台、省，四要路也。
