卷之上 治W第一

類別︰子部 作者︰(東漢)徐干 書名︰中論

    昔之君子成德立行,身沒而名不朽,其故何哉?W也(此二字徐本脫)。W也者,所以疏神思,怡(《御》卷六百七作"治")情理性,人之上找病C裰  d,其未知。譬如在於玄室,有所求而不(此四句《御》作"初Wt如夜在玄室,所求不得"),白日照焉,t群物斯(徐湘琳曰︰"清王《h魏份本作'辨'"按二字通。)矣。W者,心之白日也。故先王立官,掌櫻ㄐ煜媼趙唬quot;教字衍文。《刪┴z》、《h魏繁o'教'字,可h。"按明程s《h魏繁盡 端烊繁居quot;教"字。《周》︰"子掌又y,掌其戒令,其教治."《通典》卷五十三︰"氛飯僦 L,掌又 蹋 漬囈討 緞W,者教之於大W.""掌quot;即"掌又 quot;,疑不可h),以六德,曰︰智、仁、、、中、和;以六行,曰︰孝、友、睦、A、任、恤;以六,曰︰、貳か洹 擔蝗潿說喇矣。W也,器不to以美,人不Wto以有懿德。有懿德故可以人,美,故可以供神明。故《尚吩唬quot;若作梓材,蓿 ├T丹。"

    夫黃之(《御》卷五百八十四作"黃之音"),然後知趔局 ;袞之文,然後知被褐之陋;h庠序之,然後知不W之困。故W者,如登山焉,佣娓擼蝗玨幻卵桑 枚恪n所由恚ㄐ煜媼趙唬quot;俞樾《曲@纂》所本''作'故',作'考'。案︰此句承上登山而言,,回也。"),t杳然其,以其而懈之,且非矣。雲"高山仰止,景行行止",好W之也。倚("倚"原作"倦",兌飭幀犯模├ 殲h,不如速行之必至也;首而徇(《h魏繁咀quot;",二字通),不如修翼(原作"循雌",據《意林》卷五、《御》卷六百七改。徐湘琳曰︰"'雌'疑'雎'字之。雎雉也,首而徇,不可必得,不如循而求之,必可雉也。")之必也;孤居而智,不如眨 兌飭幀紛quot;")W之必也。故君子心不苟,必以求W;身不苟櫻 匾;言不苟出,必以博(徐湘琳曰︰"疑作''。")。是以情性合人,而德音相也。孔子曰︰"弗W何以行?弗思何以得?小子勉之,斯可人矣。"有逸足,而不,t不良;人有美,而不道,t不君子。故W者,求道也,若有似乎采,玄黃之色 皓之斯亡,敝而不渝,孰知其素e?

    子夏曰︰"日tW不忘,自勉t身不,亟天下之大言,t志益V。"故君子之於W也,其不懈,上天之櫻 q日月之行,身,沒而後已。故有其才,而o其志,亦不能其功也。志者,W之也;才者,W之徒也。W者不患才之不,而患志之不立。是以之者|兆,而成之者o祝 示穎亓え渲盡!兌住吩唬quot;君子以自不息。"大分 桑 僑『躋灰簦患紊胖 停 僑『躋晃叮宦}人之德,非取乎一道。故曰W者所以群道也。群道乎己心,群言一乎己口(此二"己"字徐本作"已"),唯所用之。故t元亨,t利,t立象,t成文。述千之上,若共一r;殊俗之,若同室。度幽明之故,若其情;原治y之u,若指已俊9省對》曰 "W有劣詮餉quot;,其此之也。

    夫思t煌  t困而不就,人心必有明焉,必有悟焉。如火得而炎耄 縊 跋露魎佟9侍 揮^天地而八卦(徐湘琳曰︰"依下句例,當作'卦','八'字衍。"按《hケ閻盡飛希quot;伏虍八卦。" 孔安渡頡罰quot;古者伏氏之王天下也,始八卦。"《俗通•皇霸》︰"古者,伏羲氏之王天下也,仰t象於天,俯t法於地,始作八卦。"又《h鰲廢攏quot;羲卦,踽嶙鰲quot;《全後h文》卷九十七《中古碑伏羲》︰"伏羲精,初造工I。卦,以理海取quot;《聚》卷五十八引成公《故》︰"慕羲氏之卦,物於五行。"作"卦"者出於,此以作"八卦"意),燧人察r令而火,帝而律,}而作核勾舐}之W乎神明,而乎物也。者不能W於,乃W於近,故以人。昔Y之W人也,一以知十,子一以知二,斯皆而之,思而之者也。非唯者W於人,人亦相因而W也。孔子因於文、武,文、武因於成   蜢斷暮螅 暮笠蜢頡き礎9柿 擼 郝}相因之病F淙穗m亡,其道存。今之W者,勤心以取之,亦足以到(徐湘琳曰︰"校雲︰'到'字疑作'致'或'至'。"),昭明而成博矣!凡W者,大先,物名後,大而物名鬧 H槐扇逯 W也,偵段錈 於器械,矜(徐湘琳曰︰"王《h魏份本作作'考'。"按程本作"矜",《四烊繁就 #┼對b,摘其章句,而不能其大之所O,以先王之心,此o乎女史,內髁鉅病9適W者謁]而不知道,日月而o成功,故君子必焉。


如果你對中論有什麼建議或者評論,請 點擊這里 發表。
重要聲明︰典籍《中論》所有的文章、圖片、評論等,與本站立場無關。