朱士行。潁川人。志業方直勸沮不能移其操。少懷遠悟脫落塵俗。出家已後專務經典。昔漢靈之時竺佛朔譯出道行經。即小品之舊本也。文句簡略意義未周。士行嘗于洛陽講道行經。覺文章隱質諸未盡善。每嘆曰。此經大乘之要。而譯理不盡。誓志捐身遠求大本。遂以魏甘露五年發跡雍州。西渡流沙既至于闐。果得梵書正本凡九十章。遣弟子不如檀。此言法饒。送經梵本還歸洛陽。未發之頃于闐諸小乘學眾遂以白王雲。漢地沙門欲以婆羅門書惑亂正典。王為地主。若不禁之將斷大法聾盲漢地王之咎也。王即不听齎經。士行深懷痛心。乃求燒經為證。王即許焉。于是積薪殿前以火焚之。士行臨火誓曰。若大法應流漢地經當不然。如其無護命也如何。言已投經火中。火即為滅不損一字。皮牒如本。大眾駭服咸稱其神感。遂得送至陳留倉恆水南寺。時河南居士竺叔蘭。本天竺人。父世避難居于河南。蘭少好游獵。後經暫死備見業果。因改勵專精深崇正法博究眾音。善于梵漢之語。又有無羅叉比丘。西域道士。稽古多學乃手執梵本。叔蘭譯為晉文。稱為放光波若。皮牒故本今在豫章。至太安二年。支孝龍就叔蘭一時寫五部校為定本。時未有品目。舊本十四匹縑令寫為二十卷。士行遂終于于闐。春秋八十。依西方法 維之。薪盡火滅。尸猶能全。眾咸驚異。乃�庠弧Ｈ粽嫻玫婪 被侔塴Ｓι 檣 Ｒ蛄補瞧鶿 傘︰蟺蘢臃ㄒ媧穎斯 礎Ｇ狀 聳隆９仕鉲掄 ⻣墼啤Ｊ啃猩 斡謨阢佟４酥 揭病
