原夫至道無言。非言何以範世。言惟引行。即行而成立言。是以布五位以擢聖賢。表四依以承人法。龍圖成太易之漸龜章啟彝倫之用。逮乎素王繼轍前修舉其四科。班生著詞後進弘其九等。皆所謂化道之恆規。言行之權致者也。惟夫大覺之照臨也。化敷西壤跡紹東川。 中古而彌新。歷諸華而轉盛。雖復應移存沒法被澆淳。斯乃利見之康莊。缺有之弘略。故使體道欽風之士。激揚影響之賓。會正解而樹言。扣玄機而即號。並德充宇宙。神冠幽明。象設煥乎丹青。智則光乎油素。固以詳諸經部。誠未纘其科條。竊以蔥河界于剡洲。風俗分于唐梵。華胥撰列非聖不據。其篇則二十四依付法之傳是也。神州所紀賢愚雜。其題引則六代所詳群錄是也。然則統斯大抵。精會所歸。莫不振發蒙心網羅正理。俾夫駘足九達。貴蹤望而可尋。徇目四馳。高山委而仰止。昔梁沙門金陵釋寶唱撰名僧傳。會稽釋惠皎撰高僧傳。創發異部品藻恆流。詳核可觀華質有據。而緝裒吳越敘略魏燕。良以博觀未周。故得隨聞成采。加以有梁之盛明德雲繁。薄傳五三數非通敏。斯則同世相侮。事積由來。中原隱括未傳簡錄。時無雅贍誰為譜之。致使歷代高風颯焉終古。余青襟之歲。有顧斯文。祖習乃存經綸攸闕。是用憑諸名器佇對殺青。而情計棲遑各師偏競。逖听成簡載紀相尋。而物忌先鳴藏舟遽往。徒懸積抱終擲光陰。敢以不才輒陳筆記。引疏聞見即事編韋。諒得列代因之更為冠冕。自漢明夢日之後梁武光有已前。代別釋門咸流傳史。考酌資其故實。刪定節其先聞。遂得類纘前驅昌言大寶。季世情縶量重聲華。至于鳩聚風猷。略無繼緒。惟隋初沙門魏郡釋靈裕。儀表綴述有意弘方。撰十德記一卷。偏敘昭玄師保。未奧廣嗣通宗。余則孤起支文。薄言行狀。終亦未馳高觀。可為長太息矣。故沾預染毫之客。莫不望崖而戾止。固其然乎。今余所撰。恐墜接前緒。故不獲已而陳之。或博咨先達。或取訊行人。或即目舒之。或討仇集傳。南北國史附見徽音。郊郭碑碣旌其懿德。皆撮其志行舉其器略。言約繁簡事通野素。足使紹胤前良允師後听。始� 褐 踉恕Ｖ仗普旯窞 芯拍輟Ｒ話偎氖 腦亍０ ㄔ冷呂 沒 摹Ｕ 偎氖 恕８郊 話倭 恕Ｐ蚨 ４笪 輝灰刖 ６ 喚庖濉Ｈ 幌辦 Ｋ腦幻髀傘Ｎ逶換し Ａ 桓型 Ｆ 灰派懟０嗽歡了小＞旁恍爍！Ｊ 輝涌啤７泊聳 酢Ｊ籃奔婷饋＝窬推漵茸鈁摺Ｋ嫫 飴住Ｗ鄖按 稹Ｍ 尋洹；鞀ヒ盅鎩 �遵弘撿。且夫經道兩術。掩映于嘉苗。護法一科。綱維于正網。必附諸傳述。知何績而非功。取其拔滯宏規。固可標于等級。余則隨善立目。不競時須。布教攝于物情。為要解紛靜。節總歸于末第。區別世務者也。至于韜光崇岳朝宗百靈。秀氣逸于山河。貞咅@ 諏直 Ｖ掠猩 䔉�谷神游紫煙。高謝于松喬。俯眄于窮轍。斯皆具諸別紀。抑可言乎。或復匿跡城 。陸沉浮俗。盛業可列。而吹噓罕遇。故集見績風素。且樹十科。結成三帙號曰續高僧傳。若夫搜擢源墵。剖析憲章。組織詞令。琢磨行業。則備于後論。更議而引之。必事接恆篇。終成詞費。則削同前傳。猶恨逮于末法。世挺知名之僧。未覿嘉猷有淪典籍。庶將來同好。又塵斯意焉。
