篇 篇第三十一O父

類別︰子部 作者︰(清)王先謙 書名︰莊子集解

    孔子乎帷之林,司雲︰“黑林名也。”休坐乎杏  稀K抉R雲︰“芍懈嚀也。”弟子 鬃酉腋韞那  嗲窗搿SO父者下船而恚 P眉交白,被揄袂,行原以上,距而止,左手ュ 沂殖諸U以。曲而招子、子路,二人俱Α?橢縛鬃釉唬骸氨撕檎咭玻俊弊勇υ唬骸棒之君子也。”客其族。子路υ唬骸白蹇資稀!笨馱唬骸翱資險吆沃我玻俊敝魏渦gI?子路未  迂υ唬骸翱資險擼 苑倚牛  腥柿x,罰 x人,而裰 I弦災異妒樂鰨 亂曰 邶R民,李雲︰“,等也。”慎雲︰“等之民。” 岳煜隆4絲資現 我病!庇曰︰“有土之君? ”子曰︰“非也。”“侯王之佐?”子曰︰“非也。”客乃笑而行,言曰︰“仁t仁矣,恐不免其身,苦心諦我暈F湔妗韜踹h哉!其分於道也!”成雲︰“分于玄道。”文︰“又作介。司雲︰‘也。'”子罌鬃印?鬃油魄俁鷦唬骸捌瀆}人!”乃下求之,至於膳希  而引其船,司雲︰“,鏌玻 麴N。”孔子,而立。文︰“,或作向。”孔子反走,再拜而。客曰︰“子 吻螅俊笨鬃釉唬骸瓣僬呦壬芯w言而去,俞雲︰“,也。未而去,故曰言。”丘不肖,未知所,待於下,幸咳唾之音,以卒相丘也!”成雲︰“助我不逮。”客曰︰“嘻!甚矣子之好W也!”孔子再拜而起曰︰“丘少而修W,以至於今,六十九q矣,o所得至教,敢不心!”客曰︰“同相模  相  燙  硪病N 吾之所有而子之所以。司雲︰“,理也。”下同。 子之所以者,人事也。天子、侯、大夫、庶人,此四者自正,各守其位。治之美也,四者位而y莫大焉。官治其,人n其事,乃o所陵。成雲︰“陵,y也。”故田荒室露,衣食不足,征不  捩 緩停 L少o序,庶人之n也;能不偃危 偈虜恢危 脅磺灝祝 合祿牡。 γ啦揮校o功于o於民。爵不持,不能保持其爵。 大夫之n也;廷o忠臣,一y,工技不巧,不美,春秋後,文︰“朝不及等比也。”不天子,侯之n也;不和,寒暑不r,以錚 T侯暴y,擅相攘伐,以民人,凡還,用T,人不,百姓淫y,天子有司之n也。今子既上o君侯有司之藎 o大臣事之官,而擅罰 x人,以化民,不泰多事乎?且人有八疵,事有四患,不可不察也。非其事而事之,之鄭懷稍疲骸鄭E也。”莫之而之,之佞;成雲︰“人不采,忠言。”希意道言,之;成雲︰“希望意猓c_其言。”不袷欠嵌裕 ^之;成雲︰“苟且物,不是非。 ”好言人之海 ^之;析交,之;我喝耍 ^之慝;t之,浩淙t   榧軔 Rυ疲骸本鶴韉攏 ^‘倒是非以∪酥 #039;,意更警。”不襠品瘢扇蓊a,偷拔其所欲,之。文︰“扇蓊a者,善航勻藎 貌也。,或作。”宣雲︰“ 偷拔,引人心中之欲。”此八疵者,外以y人,紉恚 硬揮眩  懷肌K^四患者,好大事,更易常,以旃γ ^之叨;易常,以幸功名,是叨E也。V 檬攏 秩俗雜茫 ^之;V  災^予知也。不更,愈甚,之很;人同於己t可,不同於己,善不善,之矜。此四患也。能去八疵,o行四患,而始可教已。”孔子愀然而U,再拜而起曰︰“丘再逐于,削于,伐漵謁危陘、蔡。丘不知所失,而此四者何也?”客D然容曰︰“甚矣子之悟也!人有畏影痕E而去之走者,足愈刀E愈多,走愈疾而影不身,自以檣羞t,疾走不休,力而死。不知以休影,以息,愚亦甚矣!子仁之,察同之,嶼o之,受之度,理好褐 椋 拖才  ,而嘴恫幻庖印W度於接物者如﹝一﹞此,而嘴恫幻狻V修而身,慎守其真,以物人,to所累矣。外物不人,自o患累也。 今不修之身而求之人,不亦外乎!”孔子愀然曰︰ “何真?”客曰︰“真者,精之至也。不精不,不能尤恕9哭者悲不哀,怒者啦煌者笑不和。真悲o而哀,真怒未而威,真未笑而和。真在日擼 嶼鍛猓 撬再F真也。其用於人理也,理,也。事t慈孝,事君t忠,酒tg罰 t悲哀。忠以功櫓鰨 酒以櫓鰨 室園櫓鰨 掠H以櫓鰨 Τ芍 潰o一其矣。成功可者甚多,故不一其事。事以,不所以矣;以,用也。啜菽水,亦可g,故不所以。酒以罰 賄x其具矣;不在具ャL室園⑶o其矣。時M哀,於是。者,世俗之所橐玻徽嬲擼 允莒短煲玻 勻徊豢梢滓病9事}人法天真,不拘於俗。愚者反此,不能法天而恤於人,惟人事是n。 不知真,而受於俗,故不足。文︰“,司本作。”案︰,也。h曹作“”,注︰“ 鹿鹿,言在凡庶之中。”惜哉!子之早湛於人危 顆c沈同。而晚大道也!”孔子又再拜而起曰︰“今者丘得遇也,若天幸然。先生不羞而比之服役,若W娜弧6斫討 8舍所在,因受I而卒W大道。”客曰︰“吾之︰可往者之,至於妙道;成雲︰“拿贓m悟櫫C畹潰 奼疽病!輩豢膳c往者,不知其道,慎勿之,身乃o咎。子勉之!吾去子矣,吾去子矣。”乃刺船而去,延。Y,子路授,孔子不,待水波定,文︰“船行故水波,去t波定。”不音,而後敢乘。子路旁而曰︰旁同傍。“ 由得橐劬靡櫻 L夫子遇人如此其威也。宣雲︰“威,敬畏。”乘之主,千乘之君,夫子未L不分庭伉,夫子有倨敖之容。今O者杖逆立,而夫子曲要磬折,言拜而  稍疲“受言必拜而 !鋇o太甚乎?人皆怪夫子矣,O人何以得此乎?”孔子伏而U曰︰“甚矣由之化也!湛於有矣,宣雲︰“言已久。”而惚芍 鬧兩裎慈ャ╴M!吾汝。夫遇不敬,失也;不尊,不仁也。彼非至人,不能下人,成雲︰“若非至德之人,t不能使人下。”下人不精,不得其真,上文雲︰“真者,精之至也。”故懟OX眨﹝蝗手 度艘玻 莫大焉,而由擅之。擅者,S兄 G業勒擼 f物之所出也,庶物失之者死,得之者生;槭履嬤t。 之t成。故道之所在,人尊之。今O父之道,可有矣,吾敢不敬乎!”

    ﹝一﹞“如”原“知”,f有文轂靖摹


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