正文 子集卷四上

類別︰子部 作者︰(清)郭慶藩 書名︰莊子集釋

    外篇拇第八【一】

    【一】【文】事以名篇。

    拇枝指,出乎性哉!而侈於德【一】。附疣,出乎形哉!而侈於性【二】。多方乎仁而用之者,列於五藏哉!而非道德之正也【三】。是故於足者,o用之肉也;枝於手者,o用之指也【四】;多方枝於五藏之情者,淫僻於仁之行【五】,而多方(一)於明之用也【六】。

    【一】【疏】,合也;﹝拇,足﹞大﹝指﹞(二)也;足大拇指第二指相,合橐恢敢病Vχ剛擼 ^手大拇指傍枝生一指,成六指也。出乎性者,此枝二指,K自然,性命生分中有之。侈,多也。德,仁智信五德也。言曾史性有五德,之五藏,於性中非剩也。

    【文】《》步田反。V雅雲︰K也。李雲︰鬩病!賭礎芬裟福 憒籩敢病K抉R雲︰拇,足拇指第二指也。崔雲︰指大指也。《枝指》如字。三雲︰枝指,手有六指也。崔雲︰音歧,指有歧也。◎文曰︰歧作岐,後人分之。《而侈》昌是反,徐豉反。郭雲︰多貌。司雲︰溢也。崔雲︰也。《於德》崔雲︰德,容也。

    【二】【注】夫者不橛敘N,短者不椴蛔悖 t皆出於形性,非假物也。然不,其性(三)各足,而此枝,t於以槎啵 試懷薅6笳 蛟品切裕 蠐畽之,是道有所不存,德有所不,而人有才,物有用也,是至治之意哉!夫物有小大,能有少多,所大即,所多即。之分,物皆有之,若莫之任,是都物之性也。

    【疏】附生之肉,S之小疣,K形以後方有,故出乎形哉而侈性者,譬綬A性明,列之藏府,非假W,故o侈性也。

    【文】《附》章反。V雅雲︰疣也。名雲︰M生一肉,僦w也。一雲︰瘤也。《》音玄。《疣》音尤。《而侈於性》司雲︰性,人之本也。拇,枝指,附,疣,此四者各出於形性,而非形性之正,於人槌薅l緞槌蓿 緞槎啵 試謔檳 彌 猓 蹲o施之指也。王雲︰性者,受生之;德者,全生之本。枝受生而有,不可多於德;疣形後而生,不可多於性。此四者以r才智德行。◎俞樾曰︰性之言生也。拇枝指,生而已然者也。故曰出乎性。附疣,成形之後而始有者也,故曰出乎形。德者,所以生者也。天地篇曰,物得以生之德,是也。拇枝指出乎性,而以德言之t侈矣;附疣出乎形,而以性言之t侈矣。崔雲︰德,容也,司雲︰性,人之本也。混性德形而一之,殊失其旨。◎家世父曰︰文引王雲︰性者,受生之;德者,全生之本。拇枝指,生俱恚 試懷鯪緞裕桓劫疣,形既具而後附焉,故曰出於形。《夫》音符。句之端放此。《至治》直吏反。《之分》符反。後可以意求。《物皆有之》之,或作定。

    【三】【注】夫物冥者,o多也。故多方於仁者,列於五藏,然自一家之正耳,未能物o方而各正性命,故曰非道德之正。夫方之少多,天下未之有限。然少多之差,各有定分,毫芒之,即不可以相,故各守其方,t少多o不自得。而惑者多之不足以正少,因欲多而任少,是天下而之,不亦妄乎!

    【疏】方,道也。言曾史之德,性多仁,列藏府而施用之,此直一家之知,未能大冥物。天能物冥者,故非仁非而 蛉柿x,不多不少而 蚨嗌  [化,物o,o所偏蹋 適塹賴輪 ㄑ裕 慘病場br />
    【文】《五藏》才浪反,後皆同。帝素雲︰肝心脾肺槲で亍br />
    【四】【注】直自性命不得不然,非以有用故然也。

    【疏】夫合之拇,o益於行步,故有此,成o用之肉;枝生於手指者,既不益操捉,故淞 巳猓 K是o用之指也。欲明自然天性有之,非助用而生也。

    【五】【注】五藏之情,直自多方耳,而少者M蛻兄  災烈⑶ Z廉於中也。

    【疏】 夫曾史之徒,性多仁,以此情性,於藏府。性少之,情慕之,沾樾校 簞短炖恚 確鍬市裕 斐梢⑴R擼 黃Y擼 徽 病br />
    【文】《淫僻》本又作闢,匹亦反,徐敷赤反。注及篇末同。《於仁之行》下孟反。崔雲︰枝疣,非性之正,亦出於形,不可去也。五藏之情,非道德之正,亦列於性,不可治也。今仁之教以治五藏之情,削枝疣也,既勻恢 恚 嫫浼慘病!M汀販 址礎#ㄐ歟 渤稱 ┬ 醞 !噸廉》丁浪反。後皆此。

    【六】【注】明之用,各有本分,故多方不橛敘N,少方不椴蛔恪H磺橛 ,未L不少而多也,夫可而以尚之,t自多於本用而困其自然之性。若乃忘其所而保其素分,t性o多而方俱全矣。

    【疏】言縊胤鄭 沆堵明,性少之徒,情檣校 源橛茫 灰嘀乎!

    【校】(一)引君房本方作□。(二)三字依文。(三)世德堂本性作於。

    是故於明者,y五色,淫文章,青黼黻之煌煌非乎?而朱是已【一】。多於者,y五,淫六律,金石竹(一)大沃 非乎?而縭且選徑俊V 度收擼  氯砸允彰,使天下簧鼓以奉不及之法非乎?而曾史是已【三】。於者,瓦句,心於園淄 之,而敝跬o用之言非乎?而金 且選!舅摹抗蝕私遠囫旁枝之道,非天下之至正也。【五】。

    【一】【疏】斧形之黼。杉合啾持^之黻。五色,青赤白黑也。青赤槲模 嗯c白檎隆;突停 D棵慘病XM非朱乎?是也。已,助也。朱,一名洌 S帝r明目人,百里察毫毛也。

    【文】《黼黻》音甫,下音弗。周雲︰白黑之黼,黑青之黻。《煌煌》音皇。V雅雲︰光也。向崔本作〈革〉。向雲︰氏音煌。毛髟疲夯駛剩 q煌煌也。煌,又音晃。◎文曰︰作光光也,今h一光字。《非乎》向雲︰非乎,言是也。《朱》司雲︰帝r人,百步秋毫之末,一雲︰千里。孟子作洹!妒且選廢蛟疲邯q是也。

    【二】【注】夫有耳目者,未L以慕盲自困也,所困常在於希慕紓t m性明,乃是y耳目之主也。

    【疏】五,m商角徵羽也。六律,大喂孟崔ㄙeo射A之徒是也。六律,六侮,十二也。金石竹匏土革木,此八音也。非乎,言寺音,非是綰酢紓 腫右埃x平公,O知音律。言綞鈾胤致明,庸昧之徒M生希慕,既失本性,不困乎!然t緶明,乃是y耳目之主也。

    【文】《五》本亦作五音。《紜匪抉R雲︰x大夫也,善音律,能致鬼神。史雲︰冀州南和人,生而o目。

    【三】【注】夫曾史性於仁耳,而性不者M湍街  街 剩 室我印L煜攣L慕桀跖而必慕曾史,t曾史之簧鼓天下,使失其真性,甚於桀跖也。

    【疏】枝於仁者,素分枝多仁,(由)﹝﹞如生分中枝生一指也。擢用五德,既偏耙 蚤]塞正性。用斯接物,以收聚名,遂使生穎幾,(由)﹝﹞如笙簧鼓吹,能感嶼段鐨榔笠病H輝沸蚤L於仁,而不者M湍街 味絛mL,故言奉不及之法也。擢,拔;拔擢蔚攏 湔嫘砸病T擼 趙   腫虞,仲尼之弟子。史者,姓史,名,字子,公臣。此二人K性仁孝,故之。

    【文】《擢德》音濯。司雲,拔也。◎王念O曰︰塞擢不相。塞殄海   海 災^拔取之也。V雅雲︰搴,取也,(楚注及史叔O通魎麟[引慎,KV雅同。方言作q,雲︰取也,南楚曰q。文作〈銧H〉,雲︰拔取也。)拔也。(樊光注雅及李奇注h靜璨繼鍤髻,KV雅同。)此言世之人皆擢其德,搴其性,槿柿x以收名,非塞其性也。淮南m真篇曰︰俗世之W,擢德q性,瘸釵で兀 詼浚 聳頰邢u振物之毫芒,u消掉捎仁罰 ┬性街慶短煜攏 哉刑名於世。又曰︰今物之恚  撾嶁裕q取吾情。皆其也。腫只蜃鰨nbsp; ),(若H字作,〈春,中"日改手"〉字作奉之。)故搴字或作(  ),形塞相似,因而槿印!痘曬摹芬酎S,笙簧也。鼓,右病!對貳吩が扶p也。曾 腥剩 扶p行。《跖》之石反。

    【四】【注】夫其奇,致其危者,未曾容思於杌之口,而必於金  f,t金 y群言之主也。

    【疏】鈁擼 睿 歟 腫泳櫻 穩艘病D 擼 漳  裕 嗨穩艘玻樗未蠓潁灰雲湫心  潰 史Q檳 4碩K墨之徒,性多,咸能致高危之,鼓游鐨裕 淌欠牽唬ㄓ桑 勃q﹞如藏匿文句,使人解,其游心W,惟在淌匕字 ,是非同之,未始出非人之域也。蹩,(由)﹝﹞自持也,亦用力之貌。,光也。金  劍K矜其小W,炫人,o用之言,惑於群物。然t金 M非y群之乎?言即此金 岩病br />
    【文】《》劣彼反。《瓦》危委反,向同,崔如字。一雲︰瓦作丸。《》(本)﹝李﹞(二)雲︰言小危,若之瓦也。崔雲︰聚o用之,如瓦之,之也。《》七y反。雅雲︰微也。一雲藏也。《句》具反。司雲︰句。邪微,穿文句也。一音。《敝》本亦作蹩。徐音婢,郭父反,李步反。司雲︰也。《跬》徐丘婢反,郭音屑。向崔本作〈走圭〉。向丘氏反,雲︰近也。司同。李s垂反。一雲︰敝跬,分外用力之貌。《》音。◎家世父曰︰文,敝跬,分外用力之貌。今案跬雲咫言。方言,半步 汀K抉R法,一足曰跬。跬,三尺也。跬者,邀一r之近也。敝,如周弓人筋欲敝之敝,詒忠病1志 T神於近名而o用之言,故之於。《金 反蘩鈐疲鈧炷 砸病!度菟肌廢き梅礎!杌》上徒刀反。下音兀。

    【五】【注】此底詠其天性,直自多旁枝,各自是一家之正耳。然以一正,t不正矣。故至正者不以己正天下,使天下各得其正而已。

    【疏】言此底詠宰蘊烊宦明仁,(由)﹝﹞如合之拇,傍生枝指,之素分,由人椋」手 市遠噯剩 聳嵌囫傍枝之道也。而愚惑之徒,渭盒 錚 籩 滯猓 啥灰選Hu游鐨裕 紗等耍 砸徽f,故非天下至道正理也。

    【文】《此怠飛 鞣礎O攣拇狄敉 br />
    【校】(一)本作。(二)李字依世德堂本及文原本改。

    彼正正者,不失其性命之情【一】。故合者不轤【二】,而枝者不櫞(一)【三】;者不橛敘N【四】,短者不椴蛔恪疚濉俊J槍束D短,之tn;,嘀t悲【六】。故性非所啵 遠譚撬m,o所去n也【七】。意仁其非人情乎【八】!彼仁人何其多n也【九】?

    【一】【注】物各任性,乃正正也。自此已下之,至正可矣。

    【疏】以自然之正理,正生之性命,故言正也。物各自得,故言不失也。言自然者即我之自然,所言性命者亦我之性命也,哉!故言正正者,以不正而正,正而不正(之o)言﹝之﹞也(二)。自此以上,明性之失;自此以下,率性之得也。◎俞樾曰︰上正字乃至字之。上文雲故此皆多旁枝之道,非天下之至正也,此雲彼至正者不失其性命之情,晌南喑小=裾`作正正,不可通。郭曲櫓 f,非是。

    【二】【注】以枝正合,乃合轤。

    【三】【注】以合正枝,乃枝櫞。

    【疏】以枝望合,乃合轤,而合非;以合望枝,乃枝櫞,而枝非也。

    【文】《不櫞》其知反。崔本作枝,音同。或渠支反。

    【四】【注】以短正,乃有。

    【五】【注】以正短,乃短不足。

    【疏】者,曾史金 K之天性,蓄仁,明俊,比之群小,故之,率性而櫻 史怯敘N。短者,人比曾史等不及,故之短,然亦天C自,故非椴蛔恪br />
    【六】【注】各自有正,不可以此正彼而p益之。

    【疏】,小也。,之也。,也。自然之理,亭毒形,兔短不同,而形各足事,咸得逍。而惑者方欲截之之短以輦R,深乖造化,失本性,所以n悲。

    【文】《》音符。《》形定反。名雲︰也,直而,如物也。本又作。《》 鞣礎!嘀 範」芊礎O錄白く br />
    【七】【注】知其性分非所 m而任之,to所去n而n自去也。

    【疏】夫性受形,L有崖量,短明暗,素分不同。此如,非所 m。如此,即各守分齲 mo諶n,n自去也。

    【文】《去n》起畏礎Wおn、去也同。

    【八】【注】夫仁自是人之情性,但任之耳。

    【文】《意》如字。下同。亦作。

    【九】【注】恐仁非人情而n之者,真可多n也。

    【疏】噫,嗟U之也。夫仁之情,出自天理,率性有之,非由放效。彼仁人者,t是曾史之徒,不真趣,M生癃,仁之道可W而成。生深嗟此迷,故噫U。分外引物,故多n也。(非)其﹝非﹞(三)人情乎者,是人之情性者也。

    【校】(一)引江南古藏本雲岐作。今本作,疑文雲崔本作枝之枝S岐字之,故雲或渠支反。(二)之o二字依ぐ牡溲a正本h,K以之字傺宰窒隆#ㄈ├浞且勒母摹br />
    且夫於拇者,Q之t泣;枝於手者,之t啼。二者,或有於擔 蠆蛔沆擔 瀟n一也【一】。今世之仁人,蒿目而n世之患【二】;不仁之人,Q性命之情而饕富【三】。故意仁其非人情乎【四】!自三代以下者,天下何其桃病疚濉浚br />
    【一】【注】之不足,故泣而Q之;以橛敘N,故啼而之。夫如此,(一)群品殊,on之地矣。唯各安其天性,不Q而枝,t曲成而o 趾n哉!

    【疏】者,嘁病Q者,析也。有於擔 ^枝生六指也。不足於擔 ^樗鬧敢病7 枝二物,自出天然,但任置,未槎嗌佟6笳 荒芡  淌欠牽 ^枝橛敘N,椴蛔悖M欲Q枝,成於五怠<旎  雲洌 Q殊,其n一也。

    【文】《》李音,恨反,嘁病P旌鴟礎9趾環礎!短洹芬秈帷4薇咀髦B。

    【二】【注】兼壑 E可尚,t天下之目y矣。以可尚之,蒿令有患而遂n之,此橄萑遂峨y而後拯之也。然今世正此槿室病br />
    【疏】蒿,目y也。仁,兼壑 E也。今世,末代。言曾史之徒,行此兼郟 熗罨笳渭盒 耍 P抑 芳乳_,耳目之用y矣。耳目yt患生,於是n其_,救以仁。不知患之所,乎也。

    【文】《蒿目》好羔反。司雲︰y也。李雲︰蒿目,快性之貌。◎文曰︰今本快作Q(二)。◎俞樾曰︰司郭注共以蒿目二字榫洌 y天下之目,殊未安。蒿乃〈目y〉之假字。玉篇目部︰〈目y〉,庾鞠切,目明又望也。是〈目y〉櫫之貌。仁人之n天下,必櫓 茨y〉然望,故曰〈目y〉目而n世之患。〈目y〉蒿,古音相近,故得通用。篇白,孟子梁惠王篇作,文景福殿作{白y}{白y}。然t蒿之通作〈目y〉,之通作{白y}矣。周易文言鰨捍_乎其不可拔。文土部曰︰U,圓豢砂我病<幢疽琢x。是U通,亦其例也。《蒿令》力呈反,下同。《於》乃旦反。《後拯》拯救之拯。

    【三】【注】夫富所以可饕,由有蒿之者也。若乃o可尚之,t人安其分, 苛κ莧危 M有Q己效彼以饕非望哉?

    【疏】饕,也。素分不訝柿x者,之不仁之人也。意在求利,偷富,故己之天性,亡失分命真情,而性吻椋 崳抑鷂錚 加陝}可尚,故有斯弊者也。是知抱淳,必仁。

    【文】《饕》吐刀反。杜注左髟疲賀曰饕。

    【四】【疏】此重前旨也。◎c藩案意橐幀R只蜃饕猓 Z也。W而篇抑之,h石作意。墨子非命篇意 槔煜潞  套喲呵鐙s篇意者非臣之罪乎,h髟唬 湟終M之事推癆督窈酢R終 c意者同,K此句法一例。或言意者,或窩砸猓 x亦同也。

    【五】【注】夫仁自是人情也。而三代以下,M共蹋(三)情逐,如 患埃 灰嘍n乎!

    【疏】自,囊病H 囊籩芤病蹋 q聒也。夫仁者,出自性情。而三代以下,情徇,談逐,何愚之甚!是以夏行仁,殷行,周行,即此討鉅病br />
    【文】《獺吩S蚍矗 治甯岱礎W至衷疲郝也。崔雲︰n世之貌。

    【校】(一)世德堂本作。(二)文原刻作快,世德堂本作Q。(三)世德堂本作乘。

    且夫待矩而正者,是削其性者也【一】;待漆而固者,是侵其德者也【二】;屈折罰橛崛柿x,以慰天下之心者,此失其常然也【三】。天下有常然。常然者,曲者不以,直者不以,A者不以,方者不以矩,附不以漆,束不以索【四】。故天下然皆生而不知其所以生,同焉皆得而不知其所以得【五】。故古今不二,不可也【六】。t仁又奚如漆索而乎道德之樵鍘酒摺浚 固煜祿笠病景恕浚br />
    【一】【疏】,曲;,直;,A;矩,方也。夫物矩而後曲直方A也,此非天性也;()﹝喻﹞人待教而後仁者,非真性也。夫真率性而櫻 羌W也。故性吻椋 峒盒 鋃腥柿x者,是p削p於天性也。

    【二】【疏】,束也。固,牢也。侵,病5攏 嬤且病7虼K索束,漆怨陶擼 辜僂 錚 欽 握咭玻揮W曾史而行仁者,此危 性也。既乖本性,所以侵淶亂病br />
    【三】【疏】屈,曲也。折,截也。橛幔 q嵋病H嘀榍 └文之;折就短,行漫澶之罰崞壑 剩橛疼E之。以此握媯 暈課鐨模 焓刮勢湔媯 送銎潯荊 榷本逐末,故失其真常自然之性者也。此t前文之失,以生後文之得也。

    【文】《屈》崔本作。《折》之岱矗 ^屈折支槎Y芬病!欏r於反,李r付反。本又作 隊矸礎!隊帷芬趑⑶ 鉅粲鰲1居腫椋 粼,橛黝色槿柿x之貌。

    【四】【疏】夫天下物,各有常分。至如蓬曲麻直,首A足方也,水t冬凝而夏,t春聚而秋散,斯出自天然,非假物,有矩漆索之可加乎!在形既然,於性亦。故知啡柿x者,y天之者也。又解︰附,,依也。故h疲 Hr附董氏者,皆起家至二千石,注雲︰,依之也。

    【文】《》音墨。V雅雲︰索也。《索》悉各反。下同。

    【五】【注】夫物有常然,任而不助,t泯然自得而不自也。

    【疏】然生物,饈芐危 蚍交A,乍曲乍直,亭之毒之,各足於性,悉莫辨其然,皆不知所以生,措意於],情S於得失者乎!是知屈折橛幔  涑R病br />
    【六】【注】同物,故物o二而常全。

    【疏】夫始以不一者,凡情之惑也;睹古今之不二者,智之明照也。是以不生而生,不知所以生,不得而得,不知所以得;r有古今而法op,千化,常唯一也。

    【七】【注】任道而得,t抱樸往,假物,o櫧溟f也。

    【疏】奚,何也。,接也。夫道德者,非有非o,不生不紓 豢梢月}智求,安得以形名取!而曾史之,性多於仁,以己率物,睹蹋 `既似,坦逃秩縋z漆,心心相,不唷洞誦校 圻[道德之者,譬以AW方,以慕,徒希企尚之名,o功用之,筌蹄不忘兔,又室殃狗,此何橐玻br />
    【文】《》司雲︰仁,道德也。

    【八】【注】仁,足以惑物,使勢湔妗br />
    【疏】仁之教,明之,乖自然之道,y天下之心。

    【文】《足》音支。《使省廢 朔礎O亂釋 br />
    夫小惑易方,大惑易性【一】。何以知其然邪【二】?自虞氏招仁以咸煜亂玻 煜履 槐濟度柿x【三】,是非以仁易其性【四】?故L之,自三代以下者,天下莫不以物易其性矣【五】。小人t以身殉利,士t以身殉名,大夫t以身殉家,人t以身殉天下【六】。故此底誘擼 I不同,名,其於砸隕檠常 灰病酒摺俊j芭c,二人相牧羊而俱亡其羊【八】。臧奚事,t豆k奚事,t博塞以。二人者,事I不同,其於亡羊均也【九】。伯夷死名於首之下,跖死利於|陵之上【一○】,二人者,所死不同,其於生躍病疽灰弧浚 殺夭 鬧 嵌I跖之非乎【一二】!天下殉也。彼其所殉仁也。t俗之君子;其所殉也,t俗之小人【一三】。其殉一也,t有君子焉,有小人焉;若其生p性,t跖亦伯夷已,又喝【有∪遂鍍溟g哉!【一四】

    【一】【注】夫|西易方,於未;矜仁尚,失其常然,以之死地,乃大惑也。

    【疏】夫指南楸保 涿隕行。E收媯榛蟾蟆br />
    【二】【疏】然,如是也。此即假疑以出後文。

    【三】【注】夫物o擼 槿室玻 售E行焉;令理皆者,非榱x也,而功焉;故而o擼 僑柿x之招也。然而天下奔,我徇彼以失其常然。故y心不由於而a在美色,鮮啦揮伸憾a由仁,t仁者,咸煜輪 咭病br />
    【疏】虞氏,舜也。招,取也。希y也。自唐蛞鄖埃 q奄|樸;虞舜以後,淳u散,故以仁,招慰生,遂使宇宙黎元,荒迷奔走,熟緞悅 癆堵}。

    【文】《以稀範》矗 蚍矗 衷S羔反。V雅雲︰y也。又奴爪反。◎俞樾曰︰Z周好言以招人,注曰︰招,也。音曰,招音。h髻招八州而朝同列,展曰︰招,也。林曰︰招音。此文招字,亦而槁N,言仁以咸煜亂病9 唬 十而o擼 僑柿x之招也,然而天下奔,我殉彼,以失其常然,是如本字。然以仁招人,不得反雲招仁,可知其非矣。《功》遍反。

    【四】【注】虞氏o易之﹝之﹞(一)情,而天下之性固以易矣。

    【疏】由是之,非用仁y天下,使天下生,本逐末而改其天性耶?

    【文】《性》音。此可以意消息,後皆此。

    【五】【注】自三代以上,有o櫓 E。o櫓 E,亦有檎咧 幸玻 兄t失其自然之素。故人有不得已,或以夷之事易垂拱之性,而r悠悠者哉!

    【疏】五帝以上,扇o櫓 L;三代以下,u有櫓 獺泊井世,步殊r,遂使渭盒 耍 Z真性,殉物不及,不亦悲乎!注雲或以夷之事易垂拱之性者,夷,病Q韻撓硪燥L庇賚澹 腫汶驀眨 源誦量嘀 攏 嘴o櫓I,居上既,下民亦然也。

    【文】《三代》夏殷周也。《以上》r掌反。《夷》K如字,病R雷  p輟br />
    【六】【注】夫居而食,行而o章者,何惜而不殉哉!故世常冥,唯所,其t殉世之也;所遇者或r有夷之,其t災 E也。然而]斥八O而神o,手足夷而居形者不_,t奚殉哉?o殉也,故乃不殉其所殉,而世同殉也。

    【疏】殉,囊玻I也,求也,逐也,身所以鬧 病7蛐∪素利,廉士重名,大夫殉橐患遙 弁I於四海,所殉,易性t同。然人世常冥,其t殉,故有瘢痍之,而未始累其神者也。

    【文】《殉》俊反,徐反。司雲︰也。崔雲︰か鬧 謊場!兒》音,又音敦。《》口豆反。《》吐木反。《]斥》上音],下音赤。

    【七】【疏】底誘擼t前之三世以下四人也。事I者,利名﹝家﹞(二)天下不同也。名者,小人士大夫人也。言此四人,事I筒煌  也,其於生以身逐物,未始不均也。

    【八】【疏】此仍前譬以生後文也。孟子雲︰臧,善W人;,孺子也。P雄雲︰男婿婢曰臧;,良家子也。牧,也。亡,失也。言此二人各耽事I,俱失其羊也。

    【文】《臧》作郎反。崔雲︰好魂啊7窖栽疲糊R之北鄙,燕之北郊,凡民男而婿婢之臧,女而D奴之。揖雲︰婿婢之子之臧,D奴之子之。《》如字。雅雲︰善也。崔本作〈,中"禾改孚〉,雲︰孺子曰〈,中"禾改孚〉。《牧羊》牧之牧。

    【九】【疏】奚,何也。裕 也。古人o,皆以P形宓藍董曰博,不投曰塞。臧,乃有 猓 裂蟯鱍潁o彤也。

    【文】《丁芬f。《》字又作策,初革反。李雲︰竹也。古以 L二尺四寸。《博塞》悉代反。塞,博之也。h疲何崆弁躋隕聘裎宕t,博塞也。

    【一○】【疏】此下合譬也。伯夷叔,K孤竹君之子也。孤竹,神氏之後也,姜姓。伯夷,名允,字公信;叔,名致,字公。夷而庶,幼而嫡,父常埤R,搗Q之於夷。及其父薨,兄弟相,不先封。文王有德,乃往於周。遇武王伐,扣而,不模 呷朧鑽山,褶榧Z,不食周粟,遂死首山。山在蒲州河|。蒲州城南三十里,有夷R墓,林木森。跖者,柳下惠之牡埽 牛 階渚徘⑶ 榫薇I,故以槊|陵者,山名,又雲即太山也,在州界,去|平十五里,跖死其上也。

    【文】《首》山名,在河|蒲阪。死,而死。《|陵》李雲︰泰山也。一雲︰陵名,今名|平陵,峽ゃ!c藩案文任N王文集(字)﹝序﹞(三)注引司雲︰|陵,陵名,今弦病a文。

    【一一】【疏】伯夷殉名,死於首之下;跖利,於|陵之上。乃名利所殉不同,其於 茨芟喈也。

    【一二】【注】天下之所惜者生也,今殉之太甚,俱其生,t所殉是非,不足駝。

    【疏】錐裕 忻烙海灰緣烙^者,何是何非。故跖不必非,伯夷是。◎c藩案慧琳一切音卷八十九梁高僧魎囊抉R雲︰跖,喝艘病a文。

    【一三】【疏】此前文以成後。但道嗜站茫K非。今俗中殉,夷跖!攆度柿x,未始名;逐於,固走利。唯名利,生之本,即非天理,近出俗情,君子小人,未可正病br />
    【一四】【注】天下皆以不檣疲 窬生,t所殉不同,不足陀也。夫生奚,性奚橐自眨拷雜珊跎o櫓 E也。若知之由乎o槎桑t尚去甚而反冥我O矣。蜩 蹲緣茫 有∪宿桑ㄞq)﹝辨﹞(四)哉!

    【疏】海 我病F淥趁t有君子小人之殊;若生p性,曾o跖伯夷之。此俗中倒置,非真O。於何而取君子,於何而辨小人哉?言oe也。

    【文】《又骸芬酢!度【有∪遂鍍溟g哉》崔本o小人於三字。

    【校】(一)之字依王叔岷。(二)家字依正文。(三)序字依文改。(四)辨字依世德堂本改。

    且夫倨湫院躒柿x者,通如曾史,非吾所臧也【一】;倨湫造段邐叮 m通如俞海 俏崴^臧也【二】;倨湫院蹺迓,通如紓 俏崴^也;倨湫院蹺逕  m通如朱,非吾所明也【三】。吾所臧者,非仁之也,臧於其德而已矣【四】;吾所臧者,非所仁之也,任其性命之情而已矣【五】;吾所者,非其彼也,自而已矣;吾所明者,非其彼也,自而已矣【六】。夫不自而彼,不自得而得彼者,是得人之得而不自得其得者也,人之而不自其者也【七】。夫人之而不自其,跖伯夷,是同橐V病景恕俊S  醯賴攏 且隕喜桓槿柿x之操,而下不敢橐Z 幸病揪擰俊br />
    【一】【注】以此S彼佟儺造度剩 橙收叨 什簧埔病br />
    【疏】 S也。臧,善也。吾,生自也。夫渭盒 耍 夢飾藝擼 魎字吻橐病9S我天性,W彼仁,通,如曾が膚~,乖於本性,故非生之所善也。

    【文】《倨洹飯r欲反,S僖病P煲T,  病O陸醞 br />
    【二】【注】率性通味乃善。

    【疏】孟子雲︰俞海 R之味人也。尸子雲︰俞漢退K桂,槿酥魃鮮場7蜃o天素,效物得知,假令通似俞海 瞧瀋乒室病br />
    【文】《通如金 芬槐o此句。《俞骸芬粲埽 釷接芊礎K抉R雲︰古之善味人也。崔雲︰尸子曰︰膳俞漢橢 運K桂,槿酥魃鮮場;茨顯疲河旱已潰L淄浦  e之。一雲︰俞海 S帝r人。狄牙t易牙,桓公r味人也。一雲︰俞閡幘R人。淮南子一本作申海 繕戤軫⑴br />
    【三】【注】不付之於我而僦 侗耍t通之如彼,而我己室印9矢魅紋潿恐 茫 S於紓 寺明也。

    【疏】夫朱紓 A分明,率性而能,非W致。今乃性吻椋渭盒 錚 m然通,未足善也。

    【四】【注】善於自得,忘仁而仁。

    【疏】德,得也。夫於玄道者,不易性以殉者也,桃殃之狗,韌踔 ]者哉!故知其自知,得其自得,以斯檣疲 灰嘁撕 br />
    【五】【注】仁檣疲tp身以殉之,此於性命自不仁也。身且不仁,其如人何!故任其性命,乃能及人,及人而不累於己,彼我同於自得,斯可善也。

    【疏】夫曾が膚~鈧炷 裕 慫淖有腥柿x者,率性任情,之天命,譬彼枝,非由W得。而惑者睹曾史之仁,言放效之可成;韁 明,庶字 }攏回M知造物而亭毒之乎!故王弼注易雲,不性其情,焉能久行其致,斯之也。

    【文】《不累》劣畏礎a嶠此。

    【六】【注】夫紓 勻溫,t方之明莫不皆全也。

    【疏】夫希慕紓 彼他,心神奔,耳目竭剩 四擻揲,曰明!若耳之所,目之所,保分任真,不於外者,即物皆明也。

    【七】【注】此舍己效人者也,效之若人,而己已亡矣。

    【疏】夫不能之所而目以求(未)﹝朱﹞之明,不能知知之所知而役知以慕史之者,斯乃吻W人之得,非率性自得己得也。既而W外,效彼人,作渦冢 什蛔贓m其也。

    【文】《舍己》音巍br />
    【八】【注】苟以失性橐⑶t所失之T,其於失之一也。

    【疏】淫,病F⑶ 耙病7蟣7致市裕 酪玻簧忻  耙病J且渭褐鷂錚 _希幸之路者,伯夷之善,跖之海 嗤樾捌V病V嘏e人之者,此前生後以起文莨室病br />
    【九】【注】愧道德之不椋 x冥橢o,故操行,忘名利,娜荽道郟 z我忘彼,若斯而已矣。

    【疏】夫通之道,至忘之德,仁,o利o名。而生妙中,心物表,志操乎仁,心行忘乎是非;自然之o有,愧道德之不欏6隕舷掄擼 @仁淫僻之劣也。而雲余愧不敢者,示也。郭注雲娜荽道壅擼娜藎 q放;而吹累,佣o心也。吹,也;累,m;清之櫻 m也。

    【文】《愧乎》崔本作〈目鬼〉,雲︰〈目鬼〉,愧同。《之行》下孟反。注同。《冥汀芬舴!娜蕁菲呷莘礎!洞怠啡繾鄭 植畏礎W忠嘧鞔丁


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