﹝注﹞夫巨 舛 ,修短殊性, 天地之大,群品之 ,涉於有生之分, 於佑彌 蛘擼 嬙鱟化,自然之符。夫唯寂然至 凝一而不 者,非 之所 始,四r之所 革。﹝解﹞夫群又 錚 o不以生櫓鰲M 燮瀋 恢 懟I 擼 行我玻簧 擼 o象也。有形 之物,o象 之神。 可用也, 乎 。 其真也, 所不y。故易曰︰“ 不y之 神。” 非天地之中大 瑞也?故曰天瑞。 文雲︰夫音符,是 之端;後更不音。舛,昌記小7鄭 切;下同。
子列子﹝注﹞ 子於姓上者,首章或是弟子之所 故也。 文雲︰冠子氏上者,著其 也。居 圃,﹝注﹞ 有圃田。 文雲︰圃音 。圃田, 之 梢玻 裨 鈮中牟 。伯峻案︰ 之圃田,一作甫田, 、左鰲 雅 =窈幽現心部h西南之丈八霞案澆 T陂湖,皆其 。四十年人o 者。﹝注﹞非形不 物接,言不 物交,不知其德之至,t同於不 者矣。“o”,今氖賴綠帽盡き慕獗咀鰲 o”,下同。 文“o”或作亡。 浯蠓蛞之, 庶也。﹝注﹞非自隔於物,直言o是非,行o ,t物莫能知也。行,下孟切。 蛔悖 滄 襯牮。 撳緞l。﹝注﹞自家而出 之嫁。﹝解﹞不足,年 也。嫁者,往也。伯峻案︰四烊 目提要 雅注疏雲︰“ 雲︰‘嫁,往也',此取列子之文也。”若如此,t列子在 雅之前。其未必然,或今本列子有所因 或列子 雅也。弟子曰︰“先生往o反期,弟子敢有所 ;﹝解﹞ , 也。 文雲︰ , 也先生 我越蹋肯壬 宦厙 恿種 院 俊薄滄 厙 恿鄭 凶又 。 文雲︰厙 恿鄭 抉R彪注南 真 雲,名林, 人也。子列子笑曰︰“刈雍窩栽眨俊滄 乘 r行,百物生, 假於言哉?仲父曰, ,孔子曰︰天何言哉?四r行焉,百物生焉,天何言哉? 然,夫子L 伯昏瞀人。 文雲︰ ,一本作 ; ,告也。瞀,莫侯切;後伯昏o人者亦音 。吾嚷之, 以告女。﹝注﹞伯昏,列子之友,同W於刈印2謊宰允芙天 刈誘擼 凶又 t者也。 文曰︰注“列子之 者也”“者”字疑 作“言”。 文雲︰女音汝。其言曰︰有生﹝注﹞今K然之形也。 文雲︰K,口η小2簧 滄 成 鋃 蛔隕 咭病S謝 滄 辰翊嬙鱟改也。不化。﹝注﹞化物而不自化者也。﹝解﹞不因物生,不槲 誓萇 侗生,化於群化者矣。不生者能生生,﹝注﹞不生者,固生物之宗。不化者能化化。﹝注﹞不化者,固化物之主。生者不能不生,化者不能不化。﹝注﹞生者非能生而生,化者非能化而化也,直自不得不生、不得不化者也。﹝解﹞凡有生t有死,槲 叱╴w,安能o生o死、不化不 哉?故常生常化。﹝注﹞涉於有又 終擼 壞蜜o也。常生常化者,or不生,or不化。﹝注﹞生化相因,存亡屯 o 也。 文曰︰注“屯 倍 之依後文乙正。 ,四r ,﹝注﹞ 四r, 化之物,而 鳧隊猩 蛘擼 噪S此陶 ;四r改而不停, 物化而不息者也。﹝解﹞殛 所 r 者,皆有形之物也。念念 化,生死o ,故常生常化矣。注“四r”下各本皆有“ ”字,今依四解本h。 文雲︰而橢 停 智小2簧 咭瑟,﹝注﹞不生之主, 可而 哉?疑其冥一而o始 也。﹝解﹞神o方比,故 也。老子曰“ 立而不改”也。疑者不敢Q言以明深妙者也。注“不生之主”各本作“不生之生”。不化者往汀a文雲︰鴕雷忠舴 a岵灰粽擼 允僑 。往停 瀠H不可 ;﹝注﹞代 o ,形廩D ,其道不 。世德堂本、藏本、北宋本皆不重“往汀 勺幀1R文曰︰“往汀倍 之 。陶 c曰︰注雲“代 o 形廩D ”正 往橢 x,是其所 本未 。王重民曰︰ 陶二 是也。吉府本正 “往汀倍 幀2 福和跽f是也。今募 駒觥R瑟,其道不可 。﹝注﹞亦何以知其 不 哉?直自疑其 立而不改,周行而不殆也。﹝解﹞四r 易,不可 也;神用 化,亦不可 也。陶 c曰︰疑者止也。 雅 言︰疑,戾也。郭注雲︰戾,止也。疑者亦止。 桑柔,“靡所止疑”,O卿解蔽篇“而o所疑止之”,皆 “止” 文,是疑 止同 。此雲疑 ,亦 止於 。道德 所 “天得一以清,地得一以甯”也。雲“ 立而不改”,正得其旨。乃 “疑”欏耙苫蟆保 納 ,失之。 曰︰疑 M,僭也,比也。管子君臣篇雲,“扔幸善拗 my也;庶有疑 之子,此家y也;朝有疑相之臣,此 y也”。(問洗呵鎦 繞 か髯 繞 穆醞 ┼n非子 疑篇“疑”作“M”。又h 池志雲“ 方之能疑者”, 古注,“疑 M”。K其 也。此文“疑 ” 言“比 ”, 下文“往汀畢 榱x。仲父曰︰ 軔,古音同在冬中部。 文雲︰殆音待。 帝 唬夯 曰︰此老子所述也。老子之W 本 帝,故h世 老。 文雲︰ 帝姓公O,名 ,得 生之道,在位一百年。按h 文志有 帝 鈉 S帝君臣一篇, 帝 六篇, 道家相 。伯峻案︰今本 文志 帝 鼽S帝四 , 帝君臣作十篇,班自注雲,起六 r, 老相似也。又有 帝五十八篇,班自注雲,六 r 者所作。谷神不死,﹝注﹞古有此 褚巡淮妗7蜆忍而宅有,亦如 子之 中。至 o物,故 谷神;本自o生,故曰不死。伯峻案︰此老子第六章文。是 玄牝。﹝注﹞老子有此一章,王弼注曰︰“o形o影,o逆o , 卑不櫻 仂o不衰;谷以之成而不 其形,此至物也。 卑而不可得名,故 之玄牝。”俞正燮曰︰牝者,古人以樨G谷;所 牝者,如今言空洞。朱子 雲,“牝只是木孔受漳蓯艿奈鍤隆T 蛘擼 撩鈧 潁 皇悄且 擁年頡!逼溲勻艏慈綦x。L深思之,元者,白虎通五行篇雲,元冥者,入冥也。是元槿 蛘摺L坡尚l禁上 文雲,有穴而可受入者殛頡 t元牝之楣耪Z可知。楸沓鮒 逭嚦晌 偷酪印2 福 注所引老子王弼注曰“故 之玄牝”,今本作“故 之天地之根”。 文“o影”作“o景”,雲︰牝,毗忍切。景音影。玄牝之 ,是 天地之根。 若存,用之不勤。﹝注﹞王弼曰︰“ ,玄牝之所由也。本其所由, 太O同 ,故 天地之根也。欲言存邪?不 其形;欲言亡邪? 物以生,故曰 若存。o物不成而不諞玻 試徊磺 !薄步狻徹忍而餼悠渲校 翁而神 其取P 擼 畽 o ;牝者, o方。出生入死,o不因之,故曰 也。有形之本,故曰根也。 之不 ,用之o ,故曰若存者也。解“玄者”秦刻本作“元者”,清康熙帝名玄希 w避其二名而改之也,今乃慕獗菊 TS 曰︰勤 。淮南子原道 “ 微而不可勤”,高 注︰“勤 也。”同篇,用之而不勤,高又注︰“勤,諞病!閉` 注同。仲父曰︰牝 根勤軔,古音同在魂痕部。 文雲︰ ,武延切。邪,以遮切;下同。故生物者不生,化物者不化。﹝注﹞ 子亦有此言。向秀注曰︰吾之生也,非吾之所生,t生自生耳。生生者 有物哉?故不生也。吾之化也,非物之所化,t化自化耳。化化者 有物哉?o物也,故不化焉。若使生物者亦生,化物者亦化,t 物俱化,亦奚 於物?明夫不生不化者,然後能檣 疽病!步狻炒松 檣 鰨 萇 錚 o物能生化之者。王叔岷曰︰注“故不生也。”“故”上疑 o物也”三字。“o物也,故不生也” 下文“o物也,故不化焉”相Χ 浴a文雲︰向秀,向音 ,字子期,x常侍,注南 真 二十八篇。自生自化,自形自色,自智自力,自消自息。﹝注﹞皆自 耳, 有尸而櫓 眨恐俑岡唬荷 ο 軔,古音同在 德部。 之生化形色智力消息者,非也。”﹝注﹞若有心於生化形色,t 能官天地而府 物, 群生而不 乎?﹝解﹞神之 ,非物能使;若因情 型 鍔 苑塹酪病S衢性唬骸爸^” 作“欏保 爸^”“欏蓖ㄓ茫 f 王氏引之 麼 。上文雲“自生自化,自形自色,自智自力。自消自息”,故此雲“櫓 紊 橇ο 叻且病薄 湛注上文雲,“皆自 耳, 有尸而櫓 鍘保 悶淞x。陶 c曰︰俞氏平 椋 且病V^ 如道德 “同 之元”之 ,此言 物根於o形,o形to名,而櫓 叻且印O攣淖恿凶釉弧胺瞧涿 病保 疲 笆掠 著,非假名而後得也”,正合此旨。 椋 x反\矣。伯峻案︰注“ 群生而不 乎”,“ ”藏本、宋本、四解本皆作“瞻”, 文世德堂本皆作“ ”,作“ ”者是也。 文“瞻, 也”。又新附,“ , 也。”孟子公O丑篇注雲︰“ ,足也。”此 足。又“ ”, 文及世德堂本作“T”,作“ ”者是也。其意 若有心生化,t必有所偏;今官天地府 物而o所 失,t知是自生自化,非被生被化。俞 椋 淞x 。陶 疑未。 文“智”作“知”,“ ”作欏 T”,雲︰知音智,下同。 ,r 切。T音 ,竭也。
子列子曰︰“昔者 人因 以 天地。﹝注﹞天地者, 形而言; 者,明其度到y理。﹝解﹞夫有形之物,皆有所生以 行之; 其所大者,天地也。 天地者, 也。 ,庵 ,o o形;天地因之以 生 病j 易 ,神 明,借此以喻彼,以櫧淅 會嶂 褚災菩危 o以有其生也。夫有形者生於o形,﹝注﹞ 之生者,t不o;o者,t不生。故有o之不相生,理既然矣,t有何由而生?忽 而自生。忽 而自生,而不知其所以生;不知所以生,生t本同於o。本同於o,而非o也。此明有形之自形,o形以相形者也。注“ 之生者t不o”,“o”世德堂本作“死”, 因“o”“死”形近,又涉生字 而 。t天地安納 俊滄 程斕 o所納 勻簧 !步狻程斕兀 沃 笳咭病j 者,非神 也。有形若生於o形者,天地 有神 心性乎?若其o者,暮味 考僭O此者, 魅f物者有生也。注“而自然生”御 一引作“自然而生”。故曰︰有太易,有太初,有太始,有太素。﹝注﹞此明物之自微至著, 化之相因 也。注文御 一引作“此明有物始之自微至著 化自相因 也”。 文“太”作“大”,雲︰大音太,下同。太易者,未 庖玻弧滄 騁漬擼 桓F Q。凝寂於太 之域, 嗡 耶?如易 之太O,老氏之成也。注“何所 耶”,“耶”北宋本、四解本作“即”,儐戮渥x;世德堂本作“也”。 文“”作“混”,雲︰ , 遍切,注同。 ,尺 切,下同。 ,胡 切。混,胡本切。任大椿曰︰山海 “敦o面目”, 子“混沌 └鏊 ”,敦即混沌。h 鰲百t不肖淆”, 榛歟 t混通。太初者,庵 家玻弧滄 酬 未判,即下句所 S也。太始者,形之始也;﹝注﹞ 既判,t品物流形也。太素者, 之始也。﹝注﹞ ,性也。既槲鏌櫻 t方T柔, 躁沈浮,各有其性。廡鎢|具而未相 ,﹝注﹞此直 廡鎢|,不駝f太易;太易槿 咦詒荊 奪峋 e自明之也。路史前 一引“狻畢掠小芭c”字。 文雲︰ ,力智切,去也。或作平 。近曰 , 曰e,後以意求之也。e,彼列切。故曰S。 文雲︰音魂,S音 ,下同。S者,言 物相S而未相 也。﹝注﹞ 然一獠幌 x散,而三才之道兆乎其中。S, 之助也。 文雲︰散,先汗切,卷韌 R之不 , 之不 ,循之不得,故曰易也。王重民曰︰循 如M。 文︰M,摩也。h 叩奐o,“因拊其背”。 注,“拊 摩M之也”。後拊M字皆作循。史 x世家“子反收 兵,拊循欲 稹保 h w充 鰲稗匝 窪”是也。M,正字;循,假字。 文雲︰循音旬。易o形埒,﹝注﹞不知此下一字。老子曰,“ 之不 名曰希”,而此曰易,易亦希 之e 也。太易之 如此而已,故能槿f化宗主、冥一而不 者也。“埒”,北宋本作“〈田〉”,汪本鬧 乃慕獗靖惱 a文“埒”作“□”,雲︰淮南子作形埒, 兆朕也;乾 度作形□。今暮跽咿D 也。任大椿曰︰淮南子本 “合食 錚 猿邵 ”,高 注“埒,形也。”要略 “形埒之兆”,穆 “道之有篇章形埒者”,兵略 “夫有形埒者,天下公 之”,凡形埒字皆作埒。 文、玉篇、V 有埒字,o□字; 篇有□字,雲,“耕田起土也”。 “王耕一?”之?同意。“埒”“□” ,埒之作□, 假借字。又敬 文雲,“今暮跽擼 D 也”,考淮南子要略 “嬴~有o之情”, 篇“~,埒也”,即敬 所 暮跽咭病 ~之 同乎,埒t暮 x自可通,而敬 雲 也,未 其 。易 而橐唬 滄 乘 ^易者,窈冥惚恍,不可 也;一饈閻 始拿 耳。注“恃之”御 一引“恃”作“持”。 文“恍”作“U”,雲,自一 九,大衍之怠c幣艉觥 U,r往切。一 而櫧擼 咦而榫擰>拋者,究也;﹝注﹞究, 也。一 而櫧呔牛 灰源 嫡擼 e 擔 I其都 ︰ 諺≡唬 注不甚明 。中 的肯到y,或曰,一生二,二生三,三生 物。 老子。或曰,一而二,二生四,四生八。所 太O、 x、四象、八卦是也。 易 。一一 七,七 九,其 出周易乾 度。(注有“此章全是周易乾 度”雲雲。)然一 七,七 九,其理 不可解。 文雲︰擔 髑心 妥而橐弧S衢性唬荷稀白”字衍文,本作“九者究也,乃妥而橐弧薄R蟶嬪餃摹耙蛔七 ”而 欏熬拋”,t於 矣。O 曰︰此章 易 乾 度文同。“九 者究也” 作“九者庾之究也”, 下“一者形 之始也”文正相Γ 亦 彼同。今本 字 移著者字上,又 庵 佷 M踔孛裨唬 O 是也。御 一引作“九 者之究也”,亦有舛 。 御 所 疽衙庾鄭 忠頡耙蛔七 ”而 移 字於者上,後人以之字橘,遂以意削之也。幸所引尚存之字,足 列子原文 同於易 。俞氏以 字檠 模 `矣。王叔岷曰︰O 是也。法苑珠林七引作“九者 之究也”,Hㄒ 庾幀a文“乃”作“ ”,雲︰ 古乃字。一者,形 之始也。﹝注﹞既涉於有形之域,理迪嗤疲 砸恢 擰> 導冉K,乃頭炊 橐弧7炊 橐唬 w於形 之始。此 明 化往 o O。清 者上樘歟 文雲︰上,r掌切。嶂卣呦 櫚兀 滄 程斕睪我 碧清嶂 苑峙姓叨 4艘徽氯 侵芤濁 度也。文 潘安仁西征 注引“清 ”“嶂亍弊鰲拜p清”“重帷薄 _和庹 槿耍晃倪x西征 注引作“_和之狻薄L猙c曰︰_ 櫓小N淖泳攀仄 骯嗜 省ぐ宓塾薪渲 鰨 毀\矗 _即正,其盈即覆”。_即中也。又精 篇“ _含和”,淮南泰族 _作中,皆_中通用之 。中 上文“上樘歟 櫚亍畢 Τ閃x。中和庹擼 庵 幸病N淖由系縷 疲骸叭f物 而抱 ,_庖 楹停 途又醒搿保 x 此同。故天地含精, 物化生。﹝注﹞推此言之,t 獗榻 て停 て投 槿松 蝗松 t有所倚而立也。﹝解﹞一三五七九, 之狄病 Ot反一, 行o 。易曰,“本乎天者 上,本乎地者 下”。 下者,草本之 是也; 上者,含 之 是也。故游鎘猩瘢 參 o 。o 者 饉 ,有神者樽R所 ,故雲太易太初以至S,言庵 u也。其中精粹者, 之檣瘛I 餼 橘t槁},神愴s 櫸 橛蓿 酥梁 e,t多品矣。仲父曰︰易 下雲︰“男女媾精, 化生”。伯峻案︰解所引易, 乾文言。又精、生軔,古音同在庚青部。 文雲︰倚,於 切。
子列子曰︰“天地o全功, 人o全能, 物o全用。﹝注﹞全 湟病9侍 生覆,地 形 , 教化,物 所宜。﹝注﹞ ,主也。生各有性,性各有所宜者也。然t天有所短,地有所 , 有所否, 文作“天地所否”,雲,否,蒲鄙切,塞也物有所通。﹝注﹞夫 於一方者,造 Tt 矣。王弼曰︰“形必有所分, 必有所 蝗 匾玻 t不能觶蝗 m也,t不能商。”仲父曰︰群 我 綁w”作“ ”,“ ”作“罔”。伯峻案︰ 子天下篇述彭蒙、田 、慎到之言曰︰“天能覆之而不能 之,地能 之而不能覆之,大道能包之而不能 之;知 物皆有所可,有所不可”,亦即此意,而其所難圓煌 式Y 各 矣。 文雲︰造,七到切。 音 。僖 T。何t?生覆者不能形 ,形 者不能教化,教化者不能 所宜,﹝注﹞ 之t通也。宜定者不出所位。﹝注﹞皆有素分,不可逆也。伯峻案︰“不出所位”不下疑 “能”字。“不能出所位” “不能形 ”等三句句法一律。下句“不能出所位者也”,有能字,可 。注雲雲,似其所 本尚未 a文雲︰分,符切,下“名分”“形分”同。故天地之道,非 t ; 人之教,非仁t ; 物之宜,非柔t︰此皆 所宜而不能出所位者也。﹝注﹞方T 躁,理不得兼;然タ渭詞攏 t名分不可相干;任理之通,方T未必相乖。故二x之德, 人之道, 育群生,芍莧f物, 其清 粹而已。t殊T融通,嶼o澄一, 由 人不逆 物之性, 物不犯 人之化。凡 兌環秸擼 畏種 u耳。道之所 ,常冥通而o待。﹝解﹞膺\者能覆 ,神 者能教化,然t天地生 物, 人 而用之。仲父曰︰注“ 躁”治要引作“靖躁”。 文雲︰ 音蹈,覆也。粹音邃。故有生者,有生生者;有形者,有形形者;有 者,有 者;有色者,有色色者;有味者,有味味者。﹝注﹞形、 、色、味皆忽 而生,不能自生者也。夫不能自生,to櫓 盡 o櫓 荊 to 於一象,oS於一味;故能樾 庵 鰨 穎賾芍 咭病!步狻秤行沃 賈^之生,能生此生者 之形神。能形其形,能 其 ,能色其色,能味其味者,皆神之功,以o制有。注“o 於一象”,“ ”世德堂本作“留”。汪 曰︰ 解“ 之形神”“形”字衍。 文雲︰S音 。生之所生者死矣,而生生者皆未L ;形之所形者矣,而形形者未L有; 之所 者 矣,而 者未L ;色之所色者彰矣,而色色者未L ;味之所味者L矣,而味味者未L呈︰﹝注﹞夫 於一形者,皆 代 而 革矣;故生者必 ,而生生物者o 化也。 文雲︰呈,示 也。皆o櫓 也。﹝注﹞至o者,故能槿f 之宗主也。﹝解﹞神所 用,有始必 。形 色味,皆非自 者也;所以 者,乃神之功高焉,o槎 o不橐病2 福夯茨暇 裼雲,“化者 w於o形也,不化者 天地俱生也。夫木之死也青,青去之也。夫使木生者, 木也? 充形者之非形也。故生生者未L死也,其所生t死矣;化物者未L化也,其所化t化矣”,可櫬宋淖 狻D蓽能 ,能柔能,能短能 ,能T能方,能生能死,能暑能觶 芨︿萇潁 m能商,能出能],能玄能 ,能甘能苦,能 能香。江有 曰︰ 方鏨廳S香軔,古音同在 部。 文雲︰ ,式 切。o知也,o能也,而o不知也,而o不能也。”﹝注﹞知 to知,能Oto能,故o所不知,o所不能。何晏道 曰“有之橛校 o以生;事而槭攏 o以成。夫道之而o ,名之而o名, 之而o形, 之而o ,t道之全焉。故能昭音歡 錚 紊穸 鹿庥埃恍 災 冢 匾災 祝 匾災 劍 以之T。T方得形而此o形,白黑得名而此o名也。”﹝解﹞老子曰︰“吾不知 之子,象帝之先”,言此神也。先天先地,神鬼神帝,o能知者,o能 者。若能 道,t天地之 o不知,o不能矣。注“恃o以生”北宋本、藏本同,而世德堂本作“待”,形近 也。又 解“t天地之取鼻乜癱盡疤 閉`作“夫”,今乃慕獗菊 a文“弧弊鰲絆”,“影”作“景”,雲︰ , 困切。恃音市。名,正切, 同。 , 汕小>耙粲啊 br />
子列子 ,食於道,惱咭百q髑 ,陶 c曰︰列子因 髑 ,q蓬而指,以示弟子百 ,不 言“惱摺薄Gf子秋水篇作“囊百q髑 ”,o“者”字, 鬧 囊者,蒙上之 ,言牡郎弦之也。( 子 文以道倪B文,引司 雲,“模 瑯砸病!狽鞘恰#┼崛甦` 娜Ц,而臆增者字,t 下文意不相佟2 福禾找浴 囊” “牡郎弦”,增字橛,似不 。漠依 文作徒,字之 也。 王 中谷有 雲︰“徒用凶年深\楹癖 保 文引沈注雲,“徒 作摹薄S鑄R 雲,“徒橐 y之行”, 文,“徒,一本作摹保 雲淅 病M腳cT通,古同音也。食於道徒,即食於道路。(或 道旁,於古o徵。)郭c藩 子集 至菲 啤傲凶猶烊鵪 魘躊兜勞健保 槍 列子有作徒者矣, 摹U咦軸崛慫 櫻 照f是。惟陶 子至菲 榍鎪 際琛a文作“食於道徒”,雲,司 彪雲,徒,道旁也;一本或作摹w求t音 洹 q蓬而指,﹝注﹞q,拔也。 聚八二引作“搴蓬而指之”。 文“蓬”作“逢”,雲,q音蹇。逢音蓬,蒿也。拔,皮八切。任大椿雲︰九U“登逄 而下 兮”注︰“本作蓬”,“ 蓬 ”注︰“一作逢”,t逢蓬通。 弟子百 曰︰“唯予 彼知而未L生未L死也。﹝注﹞俱涉 化之T,t予生而彼死;推之至O之域,t理既o生,亦又o死也。﹝解﹞形t有生有死,神也o死o生。我如神在,彼如神去。髑 我生死不同,若悟其神,未L生死。此 乎?此 g乎?﹝注﹞遭形t不能不 ,遇生t不能不g,此 之徒,非理之 也。﹝解﹞既受其形,tg 失理,以至於死耳。洪 ?曰︰ 子至菲 傘斑^”字皆作“果”。 Zx “知果”,h 漚袢吮磣鰲爸 ^”。 即果,假借字。俞樾曰︰ 軔Α 雅 ︰恙,n也。恙 gΓ qn σ病mεc 古字通。 二子乘舟篇“中心 ”,饔 n,即本雅 矣。 文雲︰ ,古 切。 ,丁浪切。 有祝骸滄 誠 化 搗燦 l,然後明之於下。陶 c曰樁 C, 帝篇之“杜德住薄吧普 住薄昂 住敝T鬃鄭 f子皆作C,即其例也。C即下文“ 物皆出於C皆入於C”也。注殷 皆 咨下,而以 ,非。 文雲︰ ,居勇切。祝 迂M切。若?輊,﹝注﹞事 墨子。王叔岷曰︰ 雅翼十五、玉海急就篇四 注引“?”K作“蛙”。“蛙”下K有“化”字。蛙即?之俗。 文雲︰ 音淳。 , 遍切。墨子曰︰“夫物或有久,或o久。始 o久。化,若?輊”也。伯峻案︰墨子 上雲︰“始(句),r或有久,或o久。始 o久”。O 雲,列子 文引“始”作“夫物”,疑 。得水欏 蹕戎t曰︰ 草︰“ ,牛 。”郭注引毛 髟唬骸八 玻 繢m啵 鞜纈泄,拔之可汀!閉f文︰“ ,水舄也。”郝懿行雲︰“今 ?生水中者, 如 前而大,拔之, 蛻 ! 耍 礎躋病0沃 綣蛻 室浴 槊 F浠蜃 啵 腫骼m嗾擼 躉蛘`啵 崛擻滯 永m字耳。 如 啵 c生山谷之 嗯腥歡 鎩9 蛻 o根著土,故名水舄, 本文“得水欏酢焙稀a文雲︰□音 ,司 彪雲︰ 物 有兆 ,得水之猓 訟 ^而生也。得水土之 ,t 之衣。﹝注﹞衣 覆 。王先 曰︰ 草︰“ 。”郭注,“今墑”,案即 a也。本草雲︰一名水a。(即水舄。)陶注, 而 ,采 \水中。 D , 似牛舌草, 而 ,秋 白花作玻 品Y精草。秋末窀 ├ 0復恕暗盟 林 弧保 視懈 褚病qR 曰︰ 雅 草︰“ ,石衣。”郝懿行曰︰“ 苔 相 。 文曰,‘ ,水衣。'