列子集釋-正文附��三辨�甀鵀{𥜽�-子部

    一、柳宗元辨列子

    二、朱熹列子偶�　n、

    三、高似辧子略摘、

    四、大倴考古疑摘、

    五、震氏日摘、

    六、宋濂子辨摘、

    七、姚𦻗古今�頰　n、

    八、大昕“氏之”𡐤

    九、姚鼐跋列子

    十、覀拇掑蕉vbr />
    十一、�梪e媼凶br />
    十二、俞正燮癸巳存稿摘、

    十三、何治�凶俞br />
    十四、李慈越堂日摘、

    十五、光有不墚暭摘、

    十六、三立列子

    十七、梁�@　渭捌淠甏　n、

    十八、�炏C子�脊�﹝附﹞日本武�b哿凶釉┬~

    十九、�𩣑�龗憪�疏摘、

    二十、�靺椈洃艙𤪦蚿子解摘

    二十一、�晒R刂芮刂T子�摘、

    二十二、旦“列子䚀p炱　倫C、

    二十三、文波�蛂@傲凶印閉咧　蛔C、

    二十四、𧹏菕@傲凶印敝瞿甏br />
    一、柳宗元辨列子

    柳宗元辨列子

    �@蜆歐Q博婡群�　黃潷𣺹C子，曰公媆人。公在孔子前纒�q，列子�髒�栽譜贏a析，不知向何以言之如此？史公二十四年，楚悼王四年，�㨃A𠮿炸B囫�l，子正列子同媆，是騼周安王三年，秦惠王、烈侯、武侯二年，魏文侯二十七年，燕公五年，康公七年，宋悼公六年，公十年，不知向言公媆遂卧�耶？不然，何乖至如是？其後�湛徒知怪列子�鑰擪蔚嶁①A亦不能推知其媆。然其�嘍　齦Z非其�，要之周噝悒蒴}瀅o。其夏棘、狙公、�子、季咸皆出列子，不可。不概於孔子道，然而泊寥，居�y世於利，不得逮乎身，而其心不，易之世剠�者，其近是？余故取焉。其文子，而尤厚，少�癲恣@夢惱嚦U耶？其䚀p熗γ善鈄Ｆ溲暈耗病　狀┘猿雋凶俞幔　豢尚擰Ｈ揮^其，亦足通知古之多也。焉者慎取之而已矣。

    二、朱熹列子偶�　n、

    朱熹列子偶�　墓　募　　擼ㄕ　n）

    又其言精神入其，骨骸反其根，我尚何存者，即佛�拇蟾麟x，今者妄，身在何之所由出也。他若此甚，聊其一二於此，可剽掠之端雲。

    三、高似辧子略摘、

    高似辧子略（摘）

    �@蛘𣑐C子�　巒𣶸夾①A迂恢，非君子之言。又穆王化人游，若清都、紫微、天莬𧫴L　壑　櫻幌母鎪裕　暮Ｖ　猓　斕刂　恚o婡剠；�v䣐�逃惺鞘亂病Ｈ艘𢆡銡謆薴�，固以𪐴犂。然太史公史殊不�N凶櫻　縝f周所由、�i庵　隆h去古未也，由、�i饌苫　w疑之；所寇之，於寓言耳，於此得不致疑耶！

    周之末篇㷍@　浴⑶蓴　㨃B慎到、田、尹之徒以及於周，而寇不在其列。寇者，其亦所蒙、列缺者塄？然�t是�c子合者十七章，其尤有㘘近迂僻者，特出於後人�投芍　br />
    至於“西方之人有者焉，不言而自信，不化而自行，”此故有及於佛，而世疑之。夫“天毒之�o於山海，竺乾之�於柱史”，此妰此荂@　囊病７鷸榻桃岩𨭌颽O，何待於此者乎！然其可疑可怪者不在此也。

    四、大倴考古疑摘、

    大倴考古疑（摘）

    �@蛐６　凶　ㄖ似　　疲骸傲凶櫻　搇H，穆公同媆，有道者也。孝景媆老，此�H行于世。”大倴案︰公原注︰以下公即上穆公。二字古通用。原本未一，今姑仍之。立于僖三十二年，薨于宣三年，正文公�K世。列子�鈧炱　疲骸翱鬃臃ツ眷端危陘氜瓷C”夫孔子生于襄二十二年，公之薨五十五年矣。蔡之厄，孔子六十三騼。而言之，已一百十八年。列子公媆人，必不及知蔡之事明矣。暿其魏文侯、子夏之�答�t又後于孔子者也。不特此。第二篇宋康王之事，第四篇公辧之言，是皆�r事，上距公三百年矣。𡣘�湛𠥹r　　　嚶X其非。于公辧事乃雲“後人增益，剠所乖而足有所明，亦何�　咳鞜私源娑懷！貝c有疑焉。因子王篇雲︰“子列子，貌有色。客有言于子曰︰列寇，有道之士也，居君之�F，君剠乃㹴鉠w檬亢　孔雨鑘Y令官之粟。列子再拜而。使者去。其妻曰︰妾鮋�騋ク芋@拮詠緣秘罰　裼酗|色。君而先生食，先生不受，不命邪？列子笑曰︰君非自知我也。以人之言而我粟；至其罪我也，又且以人之言，此吾所以不受也。其卒，民果作而黾@雨𡓨C”此，�t列子子同媆。及�史世家，子乃公媆二十五年𠮿炸B嘧雨𡓨A即周安王四年癸未騼也。然�t列子子乃公媆人。�@蛞榭擪翩A意者以卽k�e？然，大倴未敢遽以向𪐴𤇢，姑之于心。子由古史列子�嫗No粟之事，以嫰AR寇公同媆。又�|大事雲︰安王四年，𠮿炸B囫�l。遂及列寇之事，然後因此以自信。列相去不。乃宣梁惠同媆，列先于，故子著�噯Σ溲砸病Ｈ裊凶猷�公媆人，彼公辧乃平原之客。赧王十七年王封其弟�櫧皆　t公辧之事後于子之死一百年矣。而宋康王事又後于公辧十年，列子愙Q枚A�　啃藕踽崛慫　腥�鴾夾巨o。然�t�@蛑　`，者不可不察；而公辧、宋康王之事墧v崛慫　媯　炔豢梢圓恢　br />
    五、震氏日摘、

    震氏日（摘）

    列子才逸而性骽澹，生�y而思寂寞。默察造化消息之，於是乎死生；人生死之常，於是乎世事。其退似老聃，而�不嫰R像　煥像跤藐�，而列子剠之。其似周，而亦不嫰Jf周；周侮前，而列子剠之。不䦡B磣岳　W全䚀p歟　勢鈧炱　　鈧　　哉�溲傘６�鴽ガ�　酥^往往佛相�@＝癜戳凶余搇H，而班不以列�揣�似　　m�@蛐Ｗ龗�島希�t典午氏渡江後方出於家。其皆列子之本真否，殆未可知。今考旨所及，疑於佛氏者凡二章。其一周穆王?西域有化人�}　噸阜稹Ｈ皇r佛未生，而所而上中天化人之龧者，乃神，鯱於咓h　痙侵阜鷚病Ｆ湟恢^商太宰�人於孔子，孔子鯝三皇五帝非，而以者鯱之西方之人，殆於指佛，然孔子𢜪不黜三五人，而泛指西方卽`}，且西方不化自行，剠能名，寓言胥�　𠴱A寂襃飽@毀埃　嚳侵阜鷚病Ｊ勾搜怨鯪讀凶櫻　賄^寓言，不宜因後世佛偶生西域，而遂以合。使此言不出於列子，�t𡣘人好佛，因列子多，始寄影其，冀噝欬�ê̌�。何相�@　性眨殼椅饔蛑　　檢h武，列子言西域，其尤更可疑。佛本言戒行，而後世易之以不必持戒者，其皆主列子，皆斯言�之。不有卓，孰能剠惑耶？伯峻案︰宋人于列子致疑者尚有，如李石方舟集卷十三有列子上、下二篇，然�H雲“必有能之者”，故不。

    六、宋濂子辨摘、

    宋濂子辨（摘）

    列子八卷，凡二十篇，人列寇撰。�@蛐６　似　　^寇公同媆。柳宗元雲，“公在孔子前纒呿櫃，寇�髒�⑵湎囫�l，�t公二十四年，公之十年；向因公而卧�。”其要鮋�８呤弦雲　　遠⑵淙艘芍　　八^寇者有如蒙列缺之𣏹@　閉`矣。

    �軍S老言，𢜪非寇所自著，必後人�投燒摺Ｖ休d孔穿、魏公子牟及“西方人”之事皆出寇後。天瑞、帝二篇多，而其“形去智，泊然剠，然大化游，”�道家之要言。至于䚀p　　γt“𧼮皕n敝　舛啵灰杉垂鈧　湮賜穌囈爍接詿恕６R寇先周，周著�噯Σ湔f；若�潞�藕昝t似�膰唸]br />
    䜶熟古�　峙c浮屠言合。所“�期tM矣；而後眼如耳，耳如鼻，鼻如口，剠弗同也；心凝形，骨肉都融，不形之所倚，足之所履”，非“大乘㇁行”乎？“旋之潘（合作番）�Y，止水之潘�Y，流水之潘�Y，抝水之潘�Y，沃水之潘�Y，沈水之潘�Y，雍水之潘�Y，拃水之潘�Y，肥水之潘�Y”，非“修教”乎？“有生之竈t　行沃睿　M幻也。造化之所始，之所者，之生，之死；磒A_，因形移易者，之化，之幻。造物者，其巧妙，其功深，故；因形者，其巧，其功㘘，故起𨦫V恢　沒　　劃𨯫穻漱]，始可以𡦀幻”，非“幻化生襃鈿”乎？“厥昭生乎嚿I　惦u生乎酒，羊奚比乎不；久竹生青�，青�生程，程生，生人，人久入于辻；物皆出于辻，皆入于辻”，非“回不息”乎？“人胥知生之獈@　粗　　啵恢　樂海　粗　樂　　保　恰凹氛f”乎？“精神入其，骨骸反其根，我尚何存”，非“㇁四大”乎？中�　c西竺，相去一二里，而其若合符，何也？其得於心者亦有同然塄？近世大儒梵�皆列之精微以文西域之卑陋者，恐未𠥹r琳㨩]。

    七、姚𦻗古今�頰　n、

    姚𦻗（一六四七──一七一五）古今�跡ㄕ　n）

    列寇撰。�@蛐６　似　h志因之。向雲，“人也，公同媆。”柳子厚曰，“�@蜆歐Q博婡群�　黃潷𣺹C子，曰︰‘公媆人。'公在孔子前纒呿櫃，列子�浴　　　�⑵湎囫�l……'�t公二十四年，公之十年。向因公而卧�。”案，柳之向是；𡣘�湛注已疑之。若其因而卧�，�t非也。向明雲人，故因言公，公乎！暿�鋅狀　⑽耗慘　隰�公後，�t又得勌H�公乎！高似辧曰，“太史公……不�N凶印Ｈ縝f周所由，�i狻　　w疑之。所列寇之，於寓言耳；於此得不致疑耶！周末篇㷍@　浴⑶蓴　㨃B慎到、田、尹之徒，以及於周，而寇不在其列︰寇者其亦所蒙、列缺者塄？然�t是�c子合者十七章，其尤有㘘近迂僻者，出於後人�舛芍　！卑父呤洗甦f最鮋��。然意�r本有其�　蚯f子之徒依𠥹r　擼壞　o多，其後人所附益也。以列，�t列在前，故多取�勻脛　Ｖ療溲浴拔鞣鉸}人”，�t直指佛氏；殆芿觖i坩崛慫揭o疑。佛氏剠�從校　　r又�有耶！�t向之序亦安知不𣃚L淙慫鷼�骱　糠螄蠆O群�　　朽�公之，此亦可其噝捔爰藍僖fａ崛瞬徊歟　桃鄖f子中有列子，子用列子；不知�列子用子也。子之�慚笞皂В　鷼酗d古，蹈人作者！其𧼮睄牷@嫘　苤腥栽⑥終燮孀�A不可方物；列子�t明媚近人，塀鋑降矣。又子之祙冕l　�勃，不即了了，故𪐴鎅𨻙葝珛A凶⑹攏　�Q有法，是名作家耳！後人反言列愈于。柳子厚曰，“列尤厚。”洪景曰，“列子�攏　�藕昝睿　喑鑾f子之右。”宋景濂曰，“列子��藕昝睿　鳧噸塴！蓖踉　澇唬　傲凶優c子同祙冕l　�龐辛Α！比鞜酥　𠴱A代代相仍，依𡦀古。噫！以公能文者而於文字尚不能知，暿�e古�　∮r其下者乎！

    ﹝附﹞�古今�及顯唬喝羝湔𣊉諢A“列子雲‘西方人'直指佛氏，芿觖i坩崛慫揭媯　t言“彼美人兮，西方之人兮，”𣏹@我越庋桑俊　　甦𣊉謔�之可者也。

    又�有重考古今�跡ㄉ蝦４|�忠瘓哦昱龐”荊├抑^“��鴽エ憛A�t此�　穌渴鄭　浼檎坑�o疑”。

    八、大昕“氏之”𡐤

    大昕十新卷八“氏之”𡐤

    列子天瑞篇︰“林曰，死之生，一往一反，故死於是者，安知不生於彼。”氏之，出於此。列子�x媆始行，恐即𡣘人依。

    九、姚鼐跋列子

    姚鼐（一七三一──一八一五）跋列子惜抱文後集卷二

    子、列子皆非本�　嗅崛慫揭妗Ｈ桓揭媲f子者，周秦人所垧潳紿鵟佸i凶　w有𩣑魏後人所加。其文句固有於古者。且三代以，自天子至卿大夫一也。六𧼮鳽r喲簣{，出於秦𩣑君之侈，周曷有是哉？白虎通附�檎f曰︰“天子之六者，示有事於天地四方。”此言也。列子周穆王篇，王八，分於二，皆��沈琑C此列子文之真也。至�鴌g言泰豆教造父御六不�y，而二十四蹄所投剠差。此非周人也。且既二十四蹄矣，在手者安止六乎？�楣盼納呷　f苑“腐索御奔”之文，而更曰“朽索御六”，皆由班氏之耳。古�┴髯佑小安　攔那　　R仰秣”。此言在�　R有六，音傁姻K雎　c媆不相涉。自𡣘南渡，古�嗤鋈保　蜉m以意附益。列子出於�湛，安知非湛有入者乎？吾�@蛩Ａ凶影似　　潛M如今之八篇也。

    十、覀拇掑蕉vbr />
    覀忝Iㄒ黃　癌ぉひ話碩擼├凶影戲聳　壬募　硐br />
    列子八篇，𩣑文志同。�@櫓　頡Ｓ嘧x而焉。善乎太史公序而不序列也。列子之�𨭌�子者十有七𡐤，泛帝五𡐤，蠰子四𡐤，析、尹喜、亢�}、公辧或一二，或三四；而於�W[者四𡐤。其𡁏y還牛　舍崛穗s取他�善湔f。至周穆王篇、�鴌g所，意怪，�t他�o。或言西方人，或言海外神仙，以�店U飼笙韶鷸　耍　E矣。孟子㛢F　　　衲杏校　鈧　　f�H於此�　什└　U。然太史公曰“百家言帝，其文不雅，𢴇先生言之。”其卓不亦超哉？

    十一、�梪e媼凶br />
    �梪eㄒ黃　擤ぉひ話慫模埃┌媼凶映踉俏睦m卷一

    列子�橇凶鈾宰鰨　崛素��之旨而兼采家言傅合成之。中惟周穆王篇旨𠵼奇，�晙Y觶　淌悄　櫓　　　粗　雋凶臃穸Ａ雍褚　蚍Q列子穆公媆人，�~所引事不合；而姚惜抱�t雲，今世所�N凶嚶h魏後人加之者。吾因是疑列子�穆公媆人，向所列子八篇中有穆公�答耶？抑出媆事有可考而知耶？不然，向何至疏若此？柳子又以周噝悒蒴}湓~。第即周穆王篇言之�t可；至如�𡓨B䚀p　　γ繞　　瞬淮f生�h甚。而其生相出入者，又未知孰墧v嵯紉印７蛞粵又　R，而有此蔽，�t信乎辨古�　握嘮y其人也。

    十二、俞正燮癸巳存稿摘、

    俞正燮（一七七五──一八四０）癸巳存稿卷十“火浣布”𡐤

    （上略）�鴌g集引抱樸子仙雲︰魏文帝“天下剠切玉之刀、火浣之布。及著典，䜶�源聳縷溟g。未期二物至，帝乃䦧息，遽黾@拐摱C”今案文帝世火鼠毛㹴鉊鞢@t火浣如新者，妄也。火剠生育之性，鼠焉得生其？𠥹q湔摱A刻之太𡦀。明帝世有奉此布��者，乃刊去此碑。而列子�鴌g雲︰“周穆王征西戎，得之�F　痄街　肌２間t投之火，出火而振之，皓然疑乎雪。皇子以�o此物，�魽@咄病Ｊ倮𡚒瞗J皇子果於自信，果於理哉！”列子𡣘人王浮、葛洪以後�病Ｒ災倌崞　月}者，�鴌g言火浣布知之。

    十三、何治�凶俞br />
    何治�凶俞岷問W卷四

    余少列子，其言不能洪深，疑其��桓屹|。後十新，疑𧼮�x人�禳@　嶂　凶R者果不人意也。列子“四海”、“四荒”、“四婡”，�t其�𪇵悍嶁o。又“太初”、“太始”、“太素”，�t其�　拙𧞄嶁o。又“西婡化人”、“西方有人焉，不知其果塄，果不塄”，�t其�齜鴟ㄈ脛嵋印Ｓ址Q火浣布事“皇子以�髦　咄Ｊ倮𡚒瞗J皇子果於自信，果於理哉。”案︰魏文博婡群�　溝靡𠱃�t典中所雲雲者早已刊削，是其�殖齙湔撶嶁o。又𡣘世清之流於老佛之外，未䜶及此�蛔鄭　艘嘍蓬A注春秋不晚出尚�　取Ｇ儀f子孔子，此自道家麪篞蛂@寮抑　省６渣S帝孔子�K人，�t又出於二𩣑𡦀昌明之後，必非�病Ｎx媆多�　綣盼納　鬃蛹藝Z、孔�厊憛@粵凶又　𨫡]。而三�　淖韃壞昧凶右荒_指，�t以清自是𡣘人�觶　y也。

    十四、李慈越堂日摘、

    李慈（一八三０──一八九四）越堂日光甲申十二月初七日

    列子一�　崛慫Y，出於𡌂𡣘以後，湛所述甚明，本非𩣑志之。其�蘊崎_元後始大行，故裴世期注魏志、章麐〤�h�　痘痄講冀圓灰凶印４l於�鴌g末，裴、李人尚未之，疑出於�湛以後，其注雲雲，亦非湛也。

    十五、光有不墚暭摘、

    光有不墚暭卷己（摘）

    列子史剠�恣@y定其媆世。�@誘榕c穆公同媆，柳子厚辨之，王元美又以�𪈳r，哂子厚辨其不必辨。要之，子�屑確Q引列子，�t其媆世不後於。其�　齦Z入後事，�度作注媆已言之，人信增者率皆先秦以上人。今考�鴌g末言火浣布，皇子以�o此物，�魽@咄　肝何牡湔㨩井D火浣布事。皇子者，魏文也。是建安媆尚有人增，�t距度作注媆不矣。

    古�o皆不相，李之答王言�㨩�矣。今古�舍嶙⑶笆攏　笫顯弧俺酢保　憤w曰“先是”，他古�o曰“初”、曰︰“先是”者，列子仲尼篇“初，子列子好游”，其墧v崛嗽齦Z，此亦一。

    十六、三立列子

    三立列子原一九一七年九月𡌂方十四卷九

    吾列子，恣睢肆周；然其，其於也，非子�比。篇中琸oQ䚀p　＜鈧炱　　紙K始一趣，不殊䚀p熨F身任生之旨，其䚀p　　櫓e？世言�紓釓c墨俱；然以𩣑世所道家𤩱�O之�，皆厚自奉，魏𡣘清，益�担侇埼l　z物，己自恣，偷一身之便，一用䚀p　　g之效也。而世以蔽之列子雲。吾又列子天瑞篇“死之生，一往一反，故死於是者，安知不生於彼？”仲尼篇“西方之人，有者焉，不治而不�y，不言而自信，不化而自行，”之，迦之，粲著明白。其言“剠已，天地密移”，蟚pH泰西地�S　f合。尸子、、考曜、元命苞、括地象皆言地�憛@凶喲甦Z亦相。道剠故，言剠故家，所操者，而所者博塄？吾疑季𩣑魏𡣘之士，浮屠之�　鈧　　剿烙黾A益增其，且又非�@蛑　L者；�湛知之而未之深辨也。又𩣑志道家其先子，乃列於子之後，明非本真。而柳宗元方“子要噝悒蒴}瀅o，於子尤厚少�矗插I膘潁∩w未𠥹r　𣶸w。

    十七、梁�@　渭捌淠甏　n、

    梁�@　渭捌淠甏ㄕ　n）

    有一�耆　羌俚模　涿　「蟆W源流都弄�y了。譬如列子乃𡌂𡣘媆�湛──即列子注的作者──剙u　蘭抑　f合而成。真列子有八篇，𩣑�龗憪茤|存其目，後佚。�湛依八篇之目假造成�K�@蛞恍頡４蠹乙　蛟�，然不�e了。按理，列寇是周的前，其𡦀然不𣝦e崠　省５　凶又卸嘀v�x之佛教思想，�K以多佛家神，�S後人�W�o疑。……�湛生�x，遍佛教典，所以能融化佛家思想，神一�K用上。若不知其然，以𪐴�倭卸R寇所作，而且根�碇v列同，列子比子更精深，�笑可就大了。

    假造列子的�湛得媆𡦀者𣏹@獨杴f的注解甚多，若不�e生面，不能出。而列寇�人，子中及；𩣑�龗憪茪S有列子八篇之目。於是搜集前，附以己，作癀𩥝縞kＷ躍璍菄`，果然因此大出。在未曾嫰I鄖埃　穆襥W王弼、向秀、何晏�K。算是走偏以炫名，竟能如以�。

    所�v𡟚擥臚跕插@　�麊`列子，前面有一篇㷍@　f是“五胡�y”媆𧂈D耐庾嬙跫業淼墓鹵盡ａ砟隙砷L江失了五篇，後又揁n�姓王的得��　　磧衷擁磯　　媸竅襠酚薪槭隆Ｈ粽媼凶庸欽　觴N西𡣘人都不知道有坾k徊肯襁@奇的出，我�不可不的�查根究。而且可以�鈉淦騏x而㺿�樽沃　_。

    凡造�咻�醚t懷　u文。我�察他的文法，便知衆コ�抄�龰I　　秩縝f子和列子相同的，前人是子抄列子。前文已子不是抄�娜耍　F在又可䕪`姆ㄔ磣C明。子鷄@弁跗　刈誘f“……是殆吾衡�C也。桓之��Y，止水之��Y，流水之��Y。陖有九名，此三焉。”大因衡�C很形容，拿三陖做象徵。但有三陖便��G恕臥熗凶擁囊𪇵恩酗E陖之名，想表示他的博𡦀，在帝篇便︰“……是殆吾衡�C也。旋之潘�Y，止水之潘�Y，流水之潘�Y，抝水之潘�Y，沃水之潘�Y，𡌶活@　Y，雍水之潘�Y，拃水之潘�Y，肥水之潘�Y，是卽gY焉。”竟把引�腦　饈У裊耍　　橋　煞醋荊空l能相信列子在子之前呢？

    十八、�炏C子�脊�﹝附﹞日本武�b哿凶釉┬~

    �炏C子�跡　�）天山房��br />
    （上略）余籀所得，知其�爻臥　Ｆ�二十事如左︰

    一事，考子王篇，列子子同媆，德明文雲︰“子相。”然�搰~呵鍤r篇世篇高注雲︰“子，相也。一曰，君。”知君者，因非子疑篇雲︰“子身�槿幣病５　o君名子者，日本人津田卿之非子解“子似君遇𥲑不者。”�史世家注徐莬曰︰“一本雲立幽公弟乙卽g　榭倒　！比t子即康公耶？其年公相承。�@蜓粵凶榭擪�r人，指其始居媆耶？然王篇以�巫鰨　w所列子子事，本之�搰~呵鎩０醋雨�作子，因子而。考子德充苻篇，子�伯昏�耍　鎰臃狡　疲　傲凶椴　松洌　庇問洗呵鏘淪t篇雲︰“子𢫦齱@恿幀保　f子鷄@弁跗　粵凶右�刈櫻　抉R彪雲︰“楆薩憛@鄭　搇H。”是列子又子同�。子生篇、�搰~呵𧂈v篇�K言列子�於尹子，尹子老子同媆，�t列子�K子媆可信，子正子同媆。博如向，不省此？然�t㷍@𣸑蟡X依也。

    二事，尸子莬㷫翩@問洗呵鋝歡K雲“列子”，子鷄@弁跗　疲骸傲凶尤瓴懷觶　　　灰允牆K，剠嫰T　　　　　𣑐茪w。”而向序雲︰“穆王�𣶸G篇，迂恢，非君子之言也。至於力命篇一推分命，䚀o悠　ㄙF放逸，二相乖，不似一家之�！t不三子之言相鷄@　e曷𧼮虒x兜蘭遙h初百家未出，太史公未列子�　鰨　款榊部壯絕�r其�H行”，�t𩣑初人引列子�哂趾喂岩玻刻　飯　駁靡栽　耘c子相，而不？斯�t其剿生，用��者也。

    三事，�湛雲︰“八篇出其外家王氏”，𡣘世玄言婡𧞄�r，列子求之不，何以既失蝱蔓瞴@渾x王氏？

    四事，天瑞篇“有太易有太始有太素”一章，湛曰︰“全是周易乾度。”乾度出於�　H，列子何得知？作�讀埱�br />
    五事，周穆王篇有八西王母事，穆天子�痤}Ｄ　x太康中，列子又何得知？或雲史略有所，然未若此之也。汲家�醭觶　m杜信而之，作��矜新，欲以此欺蒙後世，不寤其㷍@亂病br />
    六事，周穆王篇言咓h　c周官佔凛今}Ｖ芄h世方，�t其�墇明矣。

    七事，周穆王篇儒生治子之疾，儒生之名，𩣑世所通行，先秦未之也。

    八事，仲尼篇言西方之人有者，乃作�卅y�x言名理，剽取浮屠。作�日D簞讀襔|，遂有斯失。

    九事，�鴌g山海同者多，山海乃晚出之�t亦矜新，取掇可知。

    十事，�鴌g言方禇H　　蕁⑴釗R，殷敬文引史雲︰“此三神山在渤海中。”此事出於秦代，引以𤭮瞗@　汜縝o所徵。

    十一事，�鴌g雲︰“渤海之𡌂，不知其�|里，有大壑，��o底之谷。”案山海雲︰“𡌂海之外有大壑，”郭璞注雲︰含神曰︰“𡌂注剠底之谷”，此壑也。此乃山海、注�巹a傘２蝗唬　椴灰碩叢　�？

    十二事，力命篇言陖凛D　耍　c史等不一致。其於淮南精神高注及後𩣑�深�鰲４擻勺握叨克　財湔f新，忘其��也。

    十三事，�鴌g皇子以火浣布𣃚U　何牡壑㨩ㄚH有火浣布，疑𤭮�握咚盡br />
    十四事，�鴌g伯牙子期事，汪中子期即史魏世家之中旗、秦策之中期、非子�@　　R期，�t楚黁T蹴賩舅�r人，列子何得知？由作�文F日_列子癀�r人，故一切六�r事，附之而不疑耳。

    十五事，帝篇列九陖，子鷄@弁跗　ㄅe其三，他剠所用，�饕�𪇵�足，�K九陖，失其文旨。

    十六事，力命篇析被於子，左��　惡�N不合，夫列子人，事又相及，何故歧如此？作�井{問洗呵鐙x篇析子事影撰此文，故不寤左氏牾也。

    十七事，�鴌g孔子小�褦日事，桓新所略同。雲，“小媆巷言”，不雲出列子。博物志五亦此事，末雲亦出列子。�t所�樾掄摱A疑“亦出列子”四字𤭮瞡者注。不然，�凶酉紉擪�病４楦`新影撰。橃kＷT，务然剠疑。

    十八事，�鴌g言“菌芝朝生晦死”，德明子文引崔曰︰“上芝，朝生暮死。晦者不及朔，朔者不及晦。”此乃影射子之文，而�用崔氏之。

    十九事，力命篇言彭祖㹈韏|　　f子言“彭祖上及有虞下及五伯”，�t其㒥R恢拱稅佟Ｋ沃沂辣咀　⑼躋莩o注、高�搰~呵　茨獻幼　擻釁　侔稅僦　f，作�友搸繶{u用。

    二十事，天瑞篇曰︰“列姑射山在海河洲中，山上有神人焉。”子言藐姑射之山有神人，不雲在海河洲中，此乃山海海�坉f𥿢憭]。彼文郭璞注曰，“子所藐姑射之山也，”使列子非�M　椴灰艘宰　　br />
    由此言之，世�N凶似　　h志著之，然可知。暿其文不出前�擼　什凰浦芮厝嗽~竈t　H裂不𡐤。又如天瑞篇言“ 天地空中之一物，有中之最巨者，”周穆王篇言“西婡之�謝　恚　　　穡　𧖣鬙菕A反山川，移城邑，乘不�，�不，千化，不可婡，既已物之形，又且易人之𩬅”。�鴌g言“其山高下周旋三里，其平九千里，山之中相去七里，以卧�居焉。其上皆金玉，其上禽皆，珠之畂F采　斆狾陷𡦈𣳉A食之皆不老不死，所居之人皆仙之，一日一夕相往�憛@豢笛傘！貝K取于浮屠之�　繞漭^著者也。若�鴌g之“六焦螟”，放子之“”；帝篇之“海上犏”，放�W[之“好蜻”，如此者不可�怠４奘鮒^其孔子於�E憾穌煞𢞁e水，又息於河梁而遇丈夫�河水，此本周寓言。有采其事而稍易其文者，�禳@凶誘噠`以�墑露奢d之也。汪培其“�脫a之，�𠱃b，可覆按也。”知言哉！列子�　磯鱸紓　什簧醴Q於作者。魏𡣘以�}　檬輪　劍　a管子、晏子、、山海、墨子、子、尸佼、非、�搰~呵鎩　n外�插@茨稀　f苑、新序、新之言，附益晚，成此八篇，假𤭮�　砸𠆩哄C而�ㄜ寗涍其�ゲ善媯　讜　^其厚少�M　　~、宋濂、王世且以卧��傲qf子右，�噸^漆㇀之言，皆圃之，盲於目者耶？夫嗣鮋捙O　噯　T老，而此�喑　跏希　M弼之徒所卽_c？

    ﹝附﹞日本武�b哿凶釉┬~原江�b之先秦藉考三六０──三七三。今依�心�　級　𥿢j要。

    向序非�M　凶影似　嵌R寇之，且多後人�h改。然大上尚存向校定媆面目，非王弼之徒所�矗揣逽e弦髒�公之，�樾蚍竅蜃鰨　蛞蛔種　`，而疑序之全，不合理。暿由後人之�鷄A抑由向自，尚未可知。

    次𣏹@R氏之辨之如下︰

    （一）王篇之事，未可𢫦齱@恿植　說紉煥袿均C�　　裕　^𢫦齱@恿旨安　擻忠𨭌韟C子，亦是寓言。以此寓言嫰A埽　]去王篇之事，�非正。此篇是否周所作，史料之�r值如何，�剠�S。

    （二）尸子、�搰~呵鎩⑶f子列子，而向序亦列子八篇，但此以八篇非寇真作�t可，不能以之向序�巍ＹF𠥹q蘭藝　鰨　荒巒酢𣶸妨�，及力命、䚀p　信c寇之𡦀乖背，故不似一家之�　e入之道家，想因此乖背者亦道者流之支裔也。向序列子之�毒暗r流行，其後不�恣@w向校定媆，上距景帝一百二十年。如序所雲，可媆�葺臏蒍洁@咭巡豢梢𦛚C司史之媆在景帝後五十年，比向校上列子先七十年，正淮南王所上子最流行而不列子之媆，�t不撰列子�恣@c媆人不引用，又何足怪？要之，向序言列子之�　c性甚明，若𤨎撩�靡桑t不可不有�br />
    （三）氏所各之中（四）（五）（六）（七）（八）（九）（十）及（十四），大意在不信向序之八篇嫰AR寇自作，引寇年代子同媆，以作疑�。然通向序文，不八篇鮋拲w抑　t剠�。又（十二）及（十五）�髀��古�惺攏Q定列子之真�虥料，非容易。（十三）不氏之想像。（十五）�閃x例、札，是何治之，此文�看嫰Jf列均由他文入。（八）𣶹x苣巒跗　d“穆王敬事西婡之化人”一考之，�t仲尼篇之西方人，乃道家之理想人物，佛教剠。惟（三）列子八篇只存於王弼�S之家�氏，（十七）（二十）之桓郭璞皆未列子，是列子後出之好料。然�湛序�剠，又如仲尼篇子列子之𡦀雲雲一章，注曰︰“既於帝篇，”不�h去之。又如中山公子牟一𡐤，注曰︰“公子牟公辧是在列子之後，此章是後人所增益。”𣏹@侗４媾f面目一於此可。寇�盛�H以身免之，列子八篇不忍�，�t此𤭮鞥嵽S　浼　　韻蛐Ｉ現　幔　N寥寂，𦲀可想。虾a缸T郭璞不得寓目，亦何足怪？若信向序湛序，�t此�蛔鬩曬幀br />
    以前疑列子之人，多𠣕鷫子以立，然皆郭象�h定本之子，而非𩣑初之原形，原本如𡖂~鐤w明所引郭象之言，妄奇者十之三，其中有似山海及佔�擼　說炔患��，今之列子不分甲乙。反之，如郭象�h定列子，而不著手於子，�t後人�s由列子以疑子矣。

    伯峻案︰岑仲勉有列子非𡣘人�齬僥抯牷@饕熱菀囫g氏，初於一九四八年一月𡌂方志四四卷一，後收入其�╮@氖氛�病⑽募確比擼　葉�，故不。

    十九、�𩣑�龗憪�疏摘、

    �𩣑�龗憪�疏（摘）

    （上略）然以王弼老子注�湛序互，王注老子曰︰“常剠欲，可以其始物之妙；常有欲，可以其物之徼。”�湛序列子�按舐悅魅河幸災撂�樽冢　f品以�軹鱝�相照鷄@ｋm可推定𩖞f巫鰨歡苣巒跗　︿綠熳鰨　紗湊克Y拾而成也。若�@　誡S本�　輝諂唄e，故後人得�橐病Ｇ一茨獻釉弧凹邸⑸匈t、右鬼、非命，墨子之所立也，而䚀o臃侵　Ｈ　員Ｕ媯　灰暈錮坌危鈄又　　玻　獻臃侵　！　�以墨子兼䥥鬷祕It篇目例之，必全性、保真皆䚀p　１局靜惠d䚀p　茨溪q及之。全性保真者，守清，情𩴾淮南子原道高注雲“出生道去清娧也；入死道匿情𩴾也”可。而列子䚀p炱　艘灰飪v恣肉𩴾，仰企桀、若弗及，直是�航蹋　M不大相剌哉？此篇尤出湛臆造，非有本已。

    二十、�靺椈洃艙𤪦蚿子解摘

    �靺椈洃艙𤪦蚿子解摘

    此�傲�鴽ゥA述得�戳鰨　獠豢尚擰６啤八魍c佛相�@　笸w於老、”，“𤨓[o引，特子相似。子、慎到、非、尸子、淮南子、玄示、指鯱，多其言”，�t不啻自�供招。湛亦以佛老、之道卽k賞　　臥齏　醞燒咧　]也。篇首�@蛘Z，更不可信。

    二十一、�晒R刂芮刂T子�摘、

    �晒R刂芮刂T子�（摘）

    （上略）由此（�湛序）知道�湛的本子是由緵lN�缺的本子相合而成。他的原本只有䚀p　f符�翩@　冉𥿢@次�y，各篇的�缺，必定不少。面就不免有多後人充的材料，真�v，所以後人因之𪊴幼�Ｎ椰F只一�很明是後人加入的例子於下。�鴌g︰

    周穆王大征西戎，西戎之�F　鶩櫓　肌Ｆ　L尺有咫，赤刃，用之切玉如切泥焉。火烷之布，浣之必投於火，布�t火色，垢�t布色。出火而振之，皓然疑乎雪。皇子以�o此物，�魽@咄Ｊ倮𡚒瞗J“皇子果於自信果於理哉！”抱樸子�M︰

    魏文帝天下剠切玉之刀，火烷之布。及著典，常�源聳縷溟g。未期二物至，帝乃䦧息，遽黾@拐摱C

    魏志景初三年二月，西域重火烷布，注曰︰

    𩣑世西域此布，中久。至魏初，媆人疑其剠有。文帝以卽d鸚鑰崍遙o含生之竈t　　湔摱A明其不然之事，智者之。………。至是西域使至而火烷布焉，於是刊圕𤾂d摱A而天下笑之。

    可以知道列子所皇子的事情就是魏文帝的事情。再考魏文帝著典的媆候。意林引典道︰

    余蒙隆�，忝上嗣，𤉋惶，上�躁𠴱A欲繁博，�t父子之不文也。

    可以知道典之作，正在魏文帝𧼮銵@r。由太子或王子的名子卽d首櫻　a列子的人，把皇子作人名。所以把段䮎菲�br />
    後人以列子��麉O存下�}　鴕尚拇��臥　Ｎ銥粗倌崞　骯儻L有母”句下注道︰“未此。”䚀p炱　唐街�生於夷吾𡐤下注道︰“管仲功名人，可相致霸，�k虺芍\，任之道既非所宜，於事�V蝗荽搜浴Ｓ稚掀湍窕腹　m北之�　執私栽　砸病！貝羰��臥歟　𡤻X自己都不能明白的，又�出事�不合的事情而加以解，人的伎�z，未免太笨了。䚀p炱　┤草d︰老子曰︰“名者�之，”本是子逍的�s加在老子身上。老的�　臼俏x人日常的，若是魏𡣘人作�嗖恢劣羞@狍㷇。

    我�在此不得不信�湛序中的，他江的媆候只存得䚀p　　f符、目三卷，後�l衷諗笥鴨業煞N�本才合成全�？芍　凶擁尼善　ế顗滬鴠說A前六篇是�f成功。既由�f而成，所以不免有前後重的，又有媆出的痕，如帝篇“孔子於�E海宜　　稹　　幣歡喂適攏　忠�符篇。又如仲尼篇“子列子𡦀也……”一段是由帝篇�}　粗虛g“夫子始一引吾�K席而坐”句，似乎是列子自己的；但看“子列子𡦀也”一句，又不像列子本人的。我�由此可以悟出段自“三年之後”句下本是帝篇“列子�老商氏友伯高子”一段的，被�湛在此，後�l鐘X得段上面有文，就便添上“子列子𡦀也”一句，�s不想到和後面的口𡁏y緩稀br />
    列子原�閃　哪甏　埠苡醒芯康r值。我看此�m不是魏𡣘人�袌js也不是先秦的作品。周穆王篇儒生，儒生是秦以後的呼。�鴌g引岱、�T�﹛@亍　　蕁⑴釗R，後三山始於史，就是神仙家秦始皇所的三神山。又女𡀞氏五色石天的故事，俱盛行於𩣑代，可以㺿①@h媆的作品。文志已著，所以至晚是西𩣑晚年的作品。

    二十二、旦“列子䚀p炱　倫C、

    旦“列子䚀p炱　倫C（）原文一九二四年�W�﹛@硪黃br />
    䚀p炱　　凶兄　諂咂　病Ａ凶右　運胃咚O以�}W者都致疑。吾家𥇧��團e㺿嘔l　宰C成其托�U　E，即按其宗明，言“有生不生，有化不化”一，乃引申老子“天地不自生，故能生，”及“天地物生於有，有生於剠”之旨。所引帝�骯壬癲凰饋敝T言，剽道德成。而“有太易，有太初，有太素”雲雲，全周易乾度文。又雲，“有㴓活@糲酞Y，得水嫰R^”雲雲，直剿子至猐寣@Ｄ馱疲　傲凶淤F，”本�搰~呵鋝歡　⑹　V㷫翩@　嗤　甦f。今�H就天瑞一篇言之，其托�U　E，已不可掩；苟莬𤘘媝LC，累帙不能。故𤣰觰P鯪段x好事之徒，非原�Ａ凶蛹甕校t䚀p煲　K以理，其�　娃梢傘br />
    以余考之，��鈧炱　擼t受印度思想之激，而又𨈚透老子哲理，其取之印度佛教，�鮋纂尹p湯恚　串�r流行最莬�w裁之四阿含。今所�魽@L阿含，鮋悈br佛陀耶舍竺佛念共。其中第三分沙果，𡌂𡣘媆竺�o已有本，名寂志果，收入小乘藏，中�r剠刻本�鶪p４私�同本，即阿含第三分沙果。足徵今本阿含，曰姚秦媆出，��t𡌂𡣘媆已有本流行；或竟在魏𡣘媆已有若干�龑蚑鬁本行社�Ｎx�耍　慚興骼杴f，高玄理，有不被佛教之影。故䚀p炱　飧`阿含之思想，�有可�　強昭哉_之也。如阿含卷第十七第三分沙果，阿世王（Agatasatte）世尊�答之，述所於外道之言。有一段曰︰

    白佛言，我（阿世王自）昔一媆，至散若昆黎子所（Sangaya of the Belatthaclan）�言︰“大德！如人乘象，於兵法，乃至生，皆有果�陛逋𦬓T吮�在修道，得��I俊北耍ㄖ竿獾潰┐鷂已裕骸艾F有沙果�g㵽p是答，此事如是，此事�，此事，此事不，此事非，非不。大王！剠沙果�g㵽p是答，此事如是，此事�，此事，此事非，非不。大王！非有非剠沙果�g㵽p是答，此事如是，此事�，此事，此事非，非不。”

    此段文，倘以MaxMiller氏所翻之寂志果（ The Fruits of the Life of a Recluse ）抄此段如下，者能更明其所意雲何。（ Sacred Books of the Buddhis－ts，Vol。II ）

    When，one day，I had thus asked Sangaya of the Belattha clan，he said︰“If you ask me whether there is another world─ ─well，if I thought therewere，I would say so 。But I don't say so。And I don't say there neither is，nor is not，another world。And if you ask me about the beings producedby chance；or whether there is any fruit，any result，of goodor bad actions；or whether a man who has won the truth continues，or not，after death─ ─ to each or any of these questions do I give the same reply。 ”

    此非䚀p炱　諞歡鈧炫c孟氏�鮟炊�。所“�剠名，名剠�；名者，��岩印！幣嗉礎疤　胖　耍　　恚　樂和　男畝櫻　賄`自然所好；身之𠓼恁@撬ヒ玻　什槊瘛男遠[，不逆物所好，死後之名，非所取也；故不鮋躅�啊Ｃu先後，年命多少，非所重也”之意乎？故䚀p炱　o名主，�糅佛老之。

    且尤可者，��鈧炱　擼　怪弊g寂志果一段，而攘嫰I河小４　𨫡竣H西�歡危　醋蘊鮟�病Ｆ湫男g不同。其方法�t一。

    䚀p煸唬骸叭f物所者，生也；所同者，死也。生�t有愚，是所也；死�t有臭腐消𨦫V　撬　病ｋm然，愚，非所能也。臭腐消𨦫V　嚳撬芤病９噬撬　婪撬潰　t非所，愚非所愚，非所，非所。然而物生死，愚，；十年亦死，百年亦死；仁亦死，凶愚亦死。生�t�敷驉@t腐骨；生�t桀，死�t腐骨，腐骨一矣。熟知其，且趣生，奚遑死後！”

    者�祟槊果下面一段文字，上文䚀p炱　歡蝸　^，自可透漏此中消息。

    我於一媆，至阿夷多翅舍麿婆所，（ Agita of the garment of hair ）�言……彼�啎w裕　芩拇筧耍　：K者。地大鯱地，水鯱水，火鯱火，鯱，皆悉�。　T根鯱空。若人死媆，床舁身，置於冢，火�涔牽　瑛繿漶A或�m土；若愚若智，取命者，皆悉�。綬　br />
    上文恐於原本梵文鮋拲hg，故句甚�。𡌂𡣘�o所寂志果，句或今本有。今籀 Max Miller氏英本，意更明。抄如下︰

    When，one day，I had thus asked Agita of the garment of hair，he said︰“ There is no such thing，O King，as alms or sacrifice or offering。There isneither fruit nor result of good or evil deeds。There is no such thing as thisworld or the next。There is neitherfather nor mother，nor being springinginto life without them。There are in the world no recluses or Brahmans whohave reached the highest point，who walk perfectly，and who having underst －ood and realized，make their wisdom known to others。

    A human being is built up of the four elements when he dies the eart－hy in him returns and relapses to the earth，the fluid to the water，the heatto the fire，the windy to the air，and his faculties pass into space。The fourbearers，on the bier as a fifth，take his dead body away；till they reach the burning－ground men utter forth eulogies，but there his bonesare bleached，and his offerings end in ashes。It is a doctrine of fools，this talk of gifts。It is an empty lie，mere idle talk，when men say there is profit therein。Foolsand wise alike，on the dissolution of the body，are cut off，annihilated，andafter death they are not。 ”

    �@蛐ｄ妟部A“穆王�𣶸G篇，迂恢，非君子之言也。至於力命篇，一推分命。䚀o又　　　ㄙF放逸，二乖背，不似一家之�！�t向㷍@臥熗凶誘嘸僂幸砸𠆩哄A而又故此迷恍惚之，以�y人目，由今�，力命䚀p善　　　　輝矗　渫𪈠�取之，固班班可考也。如MaxMiller所之寂志果有外道雲︰

    When，one day，I had thus asked Makkhali of the cow－pen，he said︰“ Thereis ，O King，no cause，either ultimate or remote，for the depravity of beings；they become depraved without reason and without cause。There is no cause，either proximate or remote，for the rectitude of being；they become purewithout reason and without cause。The attainment of any given condition，of any character，does not depend either on one's own acts，or on the acts of another，or on human effort。There is no such thing as power or energy，or human strength or human vigour。All animals，all creatures（with one，two，or more senses），all being（produced from eggs or in a womb），all souls（inplants）are without force and power and energy of their own。They are bentthis way and that by their fate，by the necessary conditions of the class towhich they belong，by their individual nature︰and it isaccording to their po－sition in one or other of the six classes that they experience ease or pain。”

    中阿含中沙果文次第，英本不同；且有例，未�梵文次第如何？中本末伽梨拘舍梨之答，㹴遄@↓跺褥寡誘Z。今抄中本如下，�煞接^校也。

    我昔一媆，至波陀迦旃延所，彼答我言，大王；剠力剠精，人剠力剠方便，剠因剠，生染著，剠因剠，生清�，一切生有命之，皆悉剠力，不得自在，剠有怨。定在𨫣銴pｌ洞肆校　賈T苦𧫴Lbr />
    物矣，人何在，供。

    其�舐悅魅河幸災撂�樽冢　f品以�軹鱝A神惠以凝寂常全，想念以著物自表，生化唣F惹欏＞藜鶽ㄜ迨@域，剠假智力，治身於肆仕，性�t所至皆，水火可蹈。忘�t剠幽不照，此其旨也。然所明往往佛相�@　w同於老，𤨓[o引，特子相似。子、慎到、非、尸子、淮南子、玄示、旨鯱多其言。（�湛列子序）

    此正�湛自�供，明言其取之源。但�不肯自居著作之名。彼於剠名主，深造有得者。故更移其，遂成千古疑案。然尚肯��出取之源，待深思之士，默其著�斡鶽妣W心，非欲以欺�W。故吾於人�K之，�K不以是�ế韝孛o案也。

    二十三、文波�蛂@傲凶印閉咧　蛔C、

    文波�蛂@傲凶印閉咧　蛔C（）原一九二四年清𡦀�褽⺈侀�br />
    ��鵀C子序言，“列子原鱝@似　　搬【　K目共十三卷。”古人所卷，往往指𣃚L　蝗t比原�@凶佣稻愆ぉて　ぉひ印；蛘擼　�r�湛所𨘥i　擼　蹼s且富，因而�h削以符原文八篇之𦆮寣@轡純芍　病br />
    �蟹Q引老子之言，�t曰︰“帝”；引鷉宒𢡟@猓t出于玏桲w鬃佑^於�E海　蛘f苑亦同其文；又如“𤘪鞳@允　　佾F率舞，”舜典之句；──古文尚�o舜典，百古文尚�枳C已言。──此外子凡十七章。�湛︰“所明往往佛相�@　w同於老；𤨓[o引，子相似。子、慎到、非、尸子、淮南子、玄示、旨鯱，多其言。”不知�列子子，而�故引子以尊其文，而蒙蔽後人之目，如何其可？

    魏𡣘而後，佛𡦀已蔚然大�歡S老之𡦀，亦浸淫�K佛而合鮋捄A鰲ＮW思想丁此媆�一新方向。而列子篇中思想之玄，夫性𩴾之言，似魏𡣘媆之出品。

    何以明之？第一︰如列子�鄖白髕罰　我鄖f子天下篇，橃n詿艘淮笳W家，缺而不列？──子逍有“列子御而行”之文，然不其𧼮荇丑^ぉね艘徊秸摱A非子之𡦀，儒墨；而淮南子之要略，言子所由�}喚暈刺峒傲凶印５詼禾　飯𢬢v，於古代𡦀思想之，多立�鄶孩鶪Aɡ�，於列子不�琝甯螫d諶杭湊J�　蛩　耄歡h志亦列子八篇。何以�兄苣巒躋黃　　芎x太康二年汲冢所出之穆天子�|桑br />
    周穆王篇大半摭取穆天子�振擎杰亦采𠈔pＤ綠熳鞣擦　　苣巒跗　巳　　露桑　匚摧d盛姬之死耳。──盛姬周穆王美人。──穆天子�鮢之事甚多，而每事之上，多冠干支以其媆。周穆王�t椙痋s巒踹h游，及西王母�鈧　㨃A加“化人”一段冠篇首，以㇁其。就列子周穆王篇穆天子�魽@繧A引如下，然後可以推其。

    段㩞s凶又苣巒蹌綠熳　br />
    一肆意游，命入之乘，右服□，而左耳；右赤，而左白□。主，造父鮋�　酢橛遙淮誣龗妣慼A右服渠，而左；左，而右山子柏夭。主�@橛　既橛遙　�千里，於巨氏之�＞奚L氏乃白之血，以王；具牛之𡘊鶠@賜踔　悖　岸酥　恕９鎘希　熳用{入之乘，右服□，而左耳；右赤□，而左白�x。天子主，造父鮋�　酢橛遙淮誣龗妣慼A右服渠，而左；右，而左山子。柏夭主，�@橛　既橛搖Ｌ熳幽慫|南翔行，千里。至於巨之人。㜜@　雙I白之血，以天子，因具牛羊之𡘊鶠@韻刺熳又　悖　岸酥　恕＞硭br />
    二已而行，遂宿於��之阿，赤水之。�e日升��之丘，以帝之龧，而封之以後世。天子已而行，遂宿於��之阿，赤水之……辛酉，天子升於��之丘，以帝之龧，而封�　　幔　栽t後世。卷二

    三遂于西王母，于池之上。西王母𣃚U踔{。王和之，其哀焉。天子于西王母……乙丑，天子西王母于池之上。西王母𧼮鳽r又{曰︰……。天子答之曰……卷三

    四王乃䦧曰︰於乎！予一人不盈于德，而于獈@　　榔渥滴徇^乎！天子曰︰“於乎！予一人不盈于德，而辨于獈@　　酪嘧滴徇^乎！”卷一

    ?

    上表比，可以得其穆天子�魽@E。但其�^�e甚小。

    第一段︰穆天子�恣@R名文字疏�不同外，有“癸酉天子”“ 遂𡌂南翔行”，“巨之人”，“牛羊”，“□奴”，列子周穆王稍。

    第二段︰穆天子�敞珒�”前加“天子”字，升昆�鵀L靶劣咸熳印弊鄭　┘t多“�　　　帷比鄭　霸r”字�t垧牄Qt”。

    第三段︰穆天子�|唷疤熳印保　耙頁筇熳印奔拔魍蹌鋼　{，穆王答。而列子周穆王�t而言之曰︰“其哀焉”。

    第四段︰穆王子�欏疤熳釉弧保　援𠴱C

    乎此，可知列子有一部分已汲冢之穆天子�髡LＤ綠熳鰨　鱟約弛！）ぉx�鰲疤　刀輳　晨と瞬剩　I魏襄王墓，或言魏安王冢，得竹�凳　𥣞A皆漆�貧紛幀Ｎ淶　雲兜z，校次第，以今文�之。”──其中有七十五篇，今世所�魽@綠熳饕嗥湟灰病！捌涫鹵咀髂巒跤療湫模　芐刑煜攏　雜熊�，”及史秦“造父𥪕b巒醯皿K、𣜯感、、耳之，西巡狩，𧬘dw”以𠥹r　６嚶蒙膠＝�，制亦似起居注──起居注始明德皇後──故知�h後人作。”（姚𦻗古今�跡┐　徽媯　　酪訊嘁勺h，非汲冢之。�t列子周穆王之�x人所纂彰彰矣。

    列子�笞碓榍f子，所亦最多。子，秦以前�　Σ湮模　灘槐卦�。最可怪者，�杏鐘信c𩣑以後之�淖窒嗤　擼br />
    甲、史管晏�W嗤　擼br />
    a、管仲曰︰吾始困媆，䜶叔，分利多自。叔不以我鮋�，知我也。吾䜶鱝@U叔事而更困，叔不以我鮋�間@r有利有不利也。吾䜶三仕三逐于君，叔不以我㹴鄎橭憿@　也輝r也。吾䜶三馸L擼　U叔不以我嫰J櫻　　矣欣夏敢病９　蛹m㷍C　俸鏊樂　　嵊那羰莧琛ｕU叔不以我�o鈎，知我不羞小，而鈎功名之不于天下也。生我者父母，知我者叔也。（史管晏列��br />
    b、管仲䦧曰︰吾少困媆，䜶叔，分多自，叔不以我鮋�，知我也。吾䜶鱝@U叔事，而大困，叔不以我鮋�間@r有利有不利也。吾三仕三逐於君，叔不以我㹴鄎橭憿@　也輝r也。吾䜶三馸L保　U叔不以我嫰J櫻　　矣欣夏敢病９　蛹m㷍C　俸鏊樂　　嵊那羰莧琛ｕU叔不以我�o鈎，知我不羞小，而鈎功名不於天下也。生我者父母，知我者叔也。（列子力命篇）

    乙、珡~𥿢憒r相同者︰

    a、故�t鸊~媧笏　鄭魂�t㹈S蠡鴝芨牛魂�俱�t鸊~　簧貂U�t甙姞，甚�t凛n　Ｊ且願ˇ�榧艙t�P，以沈�嫰I艙t鷉无V喚Ф𧚔A�t鸊~擼伙w�t𪄳─；𣏹@�艋穡　羰常伙剨s者𤉋；歌者哭。（列子周穆王篇）

    b、𡋣�t鸊~媧笏　鄭魂�饃t㹈S蠡鴝芨牛魂�俱盛�t哯�　簧鮮t𪄳─；下盛�t�䐓F甚�t凛n。簧躪�t凛T瑁　饈t甙峞@環饈t哐�摯奩w𡦖；心𡋣�t鸊~菩　治罰黃饈t琑@罰　眢w不；𡋣�t㑽�山獠佟＃ˊ`珡~椘^

    按以上�ㄕM　酚�t全原文，�t字句小。玏�h志未其名。唐王注帝素�，以𩣑志有�T𥿢Q八卷，乃以素�九卷，──隋志始有帝素�九卷。──𪊶銊婧}　�冉𥿢Q八卷。而𠈔�冉�}公之一部分。──“晁子止曰︰好事者于皇甫所集�T�}公中抄出之。”�t坾S　鍪潰　釺b皇甫媆。𡣘人。列子之玏捸@x人𡣘人。此�一剿最便利，而又最可笑之事！

    二十四、𧹏菕@傲凶印敝瞿甏br />
    𧹏菕@h史的角度�奓定中�偶鴹@年代的一��例──“列子”著述年代考

    （一）

    �h史的角度�奓定中�偶　惱我約八鴹@年代鷄@挱O科𡦀方法之一。道理是容易明白的。生在某一媆代的人，他的思想活�w荒懿灰援𤧅撉�言卽dA，也不能𤪤他所媆代的言的影。�管古�臥　　誚弒M全力地向古人𡦀舌，�b顧臥炱紛鬩y真，但在𠀾成文的媆候，剠如何仍然不可能完全阻止日的言的向底侵。侵不但是不自的，甚至有媆是不可能自的。因�O端慎地用言，避免在言上出作�姨テRE，一念未必是所有古�臥　呷巳碩季哂械模　蛘叻淺Ｃ　械亍塳P地具有的。使一念是他�都具有的，甚至非常敏感地、�烈地具有的，然而那些古�臥　呶幢厥牽　搽y以是𩣑史𣏹梬說@　　懇輝~、每一、每一法形式的鯝史沿革，能𩷶fx护L『響端蔚r代的言，避免生在那所��r代以後的言。能力和高度的自性都不是古人所能完全具有的。是有，也都不能完全阻止他所媆代的言的向底侵。由此，我�可以肯定，如果我�精通𩣑史，任何一部�袎蓍荌腹@　還臥　呷綰吻擅睿　寄茉謖Z言上找出他的破�冈��@些破，便可以判明它是�　踔凌a定它的�作年代。所以我，�h史的角度�奓定古籍是科𡦀方法之一。可惜的是，一方法�K未被以前的𡦀者所高度重，莬泛地、充分地用。然如此，凡真能科𡦀地用一方法的，其所得常是正的，�K且是使任何狡者所剠法逞其狡的。我可以出前人於“老子”一�霓q�kr作嫰R印br />
    “老子”的�作年代在孔子以前，是以後；在春秋，是在�　@是一�很多的�。梁任公（�@　┤壬𪈠F一篇“老子”�黛　┐奈惱攏　l表於一九二二年三月十三日到十七日的北京晨�妦癒@　到y地提出了多。不久，�怡（煦）先生用法官的口吻�了一篇文章�z瘩g，癀𤧟亶煄@嵩V老子媆代一案判𢜪�　l表於同年同月二十二日到二十四日的同一刊物上。�翩@惱籮磧滯　皇杖腱豆攀繁嫻謁浴Ａ喝喂　壬岢淼惱�，只有婡少㺿厭苵以成立的；但是�怡先生都逞其“才剠”的口才，婡狡之能事。是如此，仍然有一𡐤不能不被�先生所接受，所承。一𡐤正是�h𨘥@碚�的。梁先生︰

    有“偏��居左，上��居右”官名，都是�模　叭艘呀�了︰是第六件可疑。

    梁先生其他的噡㩗m勇v、噡㩗m幼O世系、噡㩗m優c其他古�謀容^、噡㩗m右w的思想以及由此思想所的社�r所的若干𡐤，然振振有，�先生仍然可以“才剠”。只是一𡐤，�先生�s以�𡃴理了，不能不︰

    老子一�　腥絲殲^其中文字多有�y。……前人已到“偏��”、“上��”是入之注疏，不成�。

    “偏��”和“上��”官名�h呵鎪o，�H通行於�　@一事�，也不能不承。但𤘘媗硼�s出於所春秋媆的作品老子一�心兀懇虼酥荒艿貿煞N中的任何一。�惿，一是老子不是春秋媆代的�　r代的�Ｒ環N是老子一�嘟��y。�先生只能在�惿中任取一，剠法同媆避免。“�壓j噯Σ漭p”，於是被逼地承了後一。由此可以肯定，螱oZ言史的角度�奓定古�　椒ㄊ強W的，正的是具有高度的服力的。不是略一隅以例吧了。古人也曾偶用一方法。譬如程廷祚的尚�笥碇��喂盼模　閽摹暗賴隆勺值腦~沿革�@疾歟ㄒ擪鮃�尚�　砣　５結恚　鐘邪l展，如王安（�S）先生的考商是宗周中以後的作品（堂集林卷二），郭沫若先生的𪊴氐�械哪承├　ㄒ𠜱髐�部賈械慕鷂乃o考），主要都是螱oZ言上著眼的。螱oZ言上著眼，不�H可以�e古籍的真�M䕪w它的�作年代，可以䕪i窖緣慕嵌瓤疾熳髡叩募　恢峈�e。前人也有用一方法的，如清人江永和郭沫若先生的定考工�h呵r代�　　　f其所著周疑要，辧周正卷七十四曾加徵引�K且加了“江近是”的案；郭其所著考工的年代�e，最初表於明�甓　苣曇o念文集中，後�l質杖腱短斕匭S中），他�的既很�𦛚A因之自然正。至於瑞典人高本𩣑（Be－rnhardKarlgren）的左��慰跡　m然也是螱oZ言上，尤其是法上立言，表面看�洈�W化，其�是𧂈D饔^的假上立的。如果他那假不可靠，也就是前提不可靠，自然以站得住了。所以又�e。

    䕫漸z絲甲C列子的真�睇a\用一方法。如宋人震的日︰“西域之名始於𩣑武，列子言西域，其尤卽k梢傘！癟R夷初（�𠴱^先生︰“穆王篇儒生治子之疾，儒生之名𩣑世所通行，先秦未之也。”�擅瘢ㄈ炅兀┤壬f︰“�鴌g引岱、�T�﹛@亍　　蕖⑴釗R，後三山始於史，就是神仙家秦始皇所的三神山。”些都是相�硬的。

    列子是部�　@已鮋捃�W者所肯定；它是一部魏𡣘媆代的�　慘呀�櫬蠖W者所肯定。但所有前人的，除上文所祙執嬝n醞猓　萇偈惱Z言的角度�@疾櫚摹Ｎ疫@篇文�t是完全用𩣑史的知�奓定它的作�樇rＷ勻唬　業慕Y是和多�W者所作的相符的，一致的。然在方面不能在前人的研究成果上增加些新𡌂西；但是，在方法方面，不�H�H若干的鯝史沿革，法形式的鯝史沿革是作𧼮皕~難芯啃牡枚岢淼模　鈧匾　氖牽　@一篇文可以看成�h史的角度�奓定中�偶　囊��例

    （二）……

    天瑞篇︰“今既往，㺿飽@澩嬙觥　檬А　貳　海_𣙟起矣。”

    一“㺿飽@懟鋇惱f法值得注意。先秦𢬿有法。先把先秦的法例如下︰……

    自生民以�僚q鋅鬃右病＃　獻庸O丑上）……

    由周而�﹛@儆敘N騼矣。（又心下）……

    楚自克庸以�〃Zo日不�碩𣶸妝韞薔秅坐ㄘ騿K…（

    左��　　輳　　br />
    自古以�僕吽@蚴б病＃ㄓ終壓　　輳　　br />
    自襄以�僕吽@囊病＃ㄓ職Ч　　輳　　br />
    自古之及今生民而��L有也。（墨子兼𩇕W攏　　br />
    自古以及今生民以�槥�L命之物、命之者乎？�t未䜶有也。（又非命中）

    虾セH嫠e例句中可以把短鯱成坾k�格式︰介“自”或者“由”加表示媆的或者短加“而”或者“以”加“��𨫞G　蛘摺巴弊鄭　Ｔ讖@格式中，表示媆的以及“��凑謆晙茷I饕　謀　x成分，剠如何不能省略的；即“自”、“由”介以及“而”、“以”，也是不能省略的。是先秦的情暿。到了𩣑朝，一般仍然沿用一格式，但偶然有省略介“自”、“由”的︰

    臣�H高祖以�魟獢@踔T侯，其下益𢖯之媆，令後世得。（史𩣑以�賏侯年表序）故𩣑得天下以�謖�浦危　兩癲荒ê̌h黾@擼　е　圲韝⑥茪ㄞ鄑韝④]。（𩣑�Y𠈔嶸�br />
    它�然省略了“自”、“由”，“以”字�s仍然不省。至於“㺿飽@懟s“以”字都省去了。“㺿飽@懟鋇木　�峖�氖顫N媆候始的呢，我未作深入研究。但非西𩣑以前人所有是可以大致肯定的。世新有一句︰……

    康有生��o。（巧篇）

    “有生��遛亠炤S亍白隕褚懟薄　白怨乓懟鋇囊饉肌Ｈ歡徽f“自有生以��O　膊徽f“有生以��O　　�a一“有生��O　嗆土凶擁摹凳　懟鋇母袷揭恢碌摹拇艘簿涂梢鑰闖雋凶擁惱嬲髡咚\用的法形式和世新的作者所用的法形式有其相通之了。

    然，若仔比“自……以��H汀凳　懟鋇煞N法形式，仍然有其不同之。“自……以�}　薄白浴弊種　輪荒蓯潛硎r之或者短，不能是表示媆段的短；可是“㺿飽@懟鋇摹凳　輟s是表示媆段的短。媆段和媆不同，因之“㺿飽@懟敝　安荒苡謾白浴薄　壩傘敝T字。若要用“自”、“由”字，�t必改垧漭�凳　昵懟保　　沁@法是非常笨拙的，也是�言中所𢬿有的。那，我𤘘媗硼�s要用“自……以��X母袷磣C明“㺿飽@懟鋇母袷降尼崞鵡兀�就在於︰第一，“㺿飽@懟鋇倪@格式是先秦古�從械摹６遙　凳　懟邊@意的言不是很於得出的辻�模　狼槔碚f，鷄@挱O容易被人繁地使用的。県�槭顫N在真正的先秦古�s找不出法呢？可法卧�媆所剠，而都被“自……以��媼恕５詼　凳　懟邊@法的生最早在什媆候，我然𢬿有作深入研究，但不�諼h甚至𡌂𩣑以前，大概可以推䛐地作初步假定。我�姑且撇“㺿飽@輟邊@使用表示媆段短的格式不，椙�“��剗VＨ綣@法出於�h或者�h以前，依��r的格式，也鷄@�成“㺿飽@暌恚　薄耙浴弊植　÷浴６凳　懟鋇惱f法恰和世新的“有生��X惱f法同𧫴l∪ァ耙浴弊鄭　@便是他�之相通的地方。便是一�的�所在。

    （三）

    天瑞篇︰“事之破□（呪鶔{嵊形樅柿x者，弗能衞k病！br />
    仲尼篇︰“圃檱╮@塾脅　S子者，行𡌂里，遇析。析其徒而笑曰︰‘𧼮衶J瑁　碚咿扇簦#039;”

    有��“舞”字──“舞仁”和“𧼮衶J琛薄５諞�“舞”字，�湛的注解“鼓舞”，是了的。陶源倴列子札把它解垧漵煄@　保　欽_的。第二�“舞”字，�湛注垧漵煄@　保　欽_的。朱文通定，“舞借𧼮睍躩O　壞撾墓倫C以成立，而且也是多而不必要的。

    ��“舞”字然都作“舞弄”解，其�意仍有差�e。“舞仁”的“舞”正和“舞文弄法”的“舞”一𠣕LＧf子蹄篇“及至人，蹩𧼮茬恁@y癀𦻒，而天下始疑矣。”又︰“吆H賴亂槿柿x，人之也。”列子的“舞仁”可能即是子的“蹩𧼮茬恁@y癀𦻒”。至於“𧼮衶J琛鋇摹拔琛弊s是禟丑@⑵畚甑囊饉肌o哪一“舞弄”，“舞”字意都是先秦所不曾有的。便是�所在。

    “舞”字的第一�意，根�宜莆盞餒Y料，西𩣑便已通行。史殖列�挫e襖羰課櫛吶　　薄h�櫥鰨骸昂門d事，舞文法。”都是�５　詼N意，�s�h都不曾。我垧漵瑑`弊值撓蚺　　猓　怯伸兌浴拔琛庇𡓨壯芊芋A垧滫搳@弊炙腥徑淼摹！芭　弊直鞠墑殖鐘瘢　f文雲︰“玩也。”小雅斯干︰“乃生男子，�之床，衣之裳，弄之璋。”左�g夜　拍輳骸耙奈崛醪緩門　！倍際潛玖x。又襄公四年︰“愚弄其民，”意又是有引伸的了。至於𩣑�|方朔�挫e白怨　湓諼唬　方園劍　粒├　o所嫰J！邊@一“弄”字，正和“𧼮衶J琛鋇摹拔琛弊忠櫻　　蚺　　靶Α　{麢j囊饉跡　屈N，“舞”字之有禟丑@　x，而且它的出�K不在𩣑�|方朔�嫩車Jt很大可能即由𩣑�|方朔�U@一“弄”字的意感染而�蝻悻嶍蔥楊╮@@“舞”字的用法是晚的事了。

    （四）。

    帝篇︰“心凝神，骨肉都融。”。

    周穆王篇︰“而年之疾，一朝都除。”。

    力命篇︰“信命者亡刧d玻　爬碚咄鍪欠牽　判惱咄瞿騅咅A信性者亡安厄；�t之都亡所信，都亡所不信。”。

    䚀p炱　骸岸忌⑵觳卣�服妾媵。”

    的“都”字很可注意。

    “都”字在“全”字解，用於�V~前，作副用，是先秦古�從校　叢h也是希有罕的。�嘮生︰“‘心凝形，骨肉都融'，此八字𢜪非周秦人，𩣑代亦剠之。周穆王篇又雲‘年之疾，一朝都除'此同，六朝人�鐲之�病！鈑齜螄壬腦~引有𩣑�池𧗾茪@𡐤，抄於下︰。

    置平尐繻r椬A都受天下委。

    一“都”字又和代𩣑的都字有相同，也有相。同表𡡤漁ㄐ@　　竅嗤　繧A但代𩣑的“都”，一般表示主的情暿，如“我�都是好人”，因之凡用“都”字的句子，主都是多僟憓�x六朝的用法�s不然。它常表示�料i那r，主固然可以是多𦆮寣@　部梢允擔　醫𤎖`是�擔　@是相。字在魏𡣘六朝，已成卽lＵZ。我只𣏹@𨭌韞@新的摘抄若干𡐤如下︰

    王中郎令伏玄度、青楚人物。成，以示康伯，康伯都剠言。（言篇）

    後正�　搗e雪始晴，事前除雪後脲楷籈祁甭Z媚拘幾倉　　o所妨。（政事篇）

    始渡江，王大��，因夜坐。大��命幼，甚之，都不蟚p膄𣳉C（文𡦀篇）

    辧�深公︰“上人是逆家，向�洇睇楝e恍牛俊保ㄓ鄭br />
    提婆初至，�|亭第阿毗𩑈nＪ及l，坐裁半，僧�便雲︰“都已𨧹D！薄　　崞胖v竟。𡌂亭�法�廊嗽唬骸暗蘢佣嘉唇猓　𢂚滷o已解？”（又）

    袁宏始作𡌂征，都不道陶公。（又）

    既前，都不�病。（方正篇）

    小人都不可作。（又）

    臾食下，二王都不得餐。（雅量篇）

    二��　橢髦　裕　o失。（慧篇）

    武帝�r共言使事，人皆多有所知，唯王都剠所。（豪爽篇）

    王夷甫容貌整，妙於玄。𦻗捉白玉柄麈尾，手都剠分�e。（容止篇）

    庾仁弟入�o　ぶ興蕖ＶT弟先上，群小鉕屋，都剠相避意。（又）

    王子猷、子敬俱病，而子敬先亡。子猷�左右︰“何以都不消息？此已�ト憛@br />
    媆了不悲。便索�賹鞢@疾豢蕖＃牌　br />
    尚�c居士善，常倴︰“不人，可以累心都。”（𤥃@　　br />
    王……被收，涕泣母……母都剠魐容。（媛篇）

    王江州夫人遏曰︰“汝何以都不蘂汫？𤘘�m��心，天分有限。”（又）

    殷中妙解，中年都𦶥。（解篇）

    司船小，卒狂醉，都不衞k傘＃ㄈ握Q篇）

    因召集𣏹@　o所，直以如意指四坐雲︰“君皆是�葶均I保　�ⅸg）

    王右年𦑩十騼媆，大��甚䅬丑@a置䕜]忻摺４④�L先出，右未起。臾，入，屏人事，都忘右在䕜]小＃　僮H篇）

    桓䕜O皇　Ｏ蛑　�幸r都。（又）

    江洲在�q𡓨A有知人投之，都不料理。（��@　br />
    於是恨氏，宿命都除。（尤悔篇）

    列子的“都”字用法完全和世新的一𠣕LＦ淥圓煌　氖牽　�是明𧫴p牧　說淖髕罰　�是�W麬漫P秦人的古籍。明猹v　說淖髕返模　o意避免媆口，甚至特意使用媆口，以其文字的生�L斡�櫓芮厝斯偶　模　沽髀凍鑫x六朝人的，�t可一的深入人心，竟成𥪕ly以避免的了。（“都”字如此用法，也常於本��鴾妒`，尤其可。）

    （五）

    符篇︰“歧路之中，又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”

    “所以”��字的用法值得注意。不，在先秦古�校　八浴勺質淺Ｒ𠜱滿C但是，它的用法和�不一𠣕LＡ凶擁倪@一用法，和今日一𠣕L╴@在先秦，只用“是以”、“是故”、“故”，不用“所以”。先秦的“所以”，不能看做一�，而鷄@挱搯竣@�由“所”“以”相合的常。一常，因垧滽玼D弊忠飭x的繁，於是生出若干歧。如以下句，是可以用各意�H忉㻛滿J

    公，而曰︰“吾知所以距子矣。”（墨子公篇）

    君子不以其所以人者害人。（孟子梁惠王下）

    人之所以於禽者𦄡窗I＃　獻與x𠽌B攏br />
    三句的“以”字都可以解作“用”字，因上下文不同，若改�成卧涌代𩣑，可用不同的�豰犖氶I八躍嘧印笨梢災v垧漞t摯鼓愕姆椒　保弧八責B人者”最好即垧漰a鈀Y料”，若辻械地解，便可以垧牄�眇B人的𡌂西”；“所以於禽者”�t又要垧潀w煌　肚萵F之”了。在�⑧t摹八浴輩蝗菀綴徒裉斕摹所以”（“是故”解的）相混。

    如果把“以”字解作“因垧漇Ot“所以”�t有“的原因”的意思。如︰

    三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。�　U存亡者亦然。（孟子㧾n希…ぉ遺d衰存亡的道理也如此。

    吾乃今知所以亡。（左�瘏L　　唚輳…ぉの醫袢詹胖　姨油齙腦　頡br />
    用法也是容易明白而不�　斕摹５　襝路N句子︰

    雲︰“既醉以酒，既以德。”言乎仁也，所以不人之膏粱之味也。令莬

    施於身，所以不人之文也。（孟子告子上）

    “所以”，形式上和今天的用法相似，自氏文通以�}　嘁怨胖　八浴蓖　丁笆且浴薄　耙虼恕保　嗒q“故”或“是故”，“所以”道真是粹表果，和“故”、“是故”相同的�鷜疰雕㹴鉠燠寗丐紽e畹丶右環　芯浚　　肋@“所以”的用法仍是“的道理”的意思。“所以不人之膏梁之味也”是“此其所以不人之膏粱之味也”的省略，“所以不人之文也”也是“此其所以不人之文也”的省略。都是判𤣰葶{　荒芸醋霰斫Y果的祙娶e洹ＷC�臥冢烤馱諉獻又鋅梢哉業健Ｕ�搕U面的句子︰

    𧖣\浴　頡W、校以教之。庠者，也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，

    周曰庠，𡦀�t三代共之。皆所以明人�也。（孟子滕文公上）

    “皆所以明人�也”等於“些都是明人�的法”。�“所以”意垧漞t霓k法”。然而句的有一�“皆”字，在形式上仍不能看做表果的祙娶e洌　氐冒閹醋讎嗑洹５　怯終�搕U面一句︰

    夫滕，壤地褊小，�榫友桑橐叭搜傘o君子莫治野人，剠野人莫君子。野，九一而助；�校　慘皇棺再x。……方里而井，井九百，其中卧陛@鎩０思醫運槳佼�，同公田。公事，然後敢治私事。所以�e野人也。（孟子滕文公上）

    一段正是承接上一例句那段而�蝻情I八e野人也”即在形式上也和“所以不人之文也”相似，但句只能解垧漺莆些都是�^�e君子和野人的法”，不原文有所省略了。只留表而用“所以”起的判𤣰葨K詮惺淺Ｒ𠜱滿A再在孟子中�mbr />
    其心者，知其性也。知其性，�t知天矣。存其心，其性，所以事天也（是事天的方式）。𡯂㒥R毀E，身以事之，所以立命也（是立命的法）。（孟子心上）

    既然“所以事天也”可以解垧漺莆是事天的方式”，�t“所以不人之膏粱之味也”“所以不人之文也”𤘘媗硼不能解垧�是不希望照�e人一𩅛M願嗔唬　┤睦C的道理”呢？

    在左�麮罦的句子尤其多，切不可看作表果的祙娶e洌　蚨選八浴笨醋鰲凹�撉漯磲G”；只能把它看𤘘堙暷珗后（上古𩣑多不用）的判𤣰葶{　八浴比允恰暗腦　頡薄　暗牡覽懟薄　暗姆絞健薄　暗霓k法”的意思。酌㺿D縵攏br />
    且夫妨，少陵，，新，小加大，淫破，所六逆也。君臣行，父慈子孝，兄𣂷h芫矗　^六也。去效逆，所以速也（就是使害快�蝮ㄐ@潁　＃ㄗ麟[公三年）

    既不能�，又不能弱，所以㺿T玻ㄟ@就是𧡘}齙腦　潁　＃ㄓ仲夜　唚輳br />
    騼雲秋矣。我落其�而取其材，所以克也（就是打�勅藂d覽恚　＃ㄓ仲夜　　迥輳br />
    凡侯小�x楚所以兵威之。畏而後上下慈和，慈和而後能安靖其�遙　允麓　源嬉玻ㄟ@是使�也槐繽齙腦　蚧蚍椒　　o威�t，�t�y生，�y生必𨦫V　醞　玻ㄟ@是�繽齙腦　潁　Ｌ焐宀模　K用之，𦶥一不可。能去兵？兵之久矣，所以威不而昭文德也（武�Z褪峭卉刧茯L文德的文具）。（又襄公廿七年）

    䕫k問繳峽矗　八源嬉病薄　八醞　病薄　八酪病薄　所以克也”和列子的“所以反也”鑬鬌E荒Ｒ印５�不同。前者是明文字，“存”、“亡”、“𡞰X薄　翱恕敝皇竊諫心撤N象，而的人只是明象所以生的原因。“所以反也”�t不然，是表明一事的具果。�N咧　g是有差�e的。

    即在𣏹@^去某一具情暿的分析中，古人也用“所以”作，仍然不能看做“表果”。看下面的一段文字︰

    昔㒖食不二味，居不重席，室不崇琑@　韃煌　U，龧室不，舟不；衣服物𥖏鶵嚏渧。在�　　星�，巡其孤寡，而共其乏困；在，熟食者分而後敢食，其所䜶者，卒乘焉。勤恤其民，而之�恫鬲茈B悅癲渙T�遄@樂　紜Ｎ嵯卻蠓蜃映Ｒ字　　　乙玻ㄟ@些就是他上次把我打㷍r牡覽恚　＃ㄗ靼Ч　　輳br />
    “所以㷍@乙病鋇摹八浴弊勻灰膊荒芸醋齪汀笆槍省薄骯省畢嗤　倪B。因之，我�可以肯定地，在先秦古籍中，“所以”只能看做短，不能看做。更𢬿有把它作㹴萹�B用的。因之，凡用“所以”起的判𤣰葶{　話愣加謾耙病弊紙Y果，是上古𩣑省�s主的判𤣰蒎橝n話憔浞　Ｖ領斷襝旅嫻木渥櫻br />
    �^�^微，剠所申。得衅L　揮閻　潰　靨仪儒竣圻W乎？所以忍悲𨩇戈，收𦔒告。（後𩣑�昂鞔痍閠Y�br />
    毓兄弟小媆值父��，因共偷服酒。其父媆，且寐以之。毓拜而後，�㜃茪ㄚ禲C既而�毓何以拜。毓曰︰“酒以成，不敢不拜。”又��我圓話蕁br />
    �唬骸巴當痙嵌Y。所以不拜。”（世新言篇）

    “所以”，才真正是“粹的表果”而列子的“所以反也”的“所以”也正是用法。然它也用“也”字尾，但“ 也”字不表示𡌶敯}K吧了。不是判𤣰葶{納舷攣娜タ幢憧梢圓t然。“所以”的用法，也是後𩣑才起的。

    （六）

    符篇︰“田氏祖於庭，食客千人。中坐有雁者，田氏之，乃䦧曰︰天之於民厚矣；殖五，生以𠥹r　謾１��M之如。氏之子年十二，於次，曰︰不如君言。天地物我�K生，也。……”

    我垧潀w蝗紜鋇撓梅ㄊ親握咂憑`所在。在上古𩣑，“如”字若作�釉~用，便有一�有趣的象︰如果“如”字之上不加否定副“不”“弗”，“如”字一定只“像”字。如果“如”字之上有否定副“不”“弗”，“如”字一定只“及”字。“如”和“不如”“弗如”不能�成肯定、否定的一橃F　遣煌　�。“如”不能有否定；“不如”和“不肖”一県憛@荒苡鋅隙　Ｗ爀琤�“像”字的例子︰

    吾回言日，不如愚。（𪐴�br />
    祭神如神在（又八佾）

    十室之邑必有忠信如丘者焉。（又公冶）

    不而富且，於我如浮。（又述而）

    �鵓ぞぃ　緡R深陖，如履薄冰。（又泰伯引）

    𡦀如不及，恐失之。（又）

    子在川上，曰︰“逝者如斯夫！不舍�夜。”（又子罕）

    入公，鞠躬如也，如不容。……⏚Z紓　瞎　繅玻　綺佟Ｉ先繅荊　氯縭　＃ㄠl）

    𣶹x　呷w市。（孟子梁惠王下）

    管仲得君如彼其椙酮薄@瀉綾似渚靡玻　α胰綾似潯耙病＃ㄓ止O丑上）

    以德服人者，中心�而服也，如七十子之服孔子也。（同上）

    立於閦僆p　　　c閦傮j裕　繅猿　魯　謐T?。（同上）

    之，句例是不�龐的。�在是否有例外。作者大致考察了、孟子、春秋三��Z、子、墨子�]有例外。

    在再“弗如”“不如”的例子︰

    剠友不如己者！（𡦀而）

    弗如也。吾女弗如也。（又公冶）

    知之者不如好知者，好知者不如𠈔嚏@摺＃ㄓ鐘閡玻br />
    後生可畏，焉知�憳芋@蝗緗褚病＃ㄓ腫雍保br />
    樊𡦀稼。子曰︰“吾不如老。”𡦀𣃚L浴Ｔ唬骸拔岵蝗繢掀浴！保ㄓ腫勇罰br />
    吾䜶日不食，夜不�，以思，剠益，不如𡦀也。（又公）

    有周，不如仁人。（又�諻�br />
    有智慧，不如乘�偌吡有基，不如待媆。（孟子公辧丑上）

    孟施舍之守竈t　植蝗繚又　丶s也。（同上）

    天媆不如地利，地利不如人和。（又公辧丑下）

    五者，之美也。苟㹴酮蚋j　蝗畿璋蕖＃ㄓ指孀由希br />
    仁言不如仁之入人深也，善政不如善教之得民也。（又心上）

    信�蝗o�＃ㄓ直M心下）

    姜氏何�之有？不如早𠥹r　＃ㄗ麟[公元年）

    圉人自外之鼗eＷ影閂　　貢拗　９　唬骸安蝗　　！保ㄓ智f公三十二年）

    太子不得立矣。分之都城，而位以卿。先𠥹rO，又焉得立？不如逃之。（又公元年）

    筮短，不如䕪誄。（又僖公四年）

    𣏹@嫉搖s芮曰︰“後出同走罪也。不如之梁”（又六年）

    且人之欲善，不如我。（又九年）

    荀息�掉痋@Ｈ嗽唬骸安蝗緦　孔佣o之。”（又）

    所不如所亡。（又襄公三年）

    明日，徐公�冈崿s袿均A自以㹴鉠歜V魂N而自，又弗如甚。（�啐R策）

    些“不如”都鷄@𩣪@“不及”解。的“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好𡦀也。”左�i摹扒胰酥　疲　l不如我”，固然解作“不像”也可以通，但“不像”仍“不及”之意相近，解作“不及”，更𠥹r苯　水㷍C惟有左�g夜　　迥甑摹骯耪嘰笫鹵爻似洚a。生其水土而知其人心，安其教而服其道。唯所之，剠不如志”的“剠不如志”是另一意，鷄漹h鰲]有不合意的”。但句是“剠不”文，不是“不如”文，因之也不能是例外。我也大致考察了、孟子、春秋三��Z、子、荀子、墨子等�]有例外。一可以是合於鯝史情暿的。

    然�t在先秦若要“不像”又如何呢？有媆�t用“不似”�c鄭　繾饗騫　　荒暝疲骸擺w孟�措T印Ｆ湔Z偷，不似民主。”

    到了𩣑代，“不如”才又有新的意。史魏其武安侯列�援睭q蒼唬禾煜灤葉o……事，得噝悜G　　靡貳　否R、田宅、所𣂷k𤟠岫K之杫c２蝗縹浩涔嚳蛉找拐芯么煜潞咽浚　c，腹而心，不仰天而俯地，闢倪�m，幸天下有而欲有大功。臣乃不知魏其等所垧漶I邊@一“不如”，才是“不像”的意思。列子的“不如君言”，然鷄@𤦉悝@“不像您所的”；史的“不如魏其、灌夫……”也鷄漹h鰲安幌裎浩洹⑽滸菜��印！邊@��“不如”是有其相同，而又是和先秦的法不相侔的。孟子公辧丑下“其尊德𪊶藎桵燴赲o　蛔閂c有鮋戙f保　@一“不如”鷄@𤦉�欏安幌瘛保　　荒苡迷諂　途淶鈉　渲校　蛑　荒芘c此�K。

    （七）

    以上所，第一，考察了“㺿飽@懟邊@一法，它不但和先秦的法不合，也和�h的法不合，�s和世新的某一法相合。第二，又考察了“舞”字的�惿用法，一用法和�h人的用法相同，一用法甚至要出於西𩣑以後。第三，又考察了“都”字作㹴弚矺，只是魏𡣘六朝的常用。第四，又考察了“所以”的作鱝@B，不是先秦的“所以”的用法，而只是後𩣑以後的用法。第五，又考察了“不如”一，也和先秦的“不如”不一𠣕L╴@用法，也只是𩣑朝才有的。

    其於六朝人常不少，如䚀p炱　安恢問攔剩　乓饉謾保　胺乓狻北閌恰Ｌ�二疏︰“放意𠣕櫌年，遑恤身後𩬅”，氏家文章篇“凡𧼮痟o攏　q人乘，有逸竈t　�勒制之，勿使流�y躅，放意填坑岸也”。放意都作肆意解。又如人不婚宦，情欲失半”，“婚宦”即婚姻仕宦，亦六朝常。世新𤥃@蕁安豢匣榛隆保　�之�揭wU婚宦”，氏家教子“年登婚宦”，又後娶“爰及婚宦”皆可。

    列子名𤭮騇S毓偶　s找出了不少𩣑以後的𨘥C　踔潦俏x以後的𨘥C　@是剠如何不去的。托名春秋作品的老子出了�墓倜　腥櫓　餉摱A是“入之注疏”，然“遁知其所”，但仍不失垧漵今搤”。列子的象，恐怕遁都不可能有了。除掉得出列子是魏𡣘人的膺品以外，不可能再有�e的。而且，根�凶擁�鴽エ憛A䚀p　f符�翩@�黻k亡散失以後的�H存者，那末，�翩@目尚懦潭人坪　^高。但号惲篇文所的情暿看�}鈧炱　小岸肌保　f符篇有“所以”、“不如”，都不是先秦的用法，也就可�翩@埠推淥　擁夭豢煽苛恕br />
    那，列子是不是�湛所�袎蒤孆a銥矗�麊熄媖禱雂j，但是𧂈D牧凶幼　矗　�未必是真正的作�內PＲ樗�有很多橃\凶穎疚惱`解的地方。任何人是不�歡　盟救說奈惱碌摹Ｒ虼耍　岩桑　贍芤彩巧襲𡡤怴C

    列子是否保留著𤣰蝖@惱嬲南惹匚墨I呢？因𤭮�握　皇琴o所本的，其中若干�P矗　�J已衞qF存的先秦古籍中找著了，是不是有若干已亡佚的文而由此保存著呢？一�，我目前尚不能�作答。但是，我的印象是，使有，也不�唷Ｒ榱凶擁熱薟灰𨭌顙銗L古�囊呀𥿢ㄩ潀h，而在不多的文中，又有很多是（如䚀p炱　┼@明的魏𡣘媆代的𡌂西了。

正文 附三 辨�甀鵀{𥜽�

正文附三辨�甀鵀{𥜽�