【延和殿奏新賦（成德之老來奏新樂）】
皇帝踐阼之三載也，治道旁達，王功告成。御延和之高拱，奏元 之新聲。翕然便坐之前，初觀擊拊；允也德音之作，皆效和平。自昔鐘律不調，工師失職。鄭衛之聲既盛，雅頌之音殆息。時有作者，僅存遺則，于魏則大樂令夔，在漢則河間王德。俾後世之有考，賴斯人之用力。時移事改，嗟制作之各殊；昔是今非，知高下之孰得？爰有耆德，適丁盛時。以謂樂之作也，臣嘗學之。顧近世之所用，校古人而失宜。峴下樸律，猶有大高之弊；瑗改照尺，不知同失于斯。是用稽《周官》之舊法而均其分寸，驗太府之見尺而審其毫厘。鑄器而成，庶幾改數以正度；具書以獻，孰謂體知而無師。
時惟帝俞，眷茲元老。雖退身而安逸，未忘心于論討。鏗然鐘磬之調適，燦然ね業之華好。聊即便安之所，奏黃鐘而歌大成；行詠文明之章，薦英祖而享神考。爾乃停法部之役，而眾工莫與；肄太常之業，而邇臣必陪。天听聰明而下就，時風和協以徐回。歌工既登，將嘆貫珠之美；韶音可合，庶觀儀鳳之來。斯蓋世格文明，俗躋仁壽。天地之和既應，金石之樂可奏。延英旁矚，念故老之不來；講武前臨，消群慝之交構。然則律制既立，治功日新。號令皆發而中節，磬 無聞于奪倫。上以導和氣于宮掖，下以胥悅豫于臣鄰。以清濁任意而相譏，何憂工玉；謂宮商各諧而自遂，無愧音臣。嗚呼，趙鐸固中于宮商，周尺仍分于清濁。道欲詳解，事資學博。倘非夔、曠之徒，孰能正一代之樂？
【明君可與為忠言賦（明則知遠，能順忠告）】
臣不難諫，君先自明。智既審乎情偽，言可竭其忠誠。虛己以求，覽群言于止水；昌言而告，恃至信于平衡。君子道大而不回，言出而為則。事父能孝，故可以事君；謀身必忠，而況于謀國。然而言之雖易，听之實難，論者雖切，聞者多惑。苟非開懷用善，若轉丸之易從；則投人以言，有按劍之莫測。國有大議，人方異詞。佞者莫能自直，昧者有所不知。雖有智者，孰令听之？皎如日月之照臨，罔有遁形之蔽；雖復藥石之瞑眩，曾何苦口之疑。蓋疑言不听，故確論必行；大功可成，故眾患自遠。上之人聞危言而不忌，下之士推赤心而無損。豈微忠之能致，有至明而為本。是以伊尹丑有夏而歸亳，大賢固擇所從；百里愚于虞而智秦，一身非故相反。噫，言悅于目前者，不見跬步之外；論難于耳順者，有以百年而興。苟其聰明蔽于嗜好，智慮溺于愛憎，因其所喜而為善，雖有願忠而孰能？心苟無邪，既坐瞻于百里，人思其效，將或錫之十朋。彼非謂之賢而欲違，知其忠而莫受。目有眯則視白為黑，心有蔽則以薄為厚。遂使諛臣乘隙以匯進，智士知微而出走。仲尼不諫，懼將困于婦言；叔孫詭辭，畏不免于虎口。故明主審遜志之非道，知拂心之謂忠。不求耳目之便，每要社稷之功。有漢宣之賢，充國得盡破羌之計；有魏明之察，許允獲伸選吏之公。大哉事君之難，非忠何報。雖曰伸于知己，而無自辱于善道。《詩》不雲乎，哲人順德之行，可以受話言之告。
【秋陽賦】
越王之孫，有賢公子，宅于不土之里，而詠無言之詩。以告東坡居士曰︰“吾心皎然，如秋陽之明；吾氣肅然，如秋陽之清；吾好善而欲成之，如秋陽之堅百谷；吾惡惡而欲刑之，如秋陽之隕群木。夫是以樂而賦之。子以為何如？”居士笑曰︰“公子何自知秋陽哉？生于華屋之下，而長游于朝廷之上，出擁大蓋，入侍幃幄，暑至于溫，寒至于涼而已矣。何自知秋陽哉？若予者，乃真知之。方夏潦之淫也，雲蒸雨泄，雷電發越，江湖為一，後土冒沒，舟行城郭，魚龍入室。菌衣生于用器，蛙蚓行于幾席。夜違濕而五遷，晝燎衣而三易。是猶未足病也。 井于三吳，有田一廛。禾已實而生耳，稻方秀而泥蟠。溝塍交通，牆壁頹穿。面垢落 之涂，目泫濕薪之煙。釜甑其空，四鄰悄然。鸛鶴鳴于戶庭，婦宵興而永嘆。計有食其幾何，矧無衣于窮年。忽釜星之雜出，又燈花之雙懸。清風西來，鼓鐘其鏜。奴婢喜而告余，此雨止之祥也。早作而佔之，則長庚澹其不芒矣。浴于 谷，升于扶桑。曾未轉盼，而倒景飛于屋梁矣。方是時也，如醉而醒，如喑而嗚，如痿而起行，如還故鄉初見父兄。公子亦有此樂乎？”公子曰︰“善哉！吾雖不身履，而可以意知也。”居士曰︰“日行于天，南北異宜。赫然而炎非其虐，穆然而溫非其慈。且今之溫者，昔之炎者也。雲何以夏為盾而以冬為衰乎？吾儕小人，輕慍易喜。彼冬夏之畏愛，乃群狙之三四。自今知之，可以無惑。居不 堇戶，出不仰笠，暑不言病，以無忘秋陽之德。”公子拊掌，一笑而作。
【快哉此風賦（並引）】
．時與吳彥律、舒堯文、鄭彥能各賦兩韻，子瞻作第一第五韻，佔“風”字為韻。余皆不錄。
賢者之樂，快哉此風。雖庶民之不共，眷佳客以攸同。穆如其來，既偃小人之德；颯然而至，豈獨大王之雄。若夫 退宋都之上，雲飛泗水之湄。寥寥南郭，怒號于萬竅；颯颯東海，鼓舞于四維。固以陋晉人一 之小，笑玉川兩腋之卑。野馬相吹，搏羽毛于汗漫；應龍作處，作鱗甲以參差。
【灩 堆賦（並敘）】
．世以瞿唐峽口灩 堆為天下之至險，凡覆舟者，皆歸咎于此石。以余觀之，蓋有功于斯人者。夫蜀江會百水而至于夔，彌漫浩汗，橫放于大野，而峽之大小，曾不及其十一。苟先無以齟齬于其間，則江之遠來，奔騰迅快，盡銳于瞿塘之口，則其險悍可畏，當不啻于今耳。因為之賦，以待好事者試觀而思之。
天下之至信者，唯水而已。江河之大與海之深，而可以意揣，唯其不自為形，而因物以賦形，是故千變萬化而有必然之理。掀騰勃怒，萬夫不敢前兮，宛然听命，惟聖人之所使。予泊舟乎瞿唐之口，而觀乎灩 之崔嵬，然後知其所以開峽而不去者，固有以也。蜀江遠來兮，浩漫漫之平沙。行千里而未嘗齟齬兮，其意驕逞而不可摧。忽峽口之逼窄兮，納萬頃于一杯。方其未知有峽也，而戰乎灩 之下，喧う震掉，盡力以與石斗，勃乎若萬騎之西來。忽孤城之當道，金句援臨沖，畢至于其下兮，城堅而不可取。矢盡劍折兮，迤邐循城而東去。于是滔滔汩汩，相與入峽，安行而不敢怒。嗟夫，物固有以安而生變兮，亦有以用危而求安。得吾說而推之兮，亦足以知物理之固然。
【屈原廟賦】
浮扁舟以適楚兮，過屈原之遺宮。覽江上之重山兮，曰惟子之故鄉。伊昔放逐兮，渡江濤而南遷。去家千里兮，生無所歸而死無以為墳。悲夫！人固有一死兮，處死之為難。徘徊江上欲去而未決兮，俯千仞之驚湍。賦《懷沙》以自傷兮，嗟子獨何以為心。忽終章之慘烈兮，逝將去此而沉吟。吾豈不能高舉而遠游兮，又豈不能退默而深居？獨嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力爭而強諫兮，死猶冀其感發而改行。苟宗國之顛覆兮，吾亦獨何愛于久生。托江神以告冤兮，馮夷教之以上訴。歷九關而見帝兮，帝悲傷而不能救。懷瑾佩蘭而無所歸兮，獨煢煢乎中浦。峽山高兮崔嵬，故居廢兮行人哀。子孫散兮安在，況復見兮高台。自子之逝今千載兮，世愈狹而難存。賢者畏譏而改度兮，隨俗變化斫方以為圓。黽勉于亂世而不能去兮，又或為之臣佐。變丹青於玉瑩兮，彼乃謂子為非智。惟高節之不可以企及兮，宜夫人之不吾與。違國去俗死而不顧兮，豈不足以免于後世。嗚呼！君子之道，豈必全兮。全身遠害，亦或然兮。嗟子區區，獨為其難兮。雖不適中，要以為賢兮。夫我何悲，子所安兮。
【昆陽城賦】
淡平野之靄靄，忽孤城之如塊。風吹沙以蒼莽，悵樓櫓之安在。橫門豁以四達，故道宛其未改。彼野人之何知，方傴僂而畦菜。嗟夫，昆陽之戰，屠百萬于斯須，曠千古而一快。想尋邑之來陣，兀若驅雲而擁海。猛士扶輪以蒙茸，虎豹雜沓而橫潰。罄天下于一戰，謂此舉之不再。方其乞降而未獲，固已變色而驚悔。忽千騎之獨出，犯初鋒于未艾。始憑軾而大笑，旋棄鼓而投械。紛紛籍籍死于溝壑者，不知其幾何人，或金章而玉佩。彼狂童之僭竊，蓋已旋踵而將敗。豈豪杰之能得，盡市井之無賴。貢符獻瑞一朝而成群兮，紛就死之何怪。獨悲傷于嚴生，懷長才而自浼。豈不知其必喪，獨徘徊其安待。過故城而一吊，增志士之永慨。
【後杞菊賦（並敘）】
．天隨生自言常食杞菊。及夏五月，枝葉老硬，氣味苦澀，猶食不已。因作賦以自廣。始余嘗疑之，以為士不遇，窮約可也，至于饑餓嚼嚙草木，則過矣。而余仁宦十有九年，家日益貧，衣食之奉，殆不如昔者。及移守膠西，意且一飽，而齋廚索然，不堪其憂。日與通守劉君廷式，循古城廢圃，求杞菊食之，捫腹而笑。然後知天隨之言，可信不繆。作《後杞菊賦》以自嘲，且解之雲。
“吁嗟先生，誰使汝坐堂上稱太守？前賓客之造請，後掾屬之趨走。朝衙達午，夕坐過酉。曾杯酒之不設，攬草木以誑口。對案顰蹙，舉箸噎嘔。昔陰將軍設麥飯與蔥葉，井丹推去而不嗅。怪先生之眷眷，豈故山之無有？”
先生听然而笑曰︰“人生一世，如屈伸肘。何者為富？何者為美？何者為陋？或糠核而瓠肥，或梁肉而墨瘦。何侯方丈，庾郎三九。較豐約于夢寐，卒同歸于一朽。吾方以杞為糧，以菊為糗。春食苗，夏食葉，秋食花實而冬食根，庶幾乎西河、南陽之壽。”
【服胡麻賦（並敘）】
．始余嘗服茯苓，久之良有益也。夢道士謂余︰“茯苓燥，當雜胡麻食之。”夢中問道士︰“何者為胡麻？”道士言︰“脂麻是也。”既而讀《本草》，雲︰“胡麻，一名狗虱，一名方睫，黑者為巨勝。其油正可作食。”則胡麻之為脂麻，信矣。又雲︰“性與茯苓相宜。”于是始異斯夢，方將以其說食之，而子由賦茯苓以示余。乃作《服胡麻賦》以答之。世間人聞服脂麻以致神仙，必大笑。求胡麻而不可得，則取山苗野草之實以當之，此古所謂“道在邇而求諸遠”者歟？其詞曰︰
我夢羽人，頎而長兮。惠而告我，藥之良兮。喬松千尺，老不僵兮。流膏入土，龜蛇藏兮。得而食之，壽莫量兮。于此有草，眾所嘗兮。狀如狗虱，其睫方兮。夜炊晝曝，久乃藏兮。茯苓為君，此其相兮。我興發書，若合符兮。乃瀹乃蒸，甘且腴兮。補填骨髓，流發膚兮。是身如雲，我何居兮。長生不死，道之余兮。神藥如蓬，生爾廬兮。世人不信，空自劬兮。搜抉異物，出怪迂兮。槁死空山，固其所兮。至陽赫赫，發自坤兮。至險肅肅，躋于乾兮。寂然反照，珠在淵兮。沃之不滅，又不燔兮。長虹流電，光燭天兮。嗟此區區，何與于其間兮。譬之膏油，火之所傳而已耶？
【赤壁賦】
壬戌之秋，七月既望，甦子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰︰“桂棹兮蘭槳，擊空明兮⻆斥流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
甦子愀然，正襟危坐，而問客曰︰“何為其然也？”客曰︰“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼。此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”
甦子曰︰“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
【後赤壁賦】
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之阪。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰︰“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何？”客曰︰“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀似松江之鱸，顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰︰“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之須。”
于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。予乃攝衣而上，履 岩，披蒙茸，踞虎豹，登虯龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥，適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。
須臾客去，予亦就睡，夢一道士羽衣翩躚，過臨皋之下，揖予而言曰︰“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答。嗚呼噫嘻，我知之矣！“疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚悟。開戶視之，不見其處。
【天慶觀乳泉賦】
陰陽之相化，天一為水。六者其壯，而一者其稚也，夫物老死于坤，而萌芽于復。故水者，物之終始也。意水之在人寰也，如山川之蓄雲，草木之含滋，漠然無形而為往來之氣也。為氣者水之生，而有形者其死也。死者咸而生者甘，甘者能往能來，而咸者一出而不復返，此陰陽之理也。吾何以知之？蓋嘗求之于身而得其說。凡水之在人者，為汗、為涕、為Д、為血、為溲、為矢、為涎、為沫，此數者，皆水之去人而外騖，然後肇形于有物，皆咸而不能返。故咸者九而甘者一。一者何也？唯華池之真液，下涌于舌底，而上流于牙頰，甘而不壞，白而不濁，宜古之仙者以是為金丹之祖，長生不死之藥也。今夫水之在天地之間者，下則為江湖井泉，上則為雨露霜雪，皆同一味之甘，是以變化往來，有逝而無竭。故海洲之泉必甘，而海雲之雨不咸者，如涇渭之不相亂，河濟之不相涉也。若夫四海之水，與凡出鹽之泉，皆天地之死氣也。故能殺而不能生，能槁而不能浹也。豈不然哉？吾謫居儋耳，卜築城南，鄰于司命之宮，百井皆咸，而醪醴⻆重乳，獨發于宮中，給吾飲食酒茗之用，蓋沛然而無窮。吾嘗中夜而起，挈瓶而東。有落月之相隨，無一人而我同。汲者未動，夜氣方歸。鏘瓊佩之落谷，灩玉池之生肥。吾三咽而遄返，惟守神之訶譏。卻五味以謝六塵，悟一真而失百非。信飛仙之有藥，中無主而何依。渺松喬之安在，猶想像于庶幾。（某在海南作此賦，未嘗示人，既渡海，親寫二本，一以示秦少游，一以示劉元忠。建中靖國元年三月二十一日。）
【洞庭春色賦（並引）】
．安定郡王以黃柑釀酒，名之曰洞庭春色，其猶子德麟得之以餉余，戲作賦曰︰
吾聞橘中之樂，不減商山。豈霜余之不食，而四老人者游戲于其間？悟此世之泡幻，藏千里于一斑。舉棗葉之有余，納芥子其何艱。宜賢王之達觀，寄逸想于人寰。裊裊兮春風，泛天宇兮清閑。吹洞庭之白浪，漲北渚之蒼灣。攜佳人而往游，勒霧鬢與風鬟。命黃頭之千奴，卷震澤而與俱還。糅以二米之禾，藉以三脊之菅。忽雲蒸而冰解，旋珠零而涕潸。翠勺銀罌，紫絡青綸。隨屬車之鴟夷，款木門之銅 。分帝觴之余瀝，幸公子之破慳。我洗盞而起嘗，散腰足之Φ頑。盡三江于一吸，吞魚龍之神奸。醉夢紛紜，始如髦蠻。鼓巴山之桂楫，扣林屋之瓊關。臥松風之瑟縮，揭春溜之淙潺。追範蠡于渺茫，吊夫差之煢鰥。屬此觴于西子，洗亡國之愁顏。驚羅襪之塵飛，失舞袖之弓彎。覺而賦之，以授公子曰︰“烏乎噫嘻，吾言夸矣，公子其為我刪之。”
【中山松醪賦】
始余宵濟于衡漳，車徒涉而夜號。燧松明而識淺，散星宿于亭皋。郁風中之香霧，若訴予以不遭。豈千歲之妙質，而死斤斧于鴻毛。效區區之寸明，曾何異于束蒿。爛文章之糾纏，驚節解而流膏。嗟構廈其已遠，尚藥石之可曹。收薄用于桑榆，制中山之松醪。救爾灰燼之中，免爾螢爝之勞。取通明于盤錯，出肪澤于烹熬。與黍麥而皆熟，沸舂聲之嘈嘈。味甘余而小苦，嘆幽姿之獨高。知甘酸之易壞，笑涼州之蒲萄。似玉池之生肥，非內府之蒸羔。酌以癭藤之紋樽，薦以石蟹之霜螯。曾日飲之幾何，覺天刑之可逃。投拄杖而起行，罷兒童之抑搔。望西山之咫尺，欲褰裳以游遨。跨超峰之奔鹿，接掛壁之飛猱。遂從此而入海，渺翻天之雲濤。使夫嵇、阮之倫，與八仙之群豪。或騎麟而翳風，爭 挈而瓢操。顛倒白綸巾，淋灕宮錦袍。追東坡而不可及，歸 ヱ其ㄤ糟。漱松風于齒牙，猶足以賦《遠游》而續《離騷》也。
【沉香山子賦（子由生日作）】
古者以芸為香，以蘭為芬，以郁鬯為 ，以脂蕭為焚，以椒為涂，以蕙為薰。杜衡帶屈，菖蒲薦文。麝多忌而本 ，甦合若薌而實葷。嗟吾知之幾何，為六入之所分。方根塵之起滅，常顛倒其天君。每求似于仿佛，或鼻勞而妄聞。獨沉水為近正，可以配エ卜而並雲。矧儋崖之異產，實超然而不群。既金堅而玉潤，亦鶴骨而龍筋。惟膏液之內足，故把握而兼斤。顧佔城之枯朽，宜爨釜而燎蚊。宛彼小山， 然可欣。如太華之倚天，象小孤之插雲。往壽子之生朝，以寫我之老勤。子方面壁以終日，豈亦歸田而自耘。幸置此于幾席，養幽芳于 分。無一往之發烈，有無窮之氤氳。蓋非獨以飲東坡之壽，亦所以食黎人之芹也。
【稚酒賦（一作《酒子賦》。並引）】
．南方釀酒，未大熟，取其膏液，謂之酒子，率得十一。既熟，則反之醅中。而潮人王介石，泉人許玨，乃以是餉余，寧其醅之灕，以蘄予一醉。此意豈可忘哉，乃為賦之。
米為母，曲其父。蒸羔豚，出髓乳。憐二子，自節口。餉滑甘，輔衰朽。先生醉，二子舞。歸瀹其糟飲其友。先生既醉而醒，醒而歌之曰︰吾觀稚酒之初泫兮，若嬰兒之未孩。及其溢流而走空兮，又若時女之方笄。割玉脾于蜂室兮， 雛鵝之みま。味盎盎其春融兮，氣凜冽而秋淒。自我皤腹之瓜罌兮，入我凹中之荷杯。暾朝霞于霜（一作 。）谷兮， 夜稻于露（一作霜。）畦，吾飲少而輒醉兮，與百 其均齊。游物初而神凝兮，反實際而形開。顧無以酢二子之勤兮，出妙語為瓊瑰。歸懷璧且握珠兮。挾所有以傲厥妻。遂諷誦以忘食兮，殷空腸之轉雷。
【濁醪有妙理賦（神聖功用無捷于酒）】
酒勿嫌濁，人當取醇。失憂心于昨夢，信妙理之疑神。渾盎盎以無聲，始從味入；杳冥冥其似道，徑得天真。伊人之生，以酒為命。常因既醉之適，方識此心之正。稻米無知，豈解窮理；曲蘗有毒，安能發性。乃知神物之自然，蓋與天工而相並。得時行道，我則師齊相之飲醇；遠害全身，我則學徐公之中聖。湛若秋露，穆如春風。疑宿雲之解駁，漏朝日之暾紅。初體粟之失去，旋眼花之掃空。酷愛孟生，知其中之有趣；猶嫌白老，不頌德而言功。兀爾坐忘，浩然天縱。如如不動而體無礙，了了常知而心不用。坐中客滿，惟憂百 之空；身後名輕，但覺一杯之重；今夫明月之珠，不可以襦；夜光之璧，不可以 。芻豢飽我而不我覺，布帛燠我而不我娛。惟此君獨游萬物之表，蓋天下不可一日而無。在醉常醒，孰是狂人之藥；得意忘味，始知至道之腴。又何必一石亦醉，罔間州閭；五斗解酲，不問妻妾。結襪庭中，觀廷尉之度量；脫靴殿上，夸謫仙之敏捷。陽醉AA50地，常陋王式之褊；烏歌仰天，每譏楊惲之狹。我欲眠而君且去，有客何嫌；人皆勸而我不聞，其誰敢接。殊不知人之齊聖，匪昏之如。古者晤語，必旅之于獨醒者，汩羅之道也；屢舞者，高陽之徒歟？惡蔣濟而射木人，又何狷淺；殺王敦而取金印，亦自狂疏。故我內全其天，外寓于酒。濁者以飲吾僕，清者以酌吾友。吾方耕于渺莽之野，而汲于清泠之淵，以釀此醪，然後舉窪樽而屬吾口。
【老饕賦】
庖丁鼓刀，易牙烹熬。水欲新而釜欲潔，火惡陳（江右久不改火，火色皆青。）而薪惡勞。九蒸暴而日燥，百上下而湯鏖。嘗項上之一臠，嚼霜前之兩螯。爛櫻珠之煎蜜，⻆翁杏酪之蒸羔。蛤半熟而含酒，蟹微生而帶糟。蓋聚物之夭美，以養吾之老饕。婉彼姬姜，顏如李桃。彈湘妃之玉瑟，鼓帝子之雲 敖。命仙人之萼綠華，舞古曲之郁輪袍。引南海之玻黎，酌涼州之蒲萄。願先生之耆壽，分余瀝于兩髦。候紅潮于玉頰，驚暖響于檀槽。忽累珠之妙唱，抽獨{爾蟲}之長繰。閔手倦而少休，疑吻燥而當膏。倒一缸之雪乳，列百 之瓊艘。各眼灩于秋水，咸骨醉于春醪。美人告去已而雲散，先生方兀然而禪逃。響松風于蟹眼，浮雪花于兔毫。先生一笑而起，渺海闊而天高。
【菜羹賦（並敘）】
．東坡先生卜居南山之下，服食器用，稱家之有無。水陸之味，貧不能致，煮蔓菁、蘆菔、苦薺而食之。其法不用醯醬，而有自然之味，蓋易而可常享。乃為之賦，辭曰︰
嗟余生之褊迫，如脫兔其何因。殷詩腸之轉雷，聊御餓而食陳。無芻豢以適口，荷鄰蔬之見分。汲幽泉以揉濯，搏露葉與瓊根。爨 以膏油，泫融液而流津。適湯 如松風，投糝豆而諧勻。覆陶甌之穹崇，罷攪觸之煩勤。屏醯醬之厚味，卻椒桂之芳辛。水耗初而釜治，火增壯而力均。⻆翁嘈雜而廉清，信淨美而甘分。登盤盂而薦之，具匕 而晨飧。助生肥于玉池，與吾鼎其齊珍。鄙易牙之效技，超傅說而策勛。沮彭尸之爽惑，調灶鬼之嫌嗔。嗟丘嫂其自隘，陋樂羊而匪人。先生心平而氣和，故雖老而體胖。忘口腹之為累，似不殺而成仁。竊比余于誰歟？葛天氏之遺民。
【颶風賦（並敘或謂甦過作）】
．《南越志》︰熙安間多颶風。颶者，具四方之氣也，嘗以五六月發。未至時，雞犬為之不鳴。又《嶺表錄》雲︰秋夏間有暈如虹者，謂之颶母，必有飄風。
仲秋之夕，客有叩門指雲物而告余曰︰“海氛甚惡，非 非祥。斷霓飲海而北指，赤雲夾日而南翔。此颶之漸也，子盍備之？”語未卒，庭戶肅然，槁葉蔌蔌。驚鳥疾呼，怖獸闢易。忽野馬之決驟，矯退飛之六 ，襲土囊而暴怒，掠眾竅之叱吸。余乃入室而坐，斂衽變容。客曰︰“未也，此颶風之先驅爾。”少焉，排戶破牖，隕瓦擗屋。 擊巨石，揉拔喬木。勢翻渤 ，響振坤軸。疑屏翳之赫怒，執陽侯而將戰。鼓千尺之清瀾，翻百仞之陵谷，吞泥沙于一卷，落崩崖于再觸。列萬馬而並騖，潰千車而爭逐。虎豹 駭，鯨鯢奔蹙。類鉅鹿之戰，殷聲呼之動地；似昆陽之役，舉百萬于一覆。余亦為之股栗毛聳，索氣側足。夜拊榻而九徙，晝命龜而三卜。蓋三日而後息也。父老來唁，酒漿羅列，勞來僮僕，懼定而說。理草木之既偃，輯軒檻之已折。補茅屋之罅漏，塞牆垣之ㄨ缺。已而山林寂然，海波不興，動者知止，鳴者自停。湛天宇之蒼蒼，流孤月之熒熒。忽悟且嘆，莫知所營。嗚呼，小大出于相形，憂喜出于相遇。昔之飄然者，若為巨耶？吹萬不同，果足怖耶？蟻之緣也吹則墜，蚋之集也呵則舉。夫噓呵曾不能以振物，而施之二蟲則甚懼。鵬水擊而三千，摶扶搖而九萬。彼視吾之惴栗，亦爾汝之相莞。均大塊之噫氣，奚巨細之足辯？陋耳目之不廣，為外物之所變。且夫萬象起滅，眾怪耀眩，求仿佛于過耳，視空中之飛電。則向之所謂可懼者，實耶虛耶，惜吾知之晚也。
【黠鼠賦】
甦子夜坐，有鼠方嚙。拊床而止之，既止復作。使童子燭之，有橐中空。 聱聱，聲在橐中。曰︰“噫，此鼠之見閉而不得去者也。”發而視之，寂無所有。舉燭而索，中有死鼠。童子驚曰︰“是方嚙也，而遽死耶？向為何聲，豈其鬼耶？”覆而出之，墮地乃走，雖有敏者，莫措其手。甦子嘆曰︰“異哉，是鼠之黠也。閉于橐中，橐堅而不可穴也。故不嚙而嚙，以聲致人；不死而死，以形求脫也。吾聞有生，莫智于人。擾龍、伐蛟，登龜、狩麟，役萬物而君之，卒見使于一鼠，墮此蟲之計中，驚脫兔于處女。烏在其為智也？”坐而假寐，私念其故。若有告余者曰︰“汝為多學而識之，望道而未見也。不一于汝，而二于物，故一鼠之嚙而為之變也。人能碎千金之璧而不能無失聲于破釜；能搏猛虎，不能無變色于蜂蠆，此不一之患也。言出于汝，而忘之耶？”余俯而笑，仰而覺。使童子執筆，記余之怍。
【復改科賦】
新天子兮，繼體承乾。老相國兮，更張孰先？憫科場之積弊，復詩賦以求賢。探經義之淵源，是非紛若；考辭章之聲律，去取昭然。原夫詩之作也，始于虞舜之朝；賦之興也，本自兩京之世。迤邐陳、齊之代，綿邈隋、唐之裔。故遒人徇路，為察治之本；歷代用之，為取士之制。追古不易，高風未替。祖宗百年而用此，號曰得人；朝廷一旦而革之，不勝其弊。謂專門足以造聖域，謂變古足以為大儒，事吟哦者為童子，為雕篆者非壯夫。殊不知采摭英華也簇之如錦繡，較量輕重也等之如錙銖。韻韻合璧，聯聯貫珠。稽諸古其來尚矣，考諸舊不亦宜乎？特令可畏之後生，心潛六義；佇見大成之君子，名振三都。莫不吟詠五字之章，鋪陳八韻之旨。字應周天之日兮，運而無積；句合一歲之月兮，終而復始。過之者成疣贅之患，不及者貽缺折之毀。曲盡古人之意，乃全天下之美。遭逢日月，忻歡者諸子百家；抖擻歷圖，快活者九經三史。議夫賦曷可已，義何足非。彼文辭泛濫也，無所統紀；此聲律切當也，有所指歸。巧拙由一字之可見，美惡混千人而莫違。正方圓者必借于繩墨，定隱括者必在于樞機。所以不用孔門，惜揚雄之未達；其逢漢帝，嘉司馬之知微。噫，昔元豐之《新經》未頒，臨川之《字說》不作。止戈為武兮，曾試于京國。通天為王兮，必舒于禁 。孰不能成始成終，誰不道或詳或略。秋闈較藝，終期李廣之雙雕；紫殿唱名，果中禰衡之一鶚。大凡法既久而必弊，士貽患而益深。謂罷于開封，則遠方之隘者，空自韞玉；取諸太學，則不肖之富者，私于懷金。雖負凌雲之志，未酬題柱之心。三舍既興，賄賂公行于庠序；一年為限，孤寒半老于山林。自是憤愧者莫不顰眉，公正者為之切齒。思罷者而未免，欲改之而未止。羽翼成商山之父，謳歌歸吾君之子。諫必行言必听焉，此道飄飄而後起。
【思子台賦（並引或謂甦過作）】
．余先君宮師之友史君，諱經臣，字彥輔，眉山人。與其弟沆子凝皆奇士，博學能文，慕李文饒之為人，而舉其議論。彥輔舉賢良，不中第。子凝以進士得官，止著作佐郎。皆早死，且無子。有文數百篇，皆亡之。余少時常見彥輔所作《思子台賦》，上援秦皇，下逮晉惠，反復哀切，有補于世。蓋記其意而亡其辭。乃命過作補亡之篇，庶幾君子猶得見斯人胸懷之仿佛也。
客有自蜀游梁，⺝素關而東。覽河華之形勝兮，訪秦漢之遺宮。得巋然之頹基兮，並湖城之西墉。吊漢武之暴怒兮，悼戾園之憫凶。聞父老之哀嘆兮，猶有歸來望思之遺恫。吁大台之讒頰兮，實咀毒而餃鋒。敗趙國于俯仰兮，又將覆劉氏之宗。間漢武之多忌兮，謂左右之皆戎。殺陽石而未厭兮，又瘞禍于宮中。忸君王之好殺兮，視人命猶昆蟲。死者幾何人兮，豈問骨肉與王公。惑狂傅之淺謀兮，不忍忿忿而殺充。上曾不鑒余之無聊兮，實有豕心。負此名而欲亡兮，天下其孰吾容？苟逭死于泉鳩兮，冀稍久而自理。遘大患于倉猝兮，懷孤憤于永已。念君老而孰圖兮，嗟肉食其多鄙。獨三老與千秋兮，懷愛君之眷眷。犯雷霆之方怒兮，消積禍于一言。既沉冤之無告兮，戮讒人其已晚。幸曾孫之無恙兮，或慰夫九原。雖築台其何救兮，固知已矣之不諫。魂煢煢乎其歸來兮，蓋庶幾于復見也。
昔秦之亡也，禍始于扶甦。眇斯、高之羸豕兮。視其君猶乳虎。曾纊息之未定兮，乃敢探其穴而啖其雛。在晉四世，有君不惠。孽婦晨ず，強王定制。惟愍、懷之遭離兮，實追蹤于漢戾。顧孱後之何知兮，亦號呼于既逝。寫余哀于江陵兮，發故臣之幽契。仍築台以望思兮，蓋援武以自例。
嗚呼噫嘻，可吊而不可哂兮，亦各言其子也。彼茂陵之雄杰兮，系九戎而鞭百蠻。笑堯禹而陋湯武兮，蓋將與黃帝俱仙。及其失道于幾微兮，狐鬼生于左臂。如嬰兒之未孩兮，易耳目而不知。甘泉咫尺而不通兮，與式乾其何異。既上配于秦皇兮，又下比于晉惠。君子是以知狂聖之本同，而聰明之不可恃也。
覽觀古初，孰哲孰愚？皆知指笑乎前人，而莫知後之視余。方漢武之盛也，肯自比于驪山之朽骨，而況于金墉之獨夫乎？自今觀之，三後一律，皆以信讒而殺子，昵奸而敗國。吾築台以寄哀，信同名而齊實。彼昏庸者固不足告也，吾將以為明王之龜策。自建元以來，張湯、主父偃之流，與兩丞相、三長史之徒，皆以無罪而夷滅，一言以就誅。曾無興衰于既往，一洗其無幸。獨于據也悲歌慷慨，泣涕躊躇。嗚呼哀哉，莫有以楚靈王之言告者曰︰“人之愛其子也，亦如余乎？”天道好還，以德為符。惟孟德之鷙忍兮，亦嗜殺以為娛。彼楊公之愛修兮，豈滅吾之蒼舒？恨元化之不可作兮，然後知鼠輩之果無。同舐犢于晚歲兮，又何怨于老 瞿。吾將以嗜殺為戒也，故于末而並書。
