【同天節進絹表】
伏以大人之德，莫得而名；萬壽之觴，無物可稱。前件絹，土地所出，賦租之余。敢輸向日之誠，少備充庭之末。
【代普寧王賀冬表三首•太皇太後】
效五物以觀雲，咸知歲美；備八能而合樂，益驗人和。顧茲百樂之生，實助兩宮之慶。（中賀。）伏惟太皇太後陛下，至誠待物，博愛臨民。保佑神孫，已致無為之治；守持大業，匪居不世之功。宜福祿之日來，與天地而同久。臣早被恩勤之賜，莫知補報之方。跪奉玉觴，仰祈眉壽。
【代普寧王賀冬表三首•皇太後】
陽氣應時，驗灰輕而權擁；日表如度，知歲美而人和。慶自宮闈，澤流寰宇。（中賀。）伏惟皇太後陛下，性服慈儉，體安禮儀。同太姒之母周，慕涂山之興夏。仰推聖子，坐底于成功；抑損外家，共陶于至化。得天人之共助，享福祿之無疆。臣猥以孱虛，夙承教育。敢效岡陵之祝，永同葵藿之傾。
【代普寧王賀冬表三首•皇太妃】
玉律灰除，驗陽微之協應；土圭景至，迎初日之舒長。福祿所鐘，宮闈同慶。（中賀。）伏惟皇太妃殿下，夙彰懿德，早事先朝。仁孝外全，曲盡兩宮之養；溫文內備，下刑九御之風。茂對休辰，允綏眉壽。凡托庇庥之賜，不勝頌詠之情。
【徐州賀改元表】
祗勤國本，已獲順成之年；奉若天休，更新統始之序。慶均夷夏，歡洽神人。（中謝。）切以為政急于愛民，改元所以表信。非有年無以致家給人足，非盛德無以貽時和歲豐。鴻惟徽稱，獨冠前代。恭惟皇帝陛下，和布治法，底修事功。闢土而任三農，順時而佐五谷。天用眷佑，秋常大登。蠟通八方之神，民足四釜之養。乃順休命，著為始年。臣等均被至恩，共膺優祿。祗奉詔誥，更形頌言。非特降康，已類商王之福；行觀嗣歲，復興周室之隆。
【登州謝宣召赴闕表】
仕路崎嶇，群言摧沮。雖死生不變乎己，況用舍豈累其懷。（中謝。）臣草野微生，雕蟲末學。昔從仁廟，誤蒙拔擢之恩；旋至神宗，亦荷優嘉之禮。祗合俯身從眾，卑論趨時。奈何明不自知，諫于未信。屢遭尤譴，實自己為。力常勉于苟安，悔欲追而何及。以此遷延歲月，荏苒塵埃。望已絕于朝端，志必期于老死。此蓋皇帝陛下，躬成王之幼，賴文母之賢。輔成天縱之才，訓導日躋之聖。斯民多幸，神斷至公。凡所有為，稍復用舊。況秉節推忠之士，將欲甄收；而作新立法之人，旋行降黜。如臣者擢從遠郡，俯屆大邦。豈意寒灰之復燃，試其駑馬之再駕。每思至此，其念尤深。敢不雲雲。
【杭州賀興龍節表】
帝武造周，已肇興王之跡；日符胙漢，實開受命之祥。彌月載臨，普天同慶。（中賀。）恭惟皇帝陛下，體乾剛粹，稽古溫文。信順尚賢，已獲三靈之助；神武不殺，益修六聖之仁。願承天休，永作神主。臣叨塵法從，出守郡章。身在江湖，夢想鈞天之奏；心同葵藿，遠傾向日之誠。
【賀正表二首（之一）】
獻歲發春，天有信于生物；盛德在木，君無為而法天。嘉與含生，日陶至化。（中賀。）恭惟皇帝陛下，肇修人紀，祗畏天明。日月運行，物被無私之照；雷風鼓舞，民知不殺之威。有萬斯年，惟一厥德。臣久塵從橐，出領藩符。身寄江湖之間，神馳衛仗之下。
【賀正表二首（之二）】
若考箕疇，正月為王極之象；玩佔羲易，三陽為交泰之期。順履春朝，誕膺天祿。（中賀。）恭惟太皇太後陛下，道高載籍，恩浹含生。進賢退愚，蠻夷率服。下賤以貴，施舍自平。臣出領郡符，承宣天澤。吏民鼓舞，共瞻崇慶之光；海宇駿奔，永托坤元之載。
【賀冬表】
消長有時，德刑並用。慶一陽之來復，知萬物之向榮。（中賀。）恭惟太皇太後陛下，道配皇王，化行夷夏。以用人而考治忽，自正身而刑家邦。何勞五物之佔，坐知歲美；不待八音之奏，始驗人和。臣率職海 Й，馳誠天闕。默誦萬年之慶，遠同百闢之歡。
【乞常州居住表】
汝州團練副使、本州安置不得簽書公事、騎都尉臣甦軾。右臣向以狂妄得罪，伏蒙聖恩，賜以余生，處之善地。歲月未幾，又蒙收錄，量移近都。再生之賜，萬死難酬。臣以家貧累重，須至乘船赴安置所。自離黃州，風濤驚恐，舉家重病，幼子喪亡。今雖已至揚州，而費用竭罄，無以出陸。又汝州別無田業，可以為生，犬馬之憂，饑寒為急。竊謂朝廷至仁，既已全其性命，必亦憐其失所。臣先有薄田，在常州宜興縣，粗給食 粥，欲望聖慈特許于常州居住。若罪戾之余，稍獲全濟，則捐軀論報，有死不回。臣今來不敢住滯，一面前去至南京以來听候指揮。干犯天威，臣無任俯伏待罪戰恐之至。謹錄奏聞，伏候敕旨。元豐七年十月十九日，汝州團練副使、本州安置不得簽書公事、騎都尉臣甦軾狀奏。
【論高強戶應色役疏】
諸路多稱高強戶同是第一等，而家業錢數與本等人戶大段相遠。若止應第一等色役，顯屬僥幸，有虧其余人戶，乞下詳定役法所相度申尚書省，應高強戶隨逐處第一等家業錢數如及一倍外，即計其家業，每及一倍，即展所應役一年，除元役年限外，展及五年為止。投募衙前，即依展年法，將展年應本等合入諸般色役。假如本處以家業及二千貫為第一等，其高強戶及四千貫以上計其家業，又及四千貫，即展役一年。通計家業及二萬四千貫，即展五年以上，更不展。如投募衙前，亦自四千貫以上計其家業，不及四千貫，方應諸般色役一年，仍以五年為止。其休役年限，依本等體例。
【薦毛滂狀】
翰林學士朝奉郎知制誥兼侍讀臣甦軾。右臣伏睹新授饒州司法參軍毛滂，文詞雅健，有超世之韻，氣節端麗，無徇人之意。及臣嘗見其所作文論騷詞，與聞其議論，皆于時可用。今保舉堪充文章典麗可備著述科。如蒙朝廷擢用後，不如所舉，甘伏朝典，不辭。謹錄奏。
【听政札子（與範祖禹同上）】
臣等伏以天下不幸，大行太皇太後登遐，陛下號慕哀毀，孝性天至，在廷聞者，無不摧隕。今將總攬庶政，延見群臣，四方之民，傾耳而听，拭目而視。此乃宋室隆替之本，社稷安危之基，天下治亂之端，生民休戚之始，君子小人消長進退之際，天命人心去就離合之時也。嗚呼，可不慎哉！可不慎哉！
臣等久備講讀，職在論思，首當獻言以助萬一。陛下宜先誠意正心，推廣聖孝，發為德音，行為仁政，以尉答天下生民之望。此在陛下加意而已，非有所難也。願陛下循其本而行之，則其末可以無難。昔周公以成王幼弱，故位冢宰，治天下七年，制禮作樂，以致太平，其功德至隆。周公既沒，成王追念周公之勛勞，賜魯以天子禮樂，使世世祀周公，以為非此不足以稱周公之德也。成王所以報周公如此，故天下莫不歸心。漢大將軍霍光尊立宣帝，霍光既沒，宣帝亦葬以天子之禮。帝始親政事，又思報大將軍功德。夫周公、霍光，皆人臣也，有非常之功。故成王、宣帝皆報以非常之禮，而況太皇太後，英宗之配，神宗之母，陛下之祖母，有大功于宗廟社稷，有大德于億兆人民，于陛下之恩，與天地無極，豈人臣之比哉！然則今陛下所宜先者，莫如報太皇太後之德也。
自仁宗以來，三後臨朝，皆有大功。章獻明肅之于仁宗，慈聖光獻之于英宗，鞠育扶持，勤勞< 喜>難，亦未得如太皇太後之于陛下也。元豐之末，神宗寢疾，已不能出號令。陛下年始十歲，太皇太後內定大策，擁立陛下，儲位遂定。陛下之有天下，乃得之于太皇太後也。听政之初，詔令所下，百姓無不歡呼鼓舞。自古母後，多私外家，惟太皇太後未嘗有毫發假借族人。不唯族人而已，徐王、魏王，皆親子也，以朝廷之故，疏遠隔絕。魏王病既歿，然後一往。太皇太後疾已革，然後徐王得入。進退群臣，必從天下人望，不以己意為喜怒賞罰。故至公無私之德，雖匹夫匹婦之口，亦能道之。臨朝九年，未嘗少自娛樂，焦勞刻苦，以念生民，所以如此，豈有他求哉！凡皆為趙氏社稷宗室宗廟，專心一意以保佑陛下也。故身當其勞苦而使陛下享其安逸。昔章獻明肅時，親黨多僥幸濫恩，仁宗既親萬幾，不免厘革，故小人不能無怨。今太皇太後自臨朝以來，左右請求，一切拒絕，內外肅然。蓋以朝廷不可無紀綱，故身當其怨而使陛下坐收肅清之功。
陛下如欲報太皇太後之德，莫若循其法度而謹守之。祖宗以來，惟以德澤結百姓之心，欲四海安靜無事。仁宗行之四十二年，天下至今思之。恭惟太皇太後之政事，乃仁宗之政事也。然而仁宗聖性寬裕，不忍拒人，內降濫恩，其後亦比比而有。惟太皇太後嚴正至靜，不可干犯，故能外斥逐奸邪，以清朝廷，內裁抑僥幸，以肅宮禁，九年之間，終始如一。故雖德澤深厚結于百姓，而小人怨者亦不為少矣。
今必有小人進言曰︰“太皇太後不當改先帝之政，逐先帝之臣。”此乃離間之言，陛下不可不察也。當陛下嗣位之初，太皇太後同听政，中外臣民，上書者以萬數。皆言政令有不便者。太皇太後因天下人心欲改，故與陛下同改之，非以己之私意而改也。既改其法，則作法之人及主其法者有罪當逐，陛下與太皇太後亦以眾言而逐之。其所逐者，皆上負先帝，下負萬民，天下之所仇疾，眾庶所欲同去者也，太皇太後豈有憎愛于其間哉！顧不如此，則天下不安耳。惟陛下清心照理，辨察是非，斥遠佞人，深拒邪說，有敢以奸言惑聖听者，宜明正其罪，付之典刑，痛懲一人，以儆群慝，則帖然無事矣。陛下若稍入其語，不正其罪，則恐奸言邪說，繼進不已，萬一追報之禮，小有不至，此于太皇太後聖德無損，而于陛下孝道有虧，必大失天下人心。陛下豈不見司馬光以公忠正直為天下所信服。陛下與太皇太後用以為相，海內之人無不欣悅，光沒之日，無不悲哀，乃至茶坊酒肆之中，亦事其畫像。光所以得人心如此者，為其能輔佐陛下與太皇太後，功及天下也。以光之功，比之太皇太後，止是萬分之一，而百姓思之如此，而況太皇太後有天地之恩于陛下，有父母之德于生民，四海愛戴，思慕無窮，陛下若听小人讒說，或追報有所不至，或輕改其政事，豈不大失天下人心乎！人心離于下，則天變見于上，陛下雖欲為善以救之，改過以補之，亦無及矣。孝者萬行之本，本既不立，則其余何足觀焉。
夫小人之情，非為朝廷之計，亦非為先帝之事，皆為其身之利也。日夜伺候，欲逞其憾者久矣。今太皇太後，新棄天下，陛下初攬政事，乃小人乘間伺隙之時也，故不可不預防之。此等即上誤先帝，今又欲復誤陛下，天下之事，豈堪小人再破壞耶！
臣等恭聞陛下自太皇太後寢疾，朝夕不離左右，躬親藥膳，衣不解帶，憂瘁泣涕，形于顏色。自遭變故以來，哀慕毀瘠，中外具聞，喪服之禮，務從至隆。又下詔發揚太皇太後盛德，推恩高氏，此大孝之極也。至親之際，無所間然，然而臣等猶言及此者，竊以小人眾多，恐置陛下于有過之地也。如臣等所言，雖萬萬無之，然不敢不慮于未然，或有縴芥流聞于外，則臣等上負陛下不先言之罪大矣。不勝憂國愛君之至，唯陛下深留聖恩。取進止。
．貼黃。臣等伏見英宗即位之初，小臣中有張唐英者，上《慎始書》，預言不宜追尊濮王。近臣中唯司馬光先言之。其後建議者上誤英宗。追尊濮廟，舉朝皆以為不可。朝廷雖盡逐台諫，而言者不息，英宗終不能奪眾論，聖意但悒怏而已。及神宗即位，深悔英宗不從眾言，遂擢張唐英為御史，而司馬光大被信任。今小人進言，臣等固未知其有無，然不敢不預言者，亦慮朝廷既有其端，則忠正之士必爭論不已。不唯上撓聖懷，亦使天下聞而不平，人心一離，不可復收，陛下他日追悔無及。臣等憂懼危栗，實在于此，唯陛下深察。
【啟八首•謝諸秀才啟】
鹿鳴食野，方主禮之粗陳；驪駒在門，嘆賓歡之莫盡。遽辱移書之重，益慚為具之疏。即遂遠言，徒增銘佩。
【啟八首•賀歐陽樞密啟（代大中公作）】
伏審拜恩王庭，署事兵府。非徒儒者之盛節，實為天下之殊休。苟居下風，孰不欣 。切以國家分設二府，紀綱百官。凡奉法循令，所以撫民于內者，皆效節于中書；秉義蹈忠，所以捍城于外者，皆受制于樞密。未有不能文而能干兵事，未有不知兵而能為宰臣。職雖或偏，道未始異。蓋近古之制，兵農混于一民；自漢以還，文武分為二職。所上者系乎其世，所長者存乎其人。求其兼通，豈復容易。恭以樞密侍郎，名冠當代，才雄萬夫。通習世務，而皆有本源；講明經術，而不為迂闊。擢居大位，實快群心。武夫悍卒，自以為能盡其才；賢士大夫，皆以為得行其道。某分守遠郡，寓居近畿。仰大賢之登庸，助率士之歡詠。
【啟八首•杭州與莫提刑啟】
罷直禁中，本緣衰病；分符浙右，更竊寵榮。顧惟頑鈍之資，豈任繁劇之寄。仰憑多可，或賜曲全。恭惟某官，德望在人，才猷簡上。肅高風于列郡，浹厚德于齊民。千佛題名，昔忝游從之末；三吳按郡，想蒙潤澤之余。會見有期，瞻依愈切。
【啟八首•回甦州黃龍圖啟】
伏審政成京口，詔徙吳都。眷惟疆境之鄰，首被風聲之美。亟蒙音誨，良慰望思。伏惟某官，賦才敏明，秉德仁厚。踐揚台省，既久簡于上心；偃息江湖，尚歷試以民事。仰膺殊用，以協群言。欣頌之誠，口佔難盡。
【啟八首•黃州還回大守畢仲遠啟】
五年嚴譴，已甘魚鳥之鄉；一舸生還，復與縉紳之末。屢將通問，輒復自疑。方茲入境之初，遽已誨音之辱。披緘驚眩，撫己汗惶。恭惟某官，師帥斯民，表儀多士。道德龔、黃之右，牢圄坐空；風流王、謝之間，嘯歌自得。豈特居人之安堵，固將遷客之忘歸。路轉湖陰，益听風謠之美；神馳鈴下，如聞謦咳之音。瞻詠實勞，敷宣罔既。
【啟八首•回同官先狀】
幸因聯事，得遂依仁。瞻奉匪遙，欣愉良極。
【啟八首•回葉運使啟】
近審下車，輒嘗進記。徒欲聞名于將命，未皇盡意以佔詞。不圖謙光，遽錫褒寵。感銘既切，愧惕並深。恭惟某官以舊德之賢，當聖朝之選。恩足以濟眾，法足以理財。先聲所臨，公議同慶。凡ム屬部，實有賴于庇庥；惟是孤蹤，更曲蒙于優借。此為過幸，豈復勝言。
【啟八首•洛尹到任謝宰相啟】
濫司留鑰，茂著事功，易處藩方，敢論治效。省循甚懼， 無容。伏念某起自孤生，期于平進。猥奉前席之對，遂膺聖上之知。首置郎曹，旋升內史。綴七臣之近列，亞八座之崇資。暨出綰于郡章，亦參榮于法從。載惟僥冒，一出獎成。恭惟某官光輔熙朝，寵膺睿眷。金聲擲地，共推華國之文；玉德照人，自是禮神之器。尚憐衰陋，特為保全。某敢不祗奉彝章，恪循分守。誓仰酬于天造，庶旁答于已知。
