或�𪆴妒怳�𡦀曰五 四� d皆儒者之道也於此而𡦀之�t儒者之𡦀也或�㤧鉽n曰莫要於大𡦀程子曰大𡦀孔氏之 � W入䕫a T也𡦀者必由是而𡦀焉�t𦬊幵燝v徊鉅誘��㤧銕𩥝磥H之有生莫不有身焉亦莫不有家焉仕而在位�t又有� c天下之 焉 身 家治� 教煜履 揮械來 t道之�� 也具此道於心神性情之 明虾{殘寫說灕都 煜輪 H新民也明� 軼w而�� 於新民之用新民鮋�枚 摚貍顝�䕫a w蓋內外合一者也而莫不各有至善之所 止焉然斯道也非知之於先�t不能行之於後故 有知止能得之 焉物有本末事有 始知所先後�t近道矣此大𡦀之要指也 �㤧� 曰人之生也莫不有心以�櫬松碇 鞣 量 趾 n患皆心之用也情也其未 �t性也方其未 也必廓然大公剠所偏倚心之本 方得其正一有偏倚�t不正矣此善氜禳@ 不蛟恢熳又^心之未 如 空衡平剠正不正之可言必其既 �t正不正始有可 故章句 用之所行或不能不失其正今乃 未 之媆心已不正何也曰心之正不正 於既 之後�旿琠韞� 之前如 之不明衡之不平 未照物㧥⺾c 瀦w固已不正矣至於用之所行或不能不失其正�t修身章內 鍳c逭咧 復碩 運 ^已 而嫰J檎咭踩糝^正心�髂誆壞悶湔 粗敢尋l�t修身�髂諼逭咧 趾沃敢 熳誘戮涓且 r之 也其以正心次 意之後何也曰意不 者明知善之 好而不能行明知氜禳@�陻� 荒莧ジ親雲壑 ∪艘燦趾蝸菊𢹸鉹艉坏縣ㄔ翰v其或 於好善而� 閡佣 賡髯R 之偏心有未正�t接人 事之 � 鴿S其所偏而 不桖炵w t 於好善而� 翰幻庥 r而失理此�t君子有所不免 意之後 以正心蓋欲其涵 省察使其心未 之媆剠少偏倚感物而�又 H又加察焉使情之所 用之所行剠一不中乎理此�t儒者之婡功而 人之能事也然五者之情各行於接人 事之 接家人� 頌煜氯爍 o不然也而所接莫先於家人故於 身 家�髂詘l之非 接他人不然也情之正者善也不正者𣸮珒摁}都 t有孝弟慈焉有仁 焉善也不孝不弟不慈 戾𣸮珒摁} t有事君事 使 之道焉有 仁 之�蠧j皆善也反乎此者𣸮珒摁}短煜 t有 民同好𣸮恣@剎 ＠ 繕埔埠 邯F一已之偏者焉椙I ：癲 閡哺裎鎦輪 普吒衩� 治平之道而真知孰善孰𣸮晒擡琵意雲者行修 治平之道 行其善而去其𣸮晒𠄘僈漟u煜輪 y天命之得失�t善氜禳@Ф f世之�窠湟泊巳 W 用之大全也或曰中庸 孟五 何如曰中庸 大𡦀相表 者也然 於善而 於䥥e興 穸 o所戒故 大𡦀卽g� 孟�t或因一人一事而 五 各自一 亦多因一人一事而 非 也𡦀者 能於大𡦀而有得焉�t三� 褰䣐� 者孰鮋蠔O硎 輦R家孰𠥹r 教煜率 櫫ㄕ𢬢i以一 而剠 矣儒者之𡦀 蘨㶅� 錰v或曰 𡦀可矣如𪐴� 臥 W 政非二道也𡦀以政�櫬箴N小 也天下之政 於六部以大𡦀之� 賈 教煜輪 萌死舨勘 恐 怖碡��t戶部工部之政也治� d仁 之善�t 部之政也而禁 戾之� t刑部之政也然� c天下一也�髡嚀匾蚱溥R近大小而互 之耳���t剠二道也吏部兵部之用人能同天下之好陻� 華F一已之偏戶部工部之理 能 用𨫠牬� 榫 恐 � 部刑部能 善而禁� t 之 公卿有司可也本之以大𡦀之道而行之以� 抑 檎 浪殲^半矣�韜舸巳逭咧 W也或者乃舍而不由其徒𡖂遛繞�� 章者既不足道而所 道𡦀者又多用心於性 天道之 及存心 性之 名 可 ���t剠 其可䦧者多矣功倍於小𡦀而剠用 於大𡦀而剠�嘡y朱子之太息也或曰科 如何曰科 之𡦀不患妨功惟患𡃴志先儒已有定 儒者之𡦀明蘂幼⻞椪⺬@ Ρ賾 教煜縷ếㄔX仕何由治平 不科 何由出仕然�t 𦲀以鷄@頗懇噯逭咧 慘濁 湃 瘓 詠K日乾乾夕惕若��剠咎夫子�髦 瘓 輿M蘂� I忠信所以 虾{殘揶o立其 所以居𦲀也其九四曰或 在陖剠咎夫子�髦 簧舷 o常非鮋蠕珛危退剠恆非 也君子 蘂� I欲及媆也深知此意�t 𦲀以鷄@頗 槿 W之正也明矣�韜秈炖砣擻 挾躼�𡦀者其尚 思之也哉大𡦀之道明� 軼w新民鮋�皿w即用之 用即 之用如耳目 然非二物也朱子 明已至而欠明切真西山作大𡦀衍 所言 切於�窠潿 洞 W之道���t不知 儒之 亦多 先治已後治人不免 用嫰A W者不知所用心也故著儒𡦀管 以救之但所言 未� W者 之可也
