○監祭使壁記（注具本篇。）
《禮•檀弓》曰︰祭禮，與其敬不足而禮有餘也，不若禮不足而敬有餘也。（《檀弓》上篇之文。禮謂俎豆牲牢之屬。）是必禮與敬皆足，而後祭之義行焉。
《周禮》︰祭僕視祭祀有司百官之戒具，誅其不敬者。（《周禮》︰祭僕掌受命于王，以 氏祭祀，而警戒祭祀有司，糾百官之戒具。既祭，率群有司而反命。以王命勞之，誅其不敬者。戒具，牲物。）漢以侍御史監祠。（《漢•百官志》︰侍御史，凡郊廟之祠及大朝會、大封拜，則一人監威儀。有違失，則劾奏之。）《唐開元禮》︰（明皇開元中，張說以《顯慶禮》注前後不同，宜加折衷，以為唐禮，乃詔蕭嵩等撰定，號《大唐開元禮》。）凡大祠若干，中祠若干，咸以御史監視，祠官有不如儀者以聞。（《舊史•職官志》︰監察御史監祭禮，則閱牲牢省器服，不敬，則劾祭官。《新史•志》雲︰監察御史蒞宴射習射及大祠中祠，視不如儀者以聞。）其刻印移書，則曰監祭使。寶應中，（肅宗上元二年，改元寶應。）尤異其禮，更號祠祭使，俄復其初。（興元元年號監祭使。）又制，凡供祠之吏，雖當齋戒，得以決罰，由是禮與敬無不足者。
聖人之于祭祀，非必神之也，蓋亦附之教焉。事于天地，示有尊也，不肅則無以教敬；事于宗廟，示廣孝也，不肅則無以教愛；事于有功烈者，示報德也，（《禮記》︰法施于民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大 則祀之，能捍大患則祀之。）不肅則無以勸善。凡肅之道，自法制始。奉法守制，由御史出者也。故將有事焉，則祠部上其日，吏部上其官，奉制書以來告，然後頒于有司，以謹百事。太常修其禮，光祿合其物，（《唐•志》︰光祿卿一人，凡祭祀省牲鑊濯溉。）百工之役，先一日咸至于祠而考閱焉。御史會公卿有司，執簡而臨之，（《左氏》雲︰南史聞太史盡死，執簡以往。簡，謂簡策。）故其粢盛牲牢酒醴菜果之饌，（粢盛，音咨成。）必實于庖廚；鐘鼓笙竽琴瑟戛擊之樂，（《書》︰戛擊鳴球。注︰戛擊，即 ，所以止樂。戛，訖黠切。韓本無“笙竽”二字。）иね綴兆之數，（《釋名》︰所以懸鼓者，橫曰и，縱曰ね。《禮記》︰綴兆舒疾，樂之文也。綴，謂舞者行列相連綴也。兆，謂位外之營兆也。иね，音筍巨。）必具于庭內；樽彝 洗（ 洗，音雷蘚。）俎豆 之器，（ ，郁鬯樽，又玉爵名。 ，音盞。 ，音賈，音駕。）必 于壇堂之上。奉奠之士，贊禮之童，樂工舞師洎執役而衛者，（“役”，一作“殳”。）咸引數其實，（“引數”，一本作“列若”。）設 樸于堂下，以修官刑。（《書》︰鞭作官刑。）而群吏莫敢不備物；羅奏牘于幾上，以嚴天憲，而眾官莫敢不盡誠。而祭之日，先升立于西階之上，以待卒事。其禮之周旋，樂之節奏，必周知之，退而視其燔燎瘞埋，（瘞，亦埋也。燔，音煩。燎，音了。瘞，于例切。）終之以敬也。居常則飭四方祀貢之物，（飭，整也。《周禮》︰以九貢致邦國之用，一曰祀貢。注︰祀貢，犧牲包茅之屬。）以時登于王府。服器之修具，祠宇之繕理，牛羊毛滌之節，（《周禮》︰凡陽祀，用も牲毛之。陰祀，用黝牲毛之。望祀，各以方之色牲毛之。毛之，取純毛也。《禮記》︰帝牛必在滌三月，稷牛唯具。滌，牢中所搜除處也。）三宮御廩之實，（《谷梁傳》桓十四年︰甸栗，而納之三宮，三宮米，而藏之御廩。甸，甸師，掌田之官。三宮，三夫人。）畢備而听命焉。
舊以監察御史之長居是職，貞元十九年十二月，御史多缺，（《舊史》︰貞元十九年十一月，監察御史崔 入台近不練故事，違式，流崖州。十二月，監察御史韓愈、李方叔皆得罪。）予班在三人之下，進而領焉。明年，中山劉禹錫（禹錫亦拜監察御史。）始復舊制。由禮與敬以臨其人，而官事益理，制令有不宜于時者，必復于上，革而正之。于是始為記，求簿書，得為是職者若干人書焉。
○四門助教廳壁記（四門學者，始于後魏時。以周人四郊之制遼遠，故置四門。而唐又合之于太學。至是柳立、武儒衡、歐陽詹為之。按韓文有《歐陽生哀詞》，序雲︰“貞元十五年冬，詹為國子四門助教。”則記之作，當在十五、六年間也。）
周人置虞庠于四郊，以養國老，教冑子。《祭統》曰︰天子設四學。蓋其制也。（《禮記•祭義》︰天子設四學。注︰四學，謂四郊之虞庠。周人養國老于東膠，養庶老于虞庠。《書》︰命夔典樂教冑子。冑子，國子也。今雲“祭統”，誤。）《易傳•太初篇》曰︰天子旦入東學，晝入南學，夕入西學，暮入北學。蔡邕引之，以定明堂之位焉。（《東漢•志》︰蔡邕《明堂論》雲︰明堂者，天子太廟，所以崇禮其祖，配上帝者也。謹承天隨時之令，昭令德宗祀之禮，明前功百闢之勞，起尊老敬長之義，顯教幼誨稚之學。朝諸侯選造士于其中，故為大教之宮，而四學具焉。雲雲。凡此皆明堂、太室、闢雍、太學事通合之義也。）《大戴禮•保傅篇》曰︰帝入東學以貴仁，入南學以貴信，入西學以貴德，入北學以貴爵。（“貴”，一作“尊”。《大戴禮•保傅篇》曰︰帝入東學，尚親而貴仁；帝入南學，尚齒而貴信；帝入西學，尚賢而貴德；帝入北學，尚貴而尊爵。）賈生述之，以明太子之教焉。（賈誼舉《大戴禮•保傅篇》︰帝入學之教于時政書曰︰及太子少長，知妃色，則入于學。學者，所學之宮也，學禮曰雲雲。此五學者既成于上，則百姓黎民化輯于下矣。）故曰為大教之宮，而四學具焉。參明堂之政，原大教之極，其建置之道弘也。
後魏太和中，立學于四門，置助教二十人。（《北史•劉芳傳》︰太和二十年，發敕立四門博士，于四門置學。古之四學，本在四郊，至是以其遼遠，故始置于四門。）隋氏始隸于國子，而降置五人。皇朝始合于太學，又省至三人。員位彌簡，其官尤難，非儒之通者不列也。四門學之制，掌國之上士、中士、下士凡三等，侯、伯、子、男凡四等。其子孫之為冑子者，（《舊史•志》︰四門博士三人，助教三人。四門博士掌教文武七品以上及侯、伯、子、男之子為生者。）及庶士、庶人之子為俊士者，（《舊史》又雲︰若庶人之子為俊士生者，教法如太學。通四經業成，上于尚書吏部試登第者，加階放選也。）使執其業而居其次，就師儒之官而考正焉。助教之職，佐博士以掌鼓篋 夏楚之政令。（《學記》︰入學鼓篋，孫其業也。 夏楚二物，收其威也。注︰鼓篋，擊鼓警眾，乃發篋出所治經業。 夏， 賈也。楚，荊也。二者所以樸撻犯禮者， 夏，古雅切。）令分其人（一本無“令”字。）而教育之，其有通經力學者，必于歲之杪，升于禮部，听簡試焉。課生徒之進退，必酌于中道，非博雅莊敬之流，固不得臨于是，故有去而升于朝者。賀秘書由是為博士，（《舊史》︰賀知章舉進士，初授國子四門博士，遷太常博士，改太子賓客，授秘書監。）歸散騎由是為左拾遺。（歸崇敬，天寶中舉博通墳典科，對策第一，遷四門博士。有詔舉才可宰百里者，復策高等，授左拾遺。德宗時，遷翰林學士、左散騎常侍。）舊制以拾遺為八品清官，故必以名實者居于其位。
貞元中，王化既成，經籍少間，有司命太學之官，頗以為易。專名譽、好文章者，咸恥為學官。至是，河東柳立始以前進士（貞元十年，立中進士。）求署茲職，天水武儒衡、閩中歐陽詹又繼之。是歲為四門助教凡三人，皆文士，京師以為異。余與立同祖于方輿公，（方輿公，諱僧習，後魏時為揚州大中正、尚書右丞。方輿公蓋公之八世祖。一本無“于方輿公”四字。）與武公同升于禮部，（貞元九年，公與儒衡同舉進士，一本“武公”作“武君”。）與歐陽生同志于文。四門助教署未嘗紀前人名氏，余故為之記，而由夫三子者始。
○武功縣丞廳壁記（武功縣，屬京兆。序言貞元十五年丞廳壁壞，官署舊記皆逸。後三年，陳南仲居是官，乃因其族子存持地圖求為記，蓋十八年也。公時為藍田尉。）
《殷頌》曰︰“邦畿千里。”（《商頌•玄鳥》之文。）周制，千里之內曰甸服。（《王制》︰千里之內曰甸，千里之外曰采，曰流。）《谷梁》謂之寰內諸侯，為王內臣，（《谷梁傳》隱元年︰祭伯來。寰內諸侯，非有天子命，不得出會諸侯。不正其外交，故弗與朝也。）其制甚重。今京兆尹理京師部二十有三縣，（唐之京師，古雍州之地，秦之咸陽，而漢之長安也。唐屬關內道。雲京兆尹理京師，在隋時，領大興、長安、新豐、渭南、鄭、華陰、藍田、 、 、始平、武功、上宜、醴泉、涇陽、雲陽、三原、宜君、同官、華原、富平、萬年、高陵二十二縣。唐初，改為雍州，而縣之廢置亦不一。）幅員之廣，其猶古也。（《詩•商頌》︰幅員既長。注︰幅，廣也。員，均也。）縣吏之長曰令、曰丞。丞之位正八品下，（唐制，畿縣丞二人，正八品下。）蓋丞述六職以輔其令也。秦、漢有丞相，（《漢•表》︰丞相，秦官，有左右。高祖置一丞相，後更名相國。）今尚書有左右丞，（唐制︰尚書省，令一員，左右丞各一員。）御史有中丞，至于九卿之列，亦皆有丞，下以達天下之縣。政有小大，其旨同也。
武功為甸內大縣，按其圖，古後稷封有 之地。（ ，後稷所封之地，《周紀》所謂“封棄于邰”是也。 ，與邰同，音胎。）秦作四十一縣， 、美陽、武功各異，至是合焉。（《漢•志》︰右扶風有 、美陽、武功三縣。至是合而為一，故武功為甸內縣，最大。）蓋嘗為稷州，已而復縣。（武德三年，以武功、好 、 、扶風四縣置稷州。蓋因後稷所封為名。貞觀元年，州廢，縣皆屬京兆。天授中，復置稷州。大足元年，又廢如初。）其土疆沃美高厚，有丘陵墳衍之大；（《周禮》︰大司徒辨其山陵川澤丘陵墳衍原隰之名物。注︰土高曰丘。大阜曰陵。水崖曰墳，下土曰衍。）其植物豐暢茂遂，有 丕藿菽之宜。（《詩•生民》︰ 之荏菽，荏菽旆旆。又曰︰誕降嘉種，維 維 丕。注︰荏菽，戎豆。 ，黑黍。 丕，一稃二米。 ，音巨。 丕，音丕。藿，胡各切。）其人善樹 。（《孟子》︰後稷樹 五谷。）其俗有禮讓，宜乎其《大雅》之遺烈焉。（上所雲 丕藿菽，見《詩•生民》。《生民》，《大雅》之文也。）
貞元十五年，改邑于南里，既成新城，凡官署舊記，壁壞文逸，而未克繼之者。後三年，而潁川陳南仲居是官，邑人宜之，號為簡靖，因其族子存持地圖以來謁余為記。夫以武功疆理之大，人徒之多，而陳生以簡靖輔其理，斯固難矣。漢高帝嘗詔天下，凡以戰得爵，七大夫公乘以上，（“七”，一作“士”。）令丞與抗禮，故為吏益難。（漢高五年，詔曰︰七大夫公乘以上，皆高爵也。異日秦民爵五大夫以上，令丞與亢禮。七大夫，公大夫也。爵第七，故謂之七大夫。公乘，爵第八。）今天子崇武念功，與漢初相類，分禁旅以守縣，道武功為多。陳生為丞于是，而又職盜賊。其為理無敗事，吾庸可度哉！（一作“吾庸可以度哉”。）為之記雲。
○ 縣新食堂記（水曲曰 ，山曲曰 。縣屬鳳翔府。 ，音舟。 ，音窒。）
貞元十八年五月某日，新作食堂于縣內之右，始會食也。
自兵興以來，西郊捍戎，（唐自天寶亂後，兵政紊蕩。肅宗時，京畿之西，以神策軍鎮之，皆有屯營。軍司之人，散處畿內，皆恃勢凌暴，民間苦之。此公謂“西郊捍戎”者也。）縣為軍壘二十有六年，（肅宗乾元元年，至德宗建中四年，為二十六年。是歲李希烈反。十月，涇原節度使姚令言反，犯京師，德宗如奉天。西郊之屯，至是去矣。）群吏咸寓于外。兵去邑荒，棟宇傾圮，又十有九年。（自建中四年至貞元十七年，為十九年。）不克以居。由是縣之聯事，（《周禮》︰祭祀之聯事。賓客之聯事。聯事，謂通職也。）離散而不屬，（之欲切，連也。）凡其官僚，罕或覿見。及是，主簿某病之。于是且掌功役之任，（“功”，一作“工”。）俾復其邑居。廩庫既成，學校既修，取其餘財，以構斯堂。其上棟（《易》︰上棟下宇，以避風雨。）自南而北者，二十有二尺。周阿峻嚴，（周，謂四周。）列楹齊同。其飾之文質，階之高下，視邑之大小與群吏之秩，不陋不盈。高山在前，流水在下，可以俯仰，可以宴樂。既成，得羨財，可以為食本，月權其贏，羞膳以充。乃合群吏于茲新堂，升降坐起，以班先後，始正位秩之敘；禮儀笑語，講議往復，始會政事之要；筵席肅莊，樽俎靜嘉，（一作“籩豆靜嘉”。）燔炮烹<食任>，（炮，與い同。<食任>，與飪同。）益以酒醴，始獲僚友之樂。
卒事而退，舉欣欣焉，曰︰惟禮食之來古也，（《晉語》︰悼公使魏絳反役，與之禮食。）今京師百官，咸有斯制。甸服亦王之內邑，且官有聯屬，（一本無“聯”字。）則宜統會以齊之也。向之離而今之合，其得失也遠甚。我是以肅焉而莊，ぅ焉而和，群疑以亡，嘉言以彰，旨乎其在此堂也。不惟其馨香醉飽之謂，某之力也。夫宜伐石以志，使是道也不替于後。乃列其事來告，使余書之。
○諸使兼御史中丞壁記（貞元二十年作。）
古者，交政于四方謂之使。今之制，受命臨戎，（一本無“戎”字。）職無所統屬者，亦謂之使。凡使之號，蓋專焉而行其道者也。開元以來，其制愈重，故取御史之名而加焉。至于今若干年，其兼中丞者若干人。（唐初，諸使未嘗加御史之名，自明皇開元以來，使之制愈重，故有兼御史者。德宗時，置東都畿觀察，而以留台御史中丞為之。建中間，又以御史中丞一員為理匭使，故兼御史中丞為使者不一。嘗自開元初考之，至貞元二十年間，其有兼中丞為節度使者，曰楊國忠，曰令狐彰，曰宗正卿琬，曰盧群。有為節度觀察處置使者，曰蕭華。有為團練觀察使者，曰李棲筠，曰李道昌。有為節度觀察使者，曰張獻恭。有為觀察使者，曰杜亞，曰衛晏，曰楊頊。有為都團練使者，曰吳希光，曰張 。有為經略使者，曰戴叔倫，曰張正元。有為冊南詔使者，曰袁滋。有為節度留後者，曰田悅。明皇幸蜀，有為置頓閣道使者，曰韋諤，曰宋若思。是皆兼中丞者也。外又有自為中丞出為使者，或疏決囚徒，或賑恤水旱，或黜陟官吏。又有兼御史大夫而使者，或為節度，或為轉運度支鹽鐵，或為防御諸使。）其使絕域，統兵戎，按州部，專貨食，而柔遠人，（一本“而”下有“能”字。）固王略，（《左傳》︰侵敗王略。略，封境也。）齊風俗，和關石。大者戡復于內，（戡，音堪。）拓定于外。（拓，音托。）皆得以莊其威，張其聲，其用遠矣。假是名以蒞厥職，而尊嚴若是，況乎總憲度于朝端，樹風聲于天下，其所以翼于君、正于人者，尤可以知也。（一無“以”字。）
武公以厚德在位，（貞元二十年，武元衡遷御史中丞，時以詳整稱重。）甚宜其官。視其署，有記諸使中丞者而多闕漏，于是求其故于詔制，而又質于史氏，增益備具，遂命其屬書之。（公時為監察御史，故雲其屬。）且曰︰由其號（“號”，一作“名”。）而觀其實，後之居于斯者，有以敬于事。
○館驛使壁記（唐都長安，屬關內道，管州三十七，縣百三十五。華、同、鳳翔、 、坊、商在京畿之四維，洋雖屬山南道，而與京兆接，故關驛在焉。《新史•百官志》︰駕部掌傳驛，驛有長，舉天下四方之所達，為驛千六百三十九。今記所載驛凡四十七，蓋邦畿之內者也。大歷以來，始命御史為之使，而印未刻。至是韓泰始鑄印，而公為之記。次前篇，亦貞元二十年作也。）
凡萬國之會，四夷之來，天下之道途畢出于邦畿之內。（“畢”，一作“必”。）奉貢輸賦，修職于王都者，入于近關，（一作“入覲于闕”。）則皆重足錯轂，（錯，交錯。重，平聲。）以听有司之命。征令賜予，（征，召也。）布政于下國者，出于甸服，（《王制》雲︰千里曰甸服。）而後按行成列，（行，乎剛切。）以就諸侯之館。故館驛之制，于千里之內尤重。
自萬年至于渭南，（萬年、渭南，皆屬京兆府。）其驛六，其蔽曰華州，其關曰潼關。（用《周官》文法。潼關在華州華陰。）自華而北界于櫟陽，（櫟陽，屬華州。）其驛六，其蔽曰同州，其關曰蒲津。自灞而南至于藍田，（灞水出藍田谷，西北入于渭。藍田，京兆府縣。）其驛六，其蔽曰商州，其關曰武關。自長安至于 ，（長安屬京兆府。 初屬京兆，後屬鳳翔府。）其驛十有一，其蔽曰洋州，其關曰華陽。自武功而西（一無“而”字。）至于好 ，（武功、好 ，皆京兆府縣。 ，音止。）其驛三，其蔽曰鳳翔府，其關曰隴關。自渭而北至于華原，（渭水出京兆。華原，京兆府縣。）其驛九，其蔽曰坊州。自咸陽而西至于奉天，（咸陽、奉天，皆京兆府縣。）其驛六，其蔽曰 州。由四海之內，總而合之，以至于關；由關之內，束而會之，以至于王都。華人夷人往復而授館者，（《周語》︰司里不授館。）旁午而至，傳吏奉符而閱其數，（傳吏，謂驛吏。古者，出入關皆合符而去。）縣吏執牘而書其物。告至告去之役，不絕于道，寓望迎勞之禮，（《周禮》︰ 有寓望。注︰境界之上，有寄寓之舍，候望之人。）無曠于日。而春秋朝陵之邑，皆有傳館。其飲飫餼饋，（飫，于據切，燕食也。）咸出于豐給；繕完築復，必歸于整頓。列其田租，布其貨利，權其入而用其積，（一作“列其貨利權入”。）于是有出納奇贏之數，勾會考校之政。
大歷十四年，始命御史為之使，（大歷十四年，兩京以御史一人知驛，號館驛使。）俾考其成，以質于尚書。季月之晦，必合其簿書，以視其等列，而校其信宿，（一作“校之絕句”。）必稱其制。有不當者，反之于官。尸其事者有勞焉，（一無“者”字。）則復于天子而優升之。勞大者增其官，其次者降其調之數，又其次猶異其考績。官有不職，則以告而罪之，故月受俸二萬于太府。史五人，承符者二人，皆有食焉。
先是假廢官之印而用之，貞元十九年，南陽韓泰告于上，（泰，字安平，貞元二十年，與公同為監察御史。）始鑄使印而正其名。然其嗣當斯職，未嘗有記之者。追而求之，蓋數歲而往則失之矣。今余為之記，遂以韓氏為首。且曰修其職，故首之也。
○嶺南節度饗軍堂記（一本有“使”字。公時為永州司馬，記是時作。）
唐制，嶺南為五府，（五府，謂廣州、安南、桂管、邕管、容管。嶺南節度治廣州。）府部州以十數。（部，猶管也。）其大小之戎，（大戎小戎，皆兵車也。《詩》︰元戎十乘，以先啟行。又曰︰小戎⺝戔收，五 梁 舟。元戎所乘之車，謂之大戎。從後行者，謂之小戎。）號令之用，（號令，一作“名”字。）則听于節度使焉。其外大海多蠻夷，由流求、訶陵，（流求、訶陵二國，皆南番。）西抵大夏、康居，（大夏、康居，西域二國名，見《西漢》。）環水而國以百數，則統于押蕃舶使焉。（嶺南節度兼押蕃舶使。舶，音白，大舟也。）內之幅員萬里，（幅員，注見前。）以執秩拱稽，時听教命（《左傳》僖二十七年︰作執秩以正其官。執秩，主爵秩之名。《吳語》曰︰擁鐸拱稽。注雲︰拱，執也。稽，計兵名籍也。一本作“以就執秩拱玉稽”。）外之羈屬數萬里，（“外”下，一有“境”字，謂所管羈糜州。）以譯言贄寶，歲帥貢職。合二使之重，（“合”下，一有“外”字。）以治于廣州，故賓軍之事，（《周官》五禮，吉、凶、賓、軍、嘉。）宜無與校大。且賓有牲牢饔餼，（《詩》︰雖有牲牢饔餼，不肯用也。注︰牛羊豕為牲。系養者曰牢。熟曰饔。腥曰餼。一曰饔，熟食也。餼，饋餉也。）嘉樂好禮，（《左傳》︰嘉樂不野合。）以同遠合疏；軍有犒饋宴饗，勞旋勤歸，（《詩》︰《出車》以勞還，《 大杜》以勤歸。）以群力一心。于是治也， 閎階序，（ ，閭也。《爾雅》︰┼門謂之閎，東西牆謂之序。 ，音旰。┼，即巷字。）不可與他邦類，必厚棟大梁。（一作{亡木}，屋棟。）夷庭高門，然後可以上充于揖讓，下周于步武。
今御史大夫扶風公廉廣州，（元和四年，馬總兼御史中丞，充嶺南都護本管經略使。八年，自桂管觀察使為廣州刺史、嶺南節度使。）且專二使，增德以來遠人，申威以修戎政。大饗宴合樂，從其豐盈。先是為堂于治城西北陬，（子侯切，隅也。）其位，公北向，賓眾南向，（一作“公北向面賓，眾賓南向”。）奏部伎于其西，視泉池于其東。隅奧庳側，（《爾雅》︰西南隅謂之奧。）庭廡下陋，（一作“漏”。）日未及晡，（日加申時曰晡。晡，音逋。一作“昃”。）則赫炎當目，汗眩更起，而禮莫克終。故凡大宴饗、大賓旅，則寓于外壘，儀形不稱。公于是始斥其制，為堂南面，橫八楹，從十楹，向之宴位，化為東序，西又如之。其外更衣之次，膳食之宇，列觀以游目，偶亭以展聲，彌望極顧，莫究其往。泉池之舊，增浚益植，以暇以息，如在林壑。問工焉取，則師輿是供；（輿，眾也。）問役焉取，則蠻隸是征；問材焉取，則隙宇是遷。或益其闕，伐山浮海，農賈拱手，張目視具。乃十月甲子克成，公命饗于新堂。幢牙茸 ，（幢，幡。牙，旗 ，古用犁牛尾，今軍中大皂旗名 。幢，傳江切。）金節析羽，（《周禮》︰山國用虎節，澤國用龍節，皆以金為之。）旆旗 ┴，（《周禮》︰軍吏載旗，百官載； 。又曰︰熊虎為旗，鳥隼為 ，全羽為 ，析羽為旌。┴，音遂。“旆”，一作“ ”。）咸飾于下。鼓以{卉鼓}晉，（{卉鼓}，音墳。）金以鐸鐃。（《周禮•夏官》︰諸侯執賁鼓，軍將執晉鼓，卒長執鐃，兩司馬執鐸。《鼓人》曰︰以賁鼓鼓軍事，以晉鼓鼓金奏，以金鐃止鼓，以金鐸通鼓。注︰大鼓謂之賁，長八尺。晉鼓長六尺六寸。鐃如鈴，無舌有秉，執而鳴之，以止擊鼓。）公與監軍使，肅上賓，延郡僚，將校士吏，咸次于位。卉裳 衣，（卉 ，皆蠻夷所服。《書》︰島夷卉服。卉，草也。 ，氈類，織毛為之。蓋西胡毳布，若今 及氍毹皆是。 ，音計。）胡夷 蠻，（ ，音誕，南方夷曰 。）睢盱就列者，（睢盱，張目貌。《字林》︰睢，仰目。盱，張目。睢，火佳切。）千人以上。 鼎體節，（ ，盛羹之器。體，謂全體。節，謂支節。 ，音刑。）燔炮 炙，（ ，大臠也。炙，炙肉。 ，側吏切。炙，之夜切。）羽鱗狸互之物，沉泛醍盎之齊，（《周禮》︰酒正辨五齊之名，一曰泛齊，二曰醴齊，三曰盎齊，四曰緹齊，五曰沉齊。注雲︰泛者，泛泛然。盎，猶翁也，成而翁翁然。醍者，色紅赤。又雲︰沉者，成而滓沉。醍，他禮切。齊，才詣切。）均飫于卒士。興王之舞，（謂《七德舞》、《九功舞》之類。）服夷之伎，（唐有西涼伎、天竺伎、龜茲伎、安國伎、疏勒伎、康國伎之類。） 擊吹鼓之音，（ ，先結切。亦作“戛”。吹，去聲。）飛騰幻怪之容，（幻怪，如魚龍曼延之戲。“幻”，一作“眩”。）寰觀于遠邇。禮成樂遍，以敘而賀，且曰︰“是邦臨護之大，五人合之，（嶺南節度兼五府討擊使。）非是堂之制不可以備物，非公之德不可以容眾。曠于往初，肇自今茲，大和有人，以觀遠方，古之戎政，其曷用加此！”
華元，名大夫也，殺羊而御者不及；（《左傳》宣二年︰宋華元御鄭。將戰，華元殺羊食士，其御羊斟不與。及戰，曰︰“疇昔之羊，子為政，今日之事，我為政。”與入鄭師，故敗。）霍去病，良將軍也，余肉而士有饑色。（漢霍去病為侍中，貴不省士。其從軍，上為遣太官齎數十乘。既還，重車余棄粱肉，而士有饑色。）猶克稱能，以垂到今。矧茲具美，其道不廢，願訪于金石，（“訪”，一作“勒”。）以永示後祀。遂相與來告，且乞辭。某讓不獲，乃刻于茲石雲。（一無“雲”字。）
○ 寧進奏院記（作之年月，具見本篇。）
凡諸侯述職之禮，（《孟子》︰諸侯朝于天子曰述職。述職者，述所職也。）必有棟宇建于京師。朝覲為修容之地，（《周禮》︰春見曰朝，秋見曰覲。修容，謂修其儀容也。）會計為交政之所。（《孟子》曰︰孔子嘗為委吏矣，曰會計當而已矣。）其在周典，則皆邑以具湯沐；（《王制》︰方伯為朝天子者，皆有湯沐之邑于天子之縣內，視元士。注︰給齋戒自潔清之用，浴用湯，沐用潘。）其在漢制，則皆互⺧以奉朝請。（漢法，諸侯春見曰朝，秋見曰請。《文帝紀》雲︰至互⺧而議之。顏師古注雲︰郡國朝宿之舍在京師者，率名曰互⺧。丁禮切，與“邸”同，至也。）唐興因之，則皆院以備進奏，（大歷十二年五月，諸道互⺧移在上都者，改為進奏院，吏曰留後。）政以之成，禮于是具，由舊章也。（《詩》︰率由舊章。章，典章也。）皇帝宅位十一載，（《書》︰朕宅帝位三十有三載。德宗大歷十四年即位，至貞元五年，十一載。）悼邊氓之未 ，惡凶虜之猶阻，博求群臣，以朗寧王張公為能。（貞元四年，吐蕃三萬騎寇涇、 等州。七月，授河中節度使渾 寧慶副元帥，以左金吾將軍張獻甫檢校刑部尚書兼 州刺史、 寧節度觀察使，代韓游瑰。史不載獻甫封朗寧王。）俾其建節剖符，守股肱之郡，（漢文帝謂季布曰︰“河東吾股肱郡，故特召君耳。”）統爪牙之職，（《詩》︰祈父予王之爪牙。）董制三軍，撫柔萬人。乃新斯院，弘我舊規。（一作“制”。）高其 閎，（《左傳》襄三十一年︰高其 閎。）壯其門閭。以奉王制，以修古典，至敬也；以尊朝覲，以率貢職，至忠也。執忠與敬，臣道畢矣。公嘗鳴佩執玉，展禮天朝。又嘗伐叛獲丑，獻功魏闕。（四年九月，吐蕃寇寧州，獻甫率眾御之，斬首百餘級。）其余歸時事，修常職，賓屬受辭而來使，旅賁奉章而上謁。（《周禮》︰旅賁氏，凡祭祀會同賓客，則服而 。）稽疑于太宰，質政于有司，下及奔走之臣，傳遽之役，川流環運，以達教令。大凡展采于中都，率由是焉。故領斯院者，必獲歷閶闔，（《楚辭》︰排閶闔而望予。薛綜注《西京賦》︰紫微宮門，名曰閶闔。）登太清，仰萬乘之威，而通內外之事。王宮九關而不間，（《楚辭》雲︰魂兮歸來，君無上天些。虎豹九關，啄害下人些。注︰天門九重，使虎豹執其關閉。）轅門十舍而如近，斯乃軍府之要樞，（一作“會”。） 寧之能政也。
惟公端明而厚，溫裕而肅，宏略特出，大志高邁。施德下邑，而黎人咸懷；設險西陲，（一作“捍敵西陲”。）而戎虜伏息。（獻甫至鎮，斷山為塹，選岩要地築烽堡。請復鹽州及洪門、洛原鎮屯兵，詔可。尋又遣兵馬使魏光逐吐蕃，築鹽、夏二城，虜眾畏，不敢入寇。）茂功溢于太常，（“茂”，一作“戎”。）盛烈動于人听，則斯院之設，乃他政之末者也。贊公于他政之末，故詞不周德；稱公于天子之都，故禮不稱位，斯古道也。貞元十二年十月六日，河東柳宗元為記。
○興州江運記（事具本篇。）
御史大夫嚴公，（貞元十五年，以興州刺史嚴礪兼御史大夫，為山南西道節度使。礪本梓州鹽亭縣人。）牧于梁（《書》︰華陽黑水惟梁州。梁，即唐山南西道。）五年。（自貞元十六年至二十一年，為五年。）嗣天子（貞元二十一年，順宗即位，改元永貞。）舉周、漢進律增秩之典，（“舉”，一作“用”。《王制》︰諸有功于民者加地進律。《漢書•循吏傳》︰二千石有治理效，輒以璽書勉勵，增秩賜金。）以親諸侯。謂公有功德理行，就加禮部尚書。（新舊《傳》皆不載加禮部尚書。）是年四月，使中謁者（《漢書•百官表》︰謁者掌賓贊受事。灌嬰為中謁者，後常以閹人為之。）來錫公命。（《左傳》文公元年，天王使毛伯來錫公命。）賓僚吏屬，將校卒士，黧老童孺，填溢公門，（“公”，一作“于”。）舞躍歡呼，願建碑紀德，垂億萬祀。公固不許，而相與怨咨，（“而”字上有“退”字。）遑遑如不飲食。于是西鄙之人，（“西”，一作“四”。）密以公刊山導江之事，（“密”，一作“私”。或無“公”字。）願刻岩石。曰︰維梁之西，其蔽曰某山，其守曰興州。興州之西為戎居，歲備亭障，實以精卒。以道之險隘，兵困于食，守用不固。公患之（一無“患之”二字。）曰︰“吾嘗為興州，凡其土人之故，（一無“土”字。）吾能知之。自長舉北至于青泥山，又西抵于成州，過栗亭川，逾寶井堡，崖谷峻隘，十里百折，負重而上，若蹈利刃。盛秋水潦，（郎到切。）窮冬雨雪，（一作“水潦于秋，雨雪于冬”。）深泥積水，相輔為害。顛踣騰藉，（踣，音匐，僵也。藉，慈夜切。《漢書》︰相枕藉死。在下曰藉。）血流棧道。糗糧芻 ，填谷委山；馬牛群畜，相藉物故。（“藉”，一作“枕”。）食軍夫畢力，（食軍，音運，野饋也。）守卒延頸，嗷嗷之聲，其可哀也。若是者，綿三百里而餘。自長舉之西，（“之”，一作“而”。）可以導江而下，二百里而至，昔之人莫得知也。吾受命于君而育斯人，其可已乎？”乃出軍府之幣，以備器用，即山僦功。（僦，即又切。）由是轉巨石，僕大木，焚以炎火，沃以食醯，（馨兮切。）摧其堅剛，化為灰燼。畚鍤之下，（畚，音本。鍤，側洽切。）易甚朽壤，（《新史•地理志》︰興州長舉縣，元和中，節度使嚴礪自縣而西疏嘉陵江二百里，焚巨石，沃醯以碎之，通溝以饋成州戍兵。）乃闢乃墾，乃宣乃理。隨山之曲直以休人力，順地之高下以殺湍悍。（殺，所界切，衰小之也。）厥功既成，咸如其素。于是決去壅土，疏導江濤，萬夫呼 ，莫不如志。雷騰雲奔，百里一瞬，既會既遠，澹為安流。（“澹”，一作“淡”。） 徒謳歌，（《詩》︰ 徒楫之。 ，眾也。）枕臥而至，戍人無虞，專力待寇。
惟我公之功，疇可侔也！而無以酬德，致其大願，又不可得命。（一無“可”字。）矧公之始來，屬當惡歲，府庾甚虛，器備甚殫，（音單。）饑饉昏札，（《左傳》昭十九年︰札瘥夭昏。注︰夭死曰札，小疫曰瘥，短折曰夭，未名曰昏。）死徙充路。賴公節用愛人，克安而生，老窮有養，幼乳以遂，不問不使，咸得其志。公命鼓鑄，庫有利兵；公命屯田，師有余糧；（一本自“師有余糧”下無四十字，便與“杠梁以成”相接。）選徒練旅，有眾孔武；平刑議獄，有眾不黷；（音瀆。）增石為防，膏我稻粱；歲無凶災，家有積倉；傳館是飾，（傳，直戀切。）旅忘其歸；杠梁以成，（“杠”，一作“虹”。）人不履危。若是者，皆以戎隙帥士而為之，不出四方之力，（“方”，一作“人”。）而百役已就。且我西鄙之職官，（“且”字下，一有“非”字。）故不能具舉。惟公和恆直方，廉毅信讓，敦尚儒學，挹損貴位，率忠與仁，以厚其誠。其有可以安利于人者，行之堅勇，不俟終日，其興功濟物宜如此其大也。
昔之為國者，惟水事為重。故有障大澤，（《左傳》昭元年︰台駘宣汾、洮，障大澤，顓帝嘉之，封諸汾川。）勤其官而受封國者矣。（一作“焉”。《禮記》︰冥勤其官而水死。）西門遺利，史起興嘆。（《史記》︰西門豹為鄴令，發民鑿十二渠，引河水灌民田，田皆溉，名聞天下，澤流後世。《漢書•溝洫志》︰魏文侯時，西門豹為鄴令，有令名。至文侯曾孫襄王時，與群臣飲酒，王祝曰︰“令吾臣皆如西門豹之為人臣也！”史起進曰︰“魏氏之行田也以百畝，鄴獨二百畝，是惡田也。漳水在其旁，西門豹不知用，是不智也。”于是以起為鄴令。）白圭壑鄰，孟子不與。（《孟子》︰白圭曰︰“丹之治水也愈于禹。”孟子曰︰“子過矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。今吾子以鄰國為壑，吾子過矣。”）公能夷險休勞，以惠萬代，其功烈尤章章焉不可蓋也。是用假辭謁工，勒而存之，用永憲于後祀。
○全義縣復北門記（全義，本名臨源，大歷四年更名，屬桂州。集有《送盧遵序》雲︰“以余棄于南服，來從余五年矣。”蓋遵游桂在元和四年，其為全義，四年後也。）
賢者之興，而愚者之廢，廢而復之為是，循而習之為非。（一作“賢之興而愚之廢，復之為是，循之為非”。）恆人猶且知之，不足乎列也。然而復其事必由乎賢者，推是類以從于政，其事可少哉？
賢莫大于成功，愚莫大于且誣。（，音吝。）桂之中嶺而邑者曰全義，衛公城之，南越以平。盧遵為全義，（盧遵，涿人，公之內弟也。）視其城，塞北門，鑿他雉以出。問之，其門人（一無“門”字。）曰︰“余百年矣。或曰︰‘巫言是不利于令，故塞之。’或曰︰‘以賓旅之多，有懼竭其餼饋者，欲回其途，故塞之。’”（一本回字下作“去聲”二字。）遵曰︰“是非且誣歟？賢者之作，思利乎人。（“思”下，一有“以”字。）反是，罪也。余其復之。”
詢于群吏，（一有“群”字。）吏葉厥謀；上于大府，大府以俞；邑人便焉，歡舞里閭。居者思正其家，行者樂出其途。由道廢邪，（一作“由是道以廢邪”。）用賢棄愚，推以革物，宜民之甦。若是而不列，殆非孔子徒也。為之記雲。
