◎祭文十七首
【祭資政範公文〈皇 四年〉】
月日，廬陵歐陽修謹以清酌庶羞之奠，致祭于故資政殿學士、尚書戶部侍朗範文正公之靈曰︰
嗚呼公乎！學古居今，持方人圓。丘、軻之艱，其道則然。公曰彼惡，謂公好訐；公曰彼善，謂公樹朋。公所勇為，謂公躁進；公有退讓，謂公近名。讒人之言，其何可听！先事而斥，群議眾排。有事而思，雖仇謂材。毀不吾傷，譽不吾喜。進退有儀，夷行險止。
嗚呼公乎！舉世之善，誰非公徒？讒人豈多，公志不舒？善不勝惡，豈其然乎？成難毀易，理又然歟？
嗚呼公乎！欲壞其棟，先摧桷榱；傾巢破っ，披折傍枝。害一損百，人誰不罹？誰為黨論，是不仁哉！
嗚呼公乎！易名謚行，君子之榮。生也何毀，歿也何稱？好死惡生，殆非人情。豈其生有所嫉，而死無所爭？自公雲亡，謗不待辨。愈久愈明，由今可見。始屈終伸，公其無恨。寫懷平生，寓此薄奠。
【祭程相公文〈至和三年〉】
維至和三年歲次丙申月日，具官歐陽修謹以清酌庶羞之奠，致祭于故太師相國程公之靈。
嗚呼！公于時人，氣剛難合。予實後進，晚而相接。一笑之樂，淋灕酒卮。十年再見，公老予衰。公遽如此，予存幾時？人生富貴，朝露之光。及其零落，止益悲傷。惟可喜者，令名不忘。士窮閭巷，念不逢時；公位將相，韜能不施？公居廟堂，有言諤諤。白首于外，愉愉其樂。酒酣氣振，猶見鋒鍔。惜也雖老，神清志完。手書未復，訃已在門。昔者尊酒，歌歡笑謔；今而一觴，涕淚沾落。死生忽焉，自古常然。撫棺為訣，夫復何言！尚饗！
【祭杜祁公文〈嘉 二年〉】
維嘉 二年三月日，具官歐陽修謹遣驅使官趙日宣，以清酌庶羞之奠，致祭于故太子太師、贈司徒、侍中杜公之靈曰︰
士之進顯于榮祿者，莫不欲安享于豐腴。公為輔弼，飲食起居如陋巷之士，環堵之儒。他人不堪，公處愉愉。士之退老而歸休者，所以思自放于閑適。公居于家，心在于國。思慮精深，言辭感激。或達旦不寐，或憂形于色，如在朝廷，而有官責。
嗚呼！進不知富貴之為樂，退不忘天下以為心。故行于己者老益篤，而信于人者久愈深。人之愛公，寧有厭已？壽胡不多，八十而止？自公之喪，道路嗟咨。況于愚鄙，久辱公知。系官在朝，心往神馳。送不臨穴，哭不望帷。餃辭寫恨，有涕漣ㄝ。尚饗！
【祭吳尚書文〈嘉 三年〉】
維嘉 三年五月庚午朔，具官歐陽修謹遣驅使官田安之至于西京，以清酌庶羞之奠，致祭于故留守、資政左丞、贈吏部尚書吳公之靈曰︰
嗚呼公乎！余將老也，閱世久也，見時之事可喜者少而可悲者多也。士少勤其身，以干祿仕、敢名聲，初若可愛慕者眾也。既而得其所欲而怠，與迫于利害而遷，求全其節以保其終者，十不一二也。其人康強飲食，平居笑言以相歡樂，察其志意，可謂偉然。而或離或合，不見幾時，遂至于衰病，與其俯仰旦暮之間忽焉以死者，十常八九也。
嗚呼公乎！所謂善人君子者，其難得既如彼，而易失又如此也。故每失一人，未嘗不咨嗟殞泣，至于失聲而長號也。公材謀足以居大臣，文學足以名後世，宜在朝廷以講國論。而久留于外，宜享壽考以為人望。而遽雲長逝，此 紳大夫所以聚吊于家，而交朋故舊莫不走哭于位，豈惟老病之人獨易感而多涕也。尚饗！
【祭吳大資文〈嘉 三年〉】
維年月日，具官修謹遣某人，以清酌庶羞之奠，致祭于資政侍郎吳公之靈曰︰
惟公以孔、孟之學，晁、董之文，佐佑三朝，始終一節。顧惟庸繆，敢企光塵？而金門玉堂，早接俊游之末；柴樞黃閣，晚陪國論之余。雖出處之略同，在進退而則異。余實衰病，久思返于田疇；公方盛年，宜復還于廊廟。豈期白首，來哭素帷？飲 百分，尚想平生之意氣；寫哀一奠，不知涕淚之縱橫。尚饗！
【祭梅聖俞文〈嘉 五年〉】
維嘉 五年歲次庚子七月丁亥朔九日乙未，具官歐陽修謹率具官呂某、劉某，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友聖俞之靈而言曰︰
昔始見子，伊川之上，余仕方初，子年亦壯。讀書飲酒，握手相歡，談辯鋒出，賢豪滿前。謂言仕宦，所至皆然，但當行樂，何有憂患？子去河南，余貶山峽，三十年間，乖離會合。晚被選擢，濫官朝廷，薦子學舍，吟哦六經。余才過分，可愧非榮；子雖窮厄，日有聲名。余狷而剛，中遭多難，氣血先耗，發須早變。子心寬易，在險如夷，年實加我，其顏不衰。謂子仁人，自宜多壽；余譬膏火，煎熬豈久？事今反此，理固難知，況于富貴，又可必期？念昔河南，同時一輩，零落之余，惟予子在。子又去我，余存無幾。凡今之游，皆莫余先，紀行琢辭，子宜余責。送終┬孤，則有眾力，惟聲與淚，獨出余臆。尚饗！
【曾祖曾祖母祖祖母焚黃祭文〈嘉 七年〉】
維嘉 七年歲次壬寅某月朔日，曾孫具官修謹以清酌庶羞之奠，及太子少保、太保、延安郡、榮國太夫人之告四通，告于曾祖太保、曾祖母太夫人之靈曰︰
修以不肖之質，獲蒙祖考之余休，享有爵祿。材薄任重，繆膺獎擢，踐更二府。國有常典，命及其先。非惟優異丞弼之臣。蓋所以彰積善垂慶，其來有自，而欲⻆ 光 德，發耀有時。俾為臣子者，退得伸孝于家，而進以盡忠于國。是謂一施而兩得。此朝廷所以推仁廣恩，而為小子之幸也。敢不夙夜祗畏，竭其思慮，勉其不逮，俾有樹立。冀不顛墜其家聲，以對揚天子之寵靈，以永賴祖考之遺德。
官有職任，系身于朝，不得瞻望松楸，見執籩豆，謹遣兄之子廬陵縣尉嗣立以告。〈祖、祖母同詞。〉
【皇考焚黃祭文】
男修謹以清酌庶羞之奠，告于皇考郎中之靈。修不肖，不能紹稟先訓，尚賴余德遺休，不隕其世，得階仕進，荷國寵靈。欲報之恩，不知其所。幸天子以孝治天下，凡列位于朝者，皆有追榮之典，俾其知所以有此爵祿者，皆有自來，而退得伸其私志。故自上三見于郊，一開明堂以大享。其所推恩，自太子中允、尚書工部兵部員外郎、兵部郎中告于第者四，今謹以告。惟是褒榮之意，則具載于訓辭。尚饗！
【皇考太師祭文〈嘉 七年〉】
嗣子具官修謹以清酌庶羞之奠，及太常少卿、給事中、太子少師、太師告身四通，告于皇考太師之靈曰︰
修獲罪于天，幼罹孤苦，蒙賴積德積善之慶，不殞其躬，得從士大夫之列。天子哀其祿不獲養，而寵及其親，曰非以為榮，俾以伸汝志，亦以示國家推仁廣惠，不忘人之先也，有慶賜之恩，而又有官秩之寵。粵元年季秋，天子恭謝天地于大慶，則有太常少卿之命。四年孟冬， 享于廟，則有給事中之贈。五年冬十有一月，修忝貳樞密，則有少師之錫。明年閏八月，承乏東府，則有太師之告。而修官職有守，不得以時躬親即事。留君之命于家、不恭；不勉力于其親，不孝，罪莫大焉。是以涕泣憂懼，不能自安，謹遣兄之子廬陵縣尉嗣立以告。尚饗！
【皇妣太夫人祭文】
嗣子具官修謹以清酌庶羞之奠，及平昌、滎陽郡太君、安定郡、永國太夫人告身四通，告于皇妣太夫人之靈曰︰
修有不孝之罪，不得躬親省視松楸者，于茲十年。無歲不請于朝，而訖不獲報。遂以貪冒榮祿，留連歲時。獨幸天子仁恩，教人以孝，俾得龍及其親。故自嘉 之元殆今，凡四被追封之告，亦足以少慰烏鳥之心。而備官東府，任責至重，不得退徇其私。有司所下告第之制，所以誕揚休命，寵褒幽顯者，不能躬自臨事，則又以永負至慈罔極不報之恩。不勝悲慕哀愴之情，謹遣兄之子嗣立以告。尚饗！
【祭宋侍中文〈治平元年〉】
惟靈明誠敏識，清方粹直。由初考終，不變一德。忽然雲亡，天子之惻。富于文章，玉質天葩。施之朝廟，炳耀光華。自茲而絕，學者之嗟。既文且賢，周達善問。惟此不朽，有司之信。 而車其行，禮備哀榮。奠觴為訣，修等之誠。尚饗！
【英宗皇帝靈駕發引祭文〈治平四年〉】
維治平四年歲次丁未八月丁未朔八日甲寅，具官臣歐陽修伏睹大行皇帝靈駕發引。臣以官守有職，不得攀號于道左，謹擇順天門外，恭陳薄奠，瞻望靈輿。臣修西望泣血頓首死罪言曰︰伏惟大行皇帝至仁至孝，本堯、舜之心；克儉克寬，躬禹、湯之聖。德澤被物，威靈在天。今者因山為陵，卜萬世而協吉，同軌畢至，無一人之後期。而臣受恩最深，報國無狀，不能秉た持紼，以供賤事。而古人可慕，有愧三良之殉身；罔極餃哀，但同百姓之喪考。尚知豺獺之薦，冀伸犬馬之誠。臣無任號天摧絕哀慕感切之至。臣修西望泣血頓首死罪。謹言。
【祭石曼卿文〈治平四年〉】
維治平四年七月日，具官歐陽修，謹遣尚書都省令史李 ⺶至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文曰︰
嗚呼曼卿！生而為英，死而為靈。其同乎萬物生死而復歸于無物者，暫聚之形；不與萬物俱盡而卓然其不朽者，後世之名。此自古聖賢莫不皆然，而著在簡冊者昭如日星。
嗚呼曼卿！吾不見子久矣，猶能彷佛子之平生。其軒昂磊落，突兀崢嶸，而埋藏于地下者，意其不化為朽壤，而為金玉之精。不然，生長松之千尺，產靈芝而九睫。奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫，風淒露下，走 飛螢。但見牧童樵叟，歌吟而上下，與夫驚禽駭獸，悲鳴躑躅而咿嚶。今固如此，更千秋而萬歲兮，安知其不穴藏狐貉與鼯<鼠生>？此自古聖賢亦皆然兮，獨不見夫累累乎曠野與荒城？
嗚呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念疇昔，悲涼淒愴，不覺臨風而隕涕者，有愧乎太上之忘情。尚饗！
【祭胡太傅文〈治平四年〉】
維治平四年歲次丁未十一月乙亥朔某日，具官修謹以清酌庶羞之奠，致祭于故太子太傅致仕胡公之靈。
自昔並游儒館，當世英豪，譬如花卉，先後零凋。惟公松柏，凜凜寒標。他人磨 龍，爭出圭角，公獨渾然，不見其璞，廊廟之器，誰能測度？晚登大用，蔚有嘉言，予文之鄙，懼不能傳。三十年間，既親且舊。哭不及喪，行不送柩，寫恨臨風，有懷莫究。尚饗！
【祭丁學士文〈治平四年〉】
嗚呼元珍！善惡之殊，如火與水，不能相容，其勢然耳。是故鄉人皆好，孔子不然，惡于不善，然後為賢。子之美才，懿行純德，誰稱諸朝，當世有識。子之憔悴，遂以湮淪，問孰惡子，可知其人。毀善之言，譬若蠅矢，點彼白玉，濯之而已。小人得志，暫快一時，要其得失，後世方知。受侮被謗，無如仲尼，巍然袞冕，不祀桓 。孟軻之道，愈久彌光，名尊四子，不數臧倉。是以君子，修身而俟。擾擾奸愚，經營一世，迨榮華之銷歇，嗟泯沒其誰記？是皆生則狐鼠，死為狗彘。惟一賢之不幸，歷千載而猶傷，自古孰不有死？至今獨吊乎沅湘。彼靈均之事業，初未見于南邦，使不遭罹于放斥，未必功顯而名彰。然則彼讒人之致力。乃借譽而揄揚。
嗚呼元珍！道之通塞，有命在天，其如予何，孔孟亦然。何以慰子，聊為此言。寄哀一奠，有涕漣漣。尚饗！
【祭蔡端明文〈治平四年〉】
維年月日，具官修謹遣三班奉職指使李易⺶，以清酌庶羞之奠，致祭于故端明殿學士、尚書吏部侍郎蔡公君謨之靈曰︰
嗚呼！盛必有衰而生必有死，物之常理也；生為可樂而死為可哀，人之常情也。而又有不幸于其間者，宜其為恨于無窮也。自公之奮起徒步而名動京師，遂登朝廷，列侍從。其年壯志銳而意氣橫出，材宏業茂而譽望偉然。方公之輝華顯赫之時，而其親享壽考康寧之福。夫得祿及親，人以為幸也，而公以榮名顯仕為之養；彩衣而戲，昔以為孝也，而公以金章紫綬悅其顏。使天下為子者，莫不欲其親如公之親；為父母者，莫不欲其子如公之為子也。其榮且樂，可謂盛哉！及其衰也，母夫人喪猶在殯，而公已臥病于苫塊之間，而愛子長而賢者遽又卒于其前，遂以奄然而瞑目。一孤藐然，以為二喪之主。嗚呼，又何其不幸也！此行路之人聞之，皆為之出涕，況于親戚朋友乎！況如修者，與公之游最久，而相知之最深者乎！
夫世之舉遠以為言者，不過曰四海。而閩負南海，齊臨東海，使修不得躬一觴之奠，寫長慟之哀。此其為恨，又何涯哉？尚饗！
【祭劉給事文〈照寧元年〉】
維熙寧元年歲次戊申四月壬演朔十五日丙辰，具官修謹遣通引官行首龐簡，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友留台給事原甫之靈曰︰
嗚呼！金百煉以為鑒，而萬物不能遁其形。及為物蝕而蔽其光，頑然無異乎瓦甓。然而一遇良工之藥，磨而瑩之，則可以見肝膽而數毛發。蓋其可昏者光，不可昏者性。其或廢而或用，由有幸與不幸。
若吾原甫者，敏學通于今古，精識造子幽微，乃百煉之英，而萬事之鑒也。一為末疾昏之，至使良醫不能措其術，百藥無所施其功。遂埋至寶，餃恨無窮！此所以士夫驚呼，莫不為朝廷而痛惜。至于不知命者，皆有疑于造物之工，況相知于道義，而久接于游從。念以身而莫贖，徒有淚而沾胸。尚饗！
