卷十三 ○屏山居士金剛經別解序

    【 [據序文末署「乙未」，應作于一二三五年。]】

    佛法之西來也，二千余祀，寶藏瑯函，幾盈萬軸，可謂廣大悉備矣。獨金剛一經，或明眼禪客，若脫白沙彌，上至學士大夫，下及野夫田婦，里巷兒女子曹，無不誦者。以頻見如閑，姑置而不問者有之；以至理叵測，望涯而退者有之。噫！信其小而不信其大，信其近而不信其遠，信其所聞而不信其所未聞，信其所見而不信其所未見，自是而非他，執一而廢百者，比比然，又何訝焉！偉哉！屏山居士取儒、道兩家之書，會運、奘二師之論，牽引雜說，錯綜諸經，著為別解一編，莫不融理事之門，合性相之義，析六如之生滅，剖四相之鍵關，謂真空不空，透無得之得，序圓頓而有據，識宗說之相須。辨因緣自然，喻以明珠，諸佛眾生，譬之圓鏡，若出聖人之口，冥契吾佛之心，可謂天下之奇才矣！嘻！此書之行于世也，何止化書生之學佛者偏見，衲僧無因外道，皆可發藥矣！

    昔予與屏山同為省掾，時同僚譏此書，以為餌餡之具， 【 具　原作「其」，據漸西本改。】 予尚未染指于佛書，亦少惑焉。今熟繹之，自非精于三聖人之學者，敢措一辭于此書乎！吁！小人之言，誠可畏哉！乙未元日，湛然居士漆水移剌楚材晉卿題于大磧黃石山。