金史耶律文獻傳及遺山所撰文獻神道碑、元史公傳及宋周臣所撰神道碑，皆不著鄉貫。唯公子鑄雙溪醉隱集注雲︰「予家遼上後家醫無閭。」四庫總目據之以補史闕。案文獻及公二兄辨才、善才皆葬義州弘政縣，醫無閭山正在其東北。然公家自文獻以後久居燕京，而公詩中多憶閭山之作，如和薛伯通韻雲︰「閭山舊隱天涯遠，夢里思歸夢亦難。」 【 文集一。】 送王君玉雲︰「安東幸有閭山月，萬頃松風萬山雪。」 【 文集二。】 和移剌子春見寄第五首雲︰「他年歸去無相棄，同到閭山舊隱居。」寄景賢第三首雲︰「十載殘軀游瀚海，積年歸夢繞閭山。」 【 以上文集三。】 和人韻第一首雲︰「年來痛憶閭山景，月照茅亭水一圍。」 【 文集四。】 和沖霄韻第四首雲︰「無恙閭㤿三百寺，遨游吟嘯老余生。」 【 文集五。】 和武善夫韻第一首雲︰「何時致政閭山去，三徑依然松菊寒。」 【 文集七。】 次韻黃華和同年九日詩第五首雲︰「洛陽失金谷，閭山有別野。」 【 文集九。】 謝西方器之贈阮杖雲︰「抱桐扶杖閭山巔，舉觴笑詠秋風邊。」繼武善夫韻雲︰「北闕欲辭新鳳閣，東州元有舊閭山。」鼓琴雲︰「湛然有幽居， 在閭山陰。」送佷九齡行雲︰「閭山自有當年月，一舸西風賦式微。」 【 以上文集十。】 信之和余酬賈非熊三字韻見寄因再賡元韻以復之第四首雲︰「舊隱醫閭白 南，故山佳處好停驂。」 【 文集十四。】 語意皆明指遼東之醫無閭。然其繼孟雲卿韻雲︰「歸歟奚待鬢雙皤，無恙閭山聳岌峨。萬壑松風思仰嶠，千岩煙雨憶平坡。」 【 文集九。】 案仰嶠、平坡皆燕京名�x， 【 仰嶠今仰山，平坡即翠微山香界寺。】 則閭山亦當謂西山，而謂之閭山者，當時或有所避忌，故為謾語也。公生長燕京，似無隱閭山之事，然則集中閭山皆作西山觀可也。
文獻食邑東平，金史與神道碑均不載。公送佷了真行詩雲︰「吾兄繼世祿，襲封食東平。」 【 文集十。】 是東平與公家亦有因緣。東平有魚山亦謂之吾山，漢武瓠子歌所謂「功無已時兮吾山平」者也。公詩中亦多說吾山。和移剌繼先韻雲︰「尚記吾山舊隱居，松風蕭瑟松花落。」又雲︰「吾山佳處歸休乎，鹿逸平林魚縱壑。」 【 文集一。】 繼劉搏霄韻雲︰「不得吾山臥翠霞，西行行螱遉銦@摹！購臀瀋品蛟顯疲骸敢Ｒ湮嶸焦槲吹茫 嗜聳榧蛟苟 簟！ 【 以上文集七。】 次韻黃華和同年九日詩第四首雲︰「當年別吾山，曾與黃華期。」 【 文集九。】 又吾山吟雲︰「吾山吾山予將歸。」 【 文集十一。】 然公詩中用吾山與閭山同意，亦指西山。如和竹林一禪師韻雲︰「蒼生未濟歸何益，一見吾山一度羞。」 【 文集四。】 此詩編于還燕和吳德明之後，蓋亦歸燕京時所作，此讀詩者不當以辭害志也。
契丹有大小字，與女直同。其文字借漢字偏旁，參互錯綜，以表契丹語，與西夏、女直文字體制相同。金史完顏希尹傳謂希尹依仿漢人楷字，因契丹字制度合本國語制女直字。可知女直文字即仿契丹。金制，貴�俜才 薄⑵醯ぁ 鶴衷 湟唬 蔥沓邢 Ｊ瞧醯に渫觶 湮淖秩雜肱 薄 鶴植 小Ｈ恢幸兌院螅 ㄕ囈ド佟Ｒ 晌南姿厴破醯ご笮 鄭 虼吮儻 吩渮樾礎Ｊ雷譖 孕 忠 剖罰 稍蟣鷚耘 弊執 Ｎ南自諮 校 樂髕涫隆Ｓ終啪叭飾轎南撞嗇淞墑罰 肆墑繁仄醯す 楣 芬病Ｊ俏南子諂醯の淖執 餱 擰＝鷦粗 搜 煬 Ｎ惱 硪甯櫳蛟疲骸噶沙 鹿 笫ψ硪甯瑁 糲熱宋南墜 脛 Ｏ熱嗽縭牛 韜薏壞靡患 ＜按蟪 髡鰨 鑫髁汕翱ね趵釷啦 諼饔潁 柩 勺鐘誒罟 Ｆ謁昶南埃 晦窨 常 艘朧歉琛！ 【 文集八。】 是中原契丹文字已少傳習，故文正于西域習之。然則文正殆可謂通契丹文字最後之一人也。
蒙古初起，用遼大明歷，此事可于文正進征西庚午元歷表 【 文集八。】 證之。逮太祖歸自西域，或曾改回回歷。太宗嗣位，乃復用大明歷。文正和李德修韻雲︰「衣冠師古承殷輅，歷日隨時建夏寅。」 【 文集三。】 又謝非熊召飯雲︰「聖世因時行夏正，愚臣嗜數�斆K官。」 【 文集四。】 此二詩作于太宗初。行秀湛然居士集序亦稱公志天文以革西歷，則太祖末年必曾用回回歷， 【 回回歲首常在古天正地正間。】 否則不必作是語也。此事史所不紀，故著之。 【 元史世祖紀至元九年，禁私蠰回回歷亦元初盛行回回歷之證。】
文正師事萬松老人，稱嗣法弟子從源。其于禪學所得最深，然其所用以佐蒙古安天下者，皆儒術也。公對儒者則唱以儒治國，以佛治心之說。而寄萬松老人書 【 文集十三。】 則又自謂此語為行權。然予謂致萬松一書亦未始非公之行權也。公雖洞達佛理，而其性格實與儒家近，其毅然以天下生民為己任，古之士大夫學佛者，絕未見有此種氣象。古所謂墨名而儒行者，公之謂歟！
文正于太祖辛巳、壬午駐尋思干。長春真人邱處機適以此時至西域，其相晤對自不待言。公在西域所作詩，其用長春韻者，如過金山用人韻七律一首、 【 用長春贈書生李伯祥詩韻。文集一。】 過陰山和人韻七古一首、再用前韻七古一首、復用前韻唱玄七古一首、用前韻送王君玉西征七古二首、用前韻感事七古二首、 【 以上用長春自金山至阿里馬城紀行詩韻。】 過陰山和人韻五律一首、 【 用長春宿鱉思馬大城詩韻。】 又七律一首、 【 用長春過沙陀望陰山詩韻。】 又七律一首、 【 用長春渡霍闡沒輦河夜行望大雪山詩韻。以上文集二。】 壬午西域河中游春十首、 【 用長春壬午春分日游邪米思干郭西詩韻。】 游河中西園和王君玉韻四首、 【 用長春二月望日復游郭西詩第一首韻。】 河中游西園四首、 【 用長春二月望日復游郭西詩第二首韻。】 河中春游有感五首、 【 用長春行抵邪米思干大城詩韻。】 過閭居河四首、 【 用長春出沙陀至魚兒濼詩韻。】 感事四首、 【 用長春由魚兒濼驛路西行途中述風俗詩韻。以上文集五。】 過金山和人韻七絕三首、 【 用長春度金山詩韻。文集七。】 凡四十五篇皆用長春詩韻。而于過金山過陰山則雲和人韻，于游河中西園則雲和王君玉韻，余亦不著長春之名。案公作西游錄序 【 文集八。】 以全真為老氏之邪，而于和劉子中韻詩序 【 文集十。】 惜其幼依全真，乃有擇術不可不慎之語。又于王巨川首唱瑞應鶴詩則譏之， 【 文集六寄巨川宣撫詩序。】 李子進不題瑞鶴詩卷則美之。 【 文集六觀瑞鶴詩卷獨子進治書無詩。】 是公于長春實深致不滿，故和其詩而沒其人。然尚未頌言攻之者，則以全真托于老氏，非如糠■〈薛上蟲下〉之托于釋氏故也。
文正以太宗辛卯領中書省，至薨凡十四年，其得君之專，行政之久，實古今所希見。太宗用公雖承太祖遺命，然十三年之間君臣無絲毫之隙。余反復公詩而得其故焉。案公集中投贈唱和最多者有一人，即鄭景賢是也。集中呈景賢或和景賢之詩至七十五首，佔全詩十分之一。 【 全集凡詩文七百七十六首。】 景賢初與公同在西域，洎于暮年，交誼尤篤。細讀諸詩，其人蓋以醫事太宗，即長春西游記所謂三太子之醫官鄭公者也。景賢號龍岡居士，然名與鄉里均無可考。牧庵集三有鄭龍岡先生挽詩序稱其友高道凝，為撰埋銘而文不傳。鮮于伯機困學齋雜錄紀藏琴之家有鄭太醫而不著其名字，蓋伯機已不能考矣。唯牧庵紀其三大節︰一曰廉，太宗賜銀五萬兩，辭，今上賜鈔二千緡償責，辭。二曰讓，太宗再富以地比諸侯王，再辭，貴以上相位兩中書右，又辭。三曰仁，金以蹙國汴都尚城守，太宗怒其後服，拔將甘心，公怫逆曲折陳解，城賴不屠，所全毋慮數十萬人，雲雲。是太宗之眷景賢蓋出公右。其上相之位固後日所以處公，而汴京之不屠亦公之所力爭而始得者。然則公之相當由景賢，而其平日維持調護于君臣之間，使太宗任公而不疑，公得行其志而無所屈者，亦由景賢之力。不幸而史失其名，然其安天下救生民之功，固不在公下，世有孔子，能不興微管之嘆乎！
金亡，時汴京人口據文正神道碑雲戶一百四十七萬。元史本傳則雲凡一百四十七萬人。蓋以戶一百四十七萬當得四五百萬人，故改戶為口。然金史哀宗紀，天興元年五月汴京大疫，凡五十日，諸門出死者九十余萬人，貧不能葬者不在此數。又崔立傳，人人竊相謂曰，攻城之後，七八日之中，諸門出葬者，開封府計之凡百余萬人。則汴京人口其庶可知。蓋此時河南北被兵，又盜賊蜂起，故金之民人皆萃于汴京，則一百四十七萬戶之說當非盡誣。
文正集為中書省都事宗仲亨所集，癸巳歲始刊于平陽。 【 有平水王鄰及襄山孟攀鱗序。攀鱗亦流寓平陽。】 次歲萬松老人又為之序。其集凡九卷，古律詩雜文五百余首。今本十四卷，凡古律詩雜文七百七十六首。蓋前九卷癸巳所刊，後四卷則甲午以後續增也。然亦至丙申而止。自丁酉至甲辰 【 公薨之年。】 凡八年，詩文無一篇存者，蓋今之十四卷未為足本也。
湛然集中律詩以入聲作平聲者凡數十見。此決非訛字，亦非拗體，蓋公習用方言，不自覺其為聲病也。公為詩在三十以後，及官既高，人亦無以此告公者，遂有此病。
蒙古之制，凡攻城而抗拒者屠之。故蒙古入中原所屠名城不可勝計。又金國南遷以後，威令不出國門，故山東、河北盜賊 起，其禍比蒙古尤烈。劉靜修武強尉孫君墓銘︰「金崇慶末，河朔大亂，凡二十余年，數千里間人民殺戮殆盡，其存者以戶口計千百不余一。」又易州太守郭君墓銘︰「金貞佑主南遷，而元軍北還，是時河朔為墟，蕩然無統，強焉弱凌，眾焉寡暴，故其遺民自相吞噬殆盡。」加以蒙古入主中夏，武人專橫，其君臣又絕不知有治民之術，若此時無文正人之類，正有不知其何如者。宋周臣之言，非門弟子之私言，乃天下之公言也。
皇元聖武親征錄紀太祖庚辰、辛巳、壬午、癸未四年之事，皆遞後一年，而元史太祖紀因之。
元遺山以金源遺臣，金亡後上耶律中書書， 【 遺山集三十九。】 薦士至數十人。昔人恆以為詬病，然觀其書則雲「以閣下之力，使脫指使之辱，息奔走之役，聚養之，分處之，學館之，奉不必盡具， 粥足以 口，布絮足以蔽體，無甚大費」雲雲。蓋此數十人中，皆蒙古之驅口也。不但求免為民，而必求聚養之，分處之者，則金亡之後，河朔為墟，即使免驅為良，亦無所得食，終必餒死故也。遺山此書，誠仁人之用心，是知論人者不可不論其世也。
